禪，人間的一味解心妙藥

一、生活是禪，平常心是道

　　平常人之于禪，覺得高深莫測，神秘無比。其實，禪是非常簡單的一個概念，簡單到什么程度呢？——就是吃飯，就是睡覺，就是走路，就是工作。古德高僧曾說過：“運水劈柴是禪”，正如莊子所言，道在便溺里。兩者有異曲同工之妙，即大抵如是一個概念。

　　禪，在傳統(tǒng)思想里叫冥想。大家在練瑜伽的時候，就有過冥想，當我們的身心跟宇宙萬物合而為一的時候，它里面會發(fā)生一種變化，這種狀態(tài)平時感覺不到，只有自己的身心靈全部寧靜下來、沉淀下來，那種愉悅和輕安，那種平時無法想象的一種快樂，才從內(nèi)心涌現(xiàn)，升起。它不是別人給的，只能自己去體會。所以禪，就是讓我們修這種“得意忘言”的境界，從而改變我們的身體、我們的個性、我們的思維、我們的生活……

　　禪還有一種解釋叫靜慮。靜者，寧靜，慮者，過濾也。合起來就是寧靜地過濾。為什么要過濾，因為我們的思想有雜質(zhì)。人，只有靜下來后才能看清事物的本質(zhì)，這叫“水清猶明，何況精神”。人要“明”，要處于清明的狀態(tài)，必須先安靜下來。當安靜下來后，你會發(fā)現(xiàn)，很多事情的處理，也許是欠妥的，很多東西是多此一舉，并不需要的。所以，我們安靜下來才能科學地、理智地過濾自己，去蕪存精，給自己靈魂一個凈化，給自己思想一個提純，給自己人生一個拋光。

　　于是，“寧靜地過濾”，在現(xiàn)實生活中就顯得十分重要。當我們遭逢痛苦矛盾、糾結(jié)煩惱之時，要平靜下來，安靜下來，寧靜下來，乃至寂靜下來。這時候好好想一想，我為什么痛苦，為什么糾結(jié)，為什么忘乎所以，為什么灰心喪氣？……找到事情的真正原因，最后，你會有一個驚人的發(fā)現(xiàn)：這一切原來都是自己造成的。

　　既然是自己造成的，改變，也只能從自己開始。

　　也許，在我們身邊許多人觀念里，賺很多錢才算成功，才是幸福，一揮千金，風光無限，縱情享樂，不枉此生�；蛘弋斏洗蠊俨攀浅晒Γ�人前顯貴，迎來往送，手執(zhí)權(quán)杖，無所不能。事實果真如此嗎？實際上，我們“身在此山中，云深不知處”，只看到了事物的一面。富貴有富貴病，當官有鬧心病。富貴的人身心不一定自在，現(xiàn)在社會貧富分化懸殊，仇富的人比比皆是，你整天懷揣一顆珠寶過鬧市就不怕別人搶劫嗎？當官的責任大，哪件事處理不好就可能烏紗帽落地，何況官場即戰(zhàn)場，你上我下，你死我活，兵不血刃，冷酷無情。有的高官落馬，死前對家人說：以后子孫切不可從政為官！由此遺言可見一斑。

　　很多人不信這個，說你是吃不到葡萄說葡萄酸。其實古往今來的圣賢之言一大堆，他偏不聽，非要風里火里自己走一趟，才肯承認的確如此。當然，這么講也不是說富了一定不好窮才好，當官一定不好做老百姓才好，而是各有各的好，各有各的不好，只看你如何選擇，追求怎樣的人生。

　　因而禪修就是讓我們不斷去覺醒，找到最適合自己的生活方式。如果你無欲無求知足常樂，那么每天吃一碗白粥飯，也會很舒服，可以樂呵呵上班，樂呵呵回家，晚上睡的香，時刻保持一種愉悅狀態(tài)。當時刻處于愉悅狀態(tài)時，做每件事就輕松自如，能力就可以超常發(fā)揮，超出自己的期許。

　　我們在生活中，任何時候都要找到一種方法，讓自己回歸原點，回歸平靜，回歸處子之心。什么是處子之心呢？——平和之心，無污染之心。嬰兒看到的世界是無染的世界，因為他沒有是非分別之心，心清凈又光明。禪修，便是達到這種境界的階梯。

　　講到靜慮，還有個解釋叫“獨一靜處，專精思維”。現(xiàn)在，社會上有很多開發(fā)潛能的客戶，把你百分之七十潛伏在下面的能量挖掘出來。那么什么狀態(tài)才能發(fā)揮我們的潛能呢？就要學會“獨一靜處”。舉個例子，有人問我，在興辦香海禪寺的過程中，你是不是吃了很多苦？我說怎么給“苦”下一個定義呢？什么是苦？譬如說，要吃飯了沒有吃飯，要睡覺了沒有睡覺，是不是把這種狀態(tài)叫做“苦”？也許，某些人認為它是苦，但另一些人未必這么認為。有一次，我到南昌去講課。買的是那天最晚一個航班，從上海飛南昌，結(jié)果不知道登機口換了，延誤了登機。最后我只好給主辦方打電話，說能不能把我的課調(diào)到下午，明天上午我不能按時到達了。他說不行啊，我們江西三百多個企業(yè)家老遠跑來就是為了聽你的課，你不來怎么行？然后我只能打出租，找了好多輛都不愿意去，最后終于找個愿意去的，他又找了個司機，兩人換著開，因為此去有900多公里，跨越三個省。當我到南昌現(xiàn)場的時候，離上課只有十分鐘了。我一個晚上沒睡，早飯沒吃，還要上三個小時的課，這種情況你可以想象，一般人真的叫苦連天，但我覺得這不是叫苦的事情，你答應(yīng)了人家就要做到。佛教講，世界是苦的，“苦”，無處不在。好比我們現(xiàn)在坐在這里，如果沒有空調(diào)，大家一定熱的受不了，但如果一直這么吹著就舒服嗎？時間長了你的身體會莫名其妙不舒服，因為你的五臟不能得到正常代謝。有汗不能出，所以毒就排不出來，時間長了便會生病，你說那時苦嗎？到底什么才是“苦”呢？

　　有個作家說，生活怎么創(chuàng)造我，我怎么創(chuàng)造生活。所以，我們做什么事情都要用心把它做好，也許在這個狀態(tài)里你能找到自己存在的價值，當然，那種價值也是一種短暫的體現(xiàn)，不能把它認為是一種永恒的占有，因為世上，本無永恒的東西。

　　了解生命的真相，把握事物的本質(zhì)，就沒有什么不能放下的，“看得開，放得下”，這樣的人才能灑脫，自在。好比孩子不讀書，你也沒有必要煩惱，不讀書就一定不好嗎，怕也未必吧。實際上很多成功人士，書讀的很差。像劉邦，是個流氓，從來不讀書；朱元璋，是個乞丐，一字不識；喬布斯、比爾蓋斯這些人，都輟學了。成功的人生一定要讀很多書嗎？不敢這么說。不要用一個固有的觀念把活性的精神框住，那就畫地為牢，人有無限的可能，人生也有無限可能，很多時候并不是我們想象的那種狀態(tài)才是最好的狀態(tài)。所以什么是宇宙的真理，什么是活著的真正意義，什么是萬物的法則，沒有一個絕對的標準。某人升官了，發(fā)財了，我們很羨慕，但如果他的職位給你，你也未必能夠勝任。你羨慕他，說不定他還羨慕你悠閑自在。所以，安下心來把自己的角色、自己的工作，用一顆喜樂之心做到理想狀態(tài)，這種狀態(tài)即是最佳的。

　　禪修，就要找到自己的理想狀態(tài)，走自己的路，別人的不一定適合你。但是蕓蕓眾生往往容易失迷自己，別人發(fā)財，我也要發(fā)財，別人當官，我也要當官，別人出國，我也要出國，別人找美女，我也要找美女，別人上奧數(shù)班，我也要上奧數(shù)班……就說找美女吧，有句話說，“不找美女傷心，找美女傷腎”。任何事物都有副作用，我們何必只看一點，不及其余呢？別人做什么，當我們都一窩蜂涌去的時候，最后發(fā)現(xiàn)，其實并不是自己想要的。所以一個人活著的真正意義，便是要找自己能做的事，把自己的事做好。很多人對我說，師父，你如果去做企業(yè)，可以把企業(yè)做到上市。我說企業(yè)我做不來，還是當和尚比較好。我從來沒有這樣的想法，也沒有這樣的訴求，我只做自己能做的事。因此，一個人活的明白很不容易，扮演好自己的角色也不容易。

二、活的明白，想的透徹

　　什么叫扮演好自己的角色呢？例如我是個員工，首先就要把自己的崗位工作做好，這才稱得上“員工”。我掃地，就應(yīng)該把地板掃干凈，最好做到自己的極致，能做到，這就是人生中最圓滿的狀態(tài)。但我們?nèi)送�往是，拖地板，馬馬虎虎拖一遍或者說得過去就行了，什么過道、玻璃、墻壁全不關(guān)我的事，就是全干自己分內(nèi)的事，這當然沒有錯，但有的人就不一樣了，他會想，今天拖地板做什么？——大家要在這里聽課，所以就把座位排好。座位排好后發(fā)現(xiàn)坐在這里不舒服，那我能不能把它定高一點？再想到，有的人年齡大了，我能不能給他搬張椅子？……圍繞著這種思路不斷延伸出去，你把領(lǐng)導所關(guān)心的事情全都想到了。這種人其實就是人才，領(lǐng)導需要這樣的人。如果你真是人才，今天安排你掃地，你不認為掃地是件很容易或者很低賤的事，你會盡全力去做，把它做到最好。當這種小事你都能做好的時候，領(lǐng)導就會慢慢把重要的事讓你去做，如果你同樣做得很好，職位就升起來了。因而，一個認真掃地的人，往往不會長久掃地的。想領(lǐng)導之所想，急客戶之所急，這樣的員工任何公司都需要。你是這樣的人，你就是人才。你是人才，走到哪里都吃香。

　　諸如此類的想法，都是在靜慮的基礎(chǔ)上，保持清凈心產(chǎn)生的。心里面越清凈，想的就越周全而高效。倘若沒有這些想法，勢必活得迷迷糊糊得過且過，每天做什么都被人趕著走，像一只蒙著眼睛的小毛驢，抽一鞭，邁一步。這樣一種工作狀態(tài)，也沒有多少快樂可言，就是為了混一份工資，是一種被迫的做事狀態(tài)。有人講過，我們中國的航空小姐跟國外的最大區(qū)別在什么地方？國內(nèi)的小姐上來后，把工作程序走一遍，把座位調(diào)好，把快餐、茶葉等等一收，然后就坐在那里沒事了；而國外的空姐她做好這些外，會一直在艙中走來走去，尋找事情做，碰到有人睡覺了，會把它燈關(guān)掉，睡著了，就給他蓋一條毛毯……她永遠在找事情做。顯然，這二者的區(qū)別是，一個被動一個主動。在人生中，被動做事和主動做事，最終會形成兩個完全不同的結(jié)果。

　　就說我自己，也有人對我不解，說你是一個和尚，一天到晚瞎折騰啥呢？我說這不是折騰，我在為我們這個年代做一點力所能及的事。我覺得自己的能力能夠做到，做的事又可以利益大眾，那為什么不呢？做和尚就是我的職業(yè)，我怎樣把這個職業(yè)做得更好、更圓滿，那是我應(yīng)該考慮的事。

　　所以人要活得明白，真是件不容易的事。什么叫“明白”？在你這一期生命里，你做的每一件事，都要預想到終極結(jié)果。例如做生意，或者結(jié)婚，其實都是一筆風險投資，誠然，投資之前，每人心里都想賺一筆的，可事實并非如此，有很多的虧本和敗北，正如有人的婚姻很不幸，事業(yè)是失敗的。所以在投資之前，你就要想明白。一個想明白的人，無論他處于人生的高峰還是低谷，都會坦然面對，世間任何事情都打擊不到他，功成名就、飛黃騰達，他不會忘乎所以狂妄自大，因為他知道這些東西終歸靠不住，早晚成過眼煙云；屢受挫折、一敗如水，他也一笑置之，因為知道謀事在人成事在天�？傊�一句話，成敗都不執(zhí)著。但在開始行動前，他會有細致周詳通透明白的考慮。

　　我們這里有很多山，大家有空的時候可以爬到高山之巔，去俯視大地，騁目遠游，感受宇宙之浩大，生命之渺小。也可以找個黑暗的地方，把自己關(guān)在里面幾個小時，真正在黑暗中體驗自己的內(nèi)心，臣服、駕馭自己的內(nèi)心。

　　可這些，我們似乎都沒有做過，那么，空閑時間我們又在做什么呢？不斷玩手機，或者不斷換電視頻道，或者打開電腦看些無聊的八卦新聞，或者三五狐朋狗友去外面喝酒、搓麻將、跳舞……一方面，我們希望自己的壽命盡量延長，另一方面，每天又在浪費生命，覺得無聊，時間無法排遣。如果你每天的生活就是吃飯、睡覺、拉屎這樣周而復始——我不提倡自殺——但是想一想，這樣活到100歲，又有什么意義呢？既然沒有意義何必一定要長壽，如果哪天搓麻將暈倒了，我看也不用搶救，因為你明天活著，也無非是接著搓麻將，所以還不如早點休息好。如果大家每天都這么活著，那活20歲與100歲，又有多大區(qū)別呢？

　　我想，作為一個人，他存在的意義就是因為自己的存在而對別人有益，可以對別人帶來方便，幫助。相反，如果你每天都給別人制造麻煩，讓別人很痛苦，那你就是一個社會的累贅，甚至是毒瘤。我也時常在反思自己，你活著到底為了什么？——這個問題就涉及到我們學生時老師提出的一個基本問題：你的人生觀，價值觀和世界觀。你以什么樣的觀點來看待自己的一期生命？來看待這個世界，來解讀成功，解讀生命，解讀政治，解讀環(huán)保，解讀人物關(guān)系，解讀宇宙萬有……比如說，我的家庭不幸福，那不幸福的原因是什么？我和同事關(guān)系不和諧，不和諧的原因在哪里？我的孩子教育不成功，不成功是怎么造成什么？——如果我們沒有追根究底尋求答案的精神，就不會在這個過程中得到蛻變，生命也不會向更高一個層次進化，而是一直保持原狀，頑冥不化執(zhí)迷不悟。

　　故而，我們每個人都要修煉自己的內(nèi)心，找出生活中問題的所在，把它解決掉。人生就是這樣一個不斷地自我修行，自我蛻變，自我成長，自我圓滿的過程。最后，我送給大家?guī)拙湓挕?/p>

三、明來暗謝，身心一如

　　第一，要讓自己的心量像虛空一樣廣闊。

　　我經(jīng)常有一個比喻，當你的心像杯子一樣大的時候，一粒微塵扔進去都會激起漣漪，當?shù)男男叵翊蠛Ｒ粯雍棋�的時候，航空母艦丟進去都沒動靜，當它像虛空一樣無限的時候，地球扔進去，銀河系放進去，照樣運轉(zhuǎn)不息，毫無阻礙。如果一個人能夠讓你生氣，讓你糾結(jié)，讓你睡不著覺，讓你咬牙切齒，說明你的心還像杯子一樣大小。古人說，宰相肚子好撐船，將軍額上能跑馬，我們要讓自己的心里面開個飛機場才行。

　　想起了書上看到的一個笑話。說有父子兩個，性子都極倔，不肯容讓人。一日父親留客人吃飯，讓兒子進城去買肉。兒子買肉后剛要出城門，正好碰上一個人對面走來，于是兩下各不相讓，就對立起來。過了半天，父親等不及，找到這里，見狀大怒，對兒子說：“你把肉拿回家去，讓我和他在這里繼續(xù)對立到底！”

　　這雖然是個笑話，明顯夸張，但現(xiàn)實中也不乏這樣“一根筋”的狀元戶，而且我們可以想象，如果一個家庭中家長是這樣不融通、不開竅的人物，子女會怎么樣呢？孩子天然具有模仿能力，所謂“父不慈，則子不孝”，“上梁不正下梁歪”，幾乎是必然的。反過來，如果我們的家長能夠溫良恭儉讓，子女怎么會不在這種氣氛中受到熏陶呢？

　　所以，生活中我們遇到問題時，遇到痛苦、煩惱時，要反思，要容忍，要接受，然后慢慢把你的心量撐大。常言道，量大福大，你的心量越大，煩惱糾結(jié)就越少，這不是福是什么？因而福報都是自己修來的，不是向佛菩薩求來的。

　　第二，要學會吃虧。

　　首先應(yīng)該厘清一個概念，吃虧，絕對不是懦弱，絕對不是腦殘，也絕對不是無能。吃虧是什么呢？是一種大心量的表現(xiàn)，是宅心仁厚，是不與計較，是放下自己，成全別人。從某種角度講，一個人一生取得多大成就，就看他能吃多大虧，“吃一虧，坐一堆”。在《圣經(jīng)》里面，耶穌曾對他的門徒數(shù)次說過這樣的話：你們中間誰為大，誰就要作你們的傭人。這是什么意思呢？——你要做一個團體的領(lǐng)導者，就要服務(wù)大家，成為他們的傭人，而不是高高在上，唯我獨尊，享受自己的特權(quán)和供奉。

　　吃虧首先建立在心胸開闊之上，如果心里放不下，即使吃虧了也會念念不忘耿耿于懷，吃這樣的虧才真叫吃虧。正如我們布施，如果對布施念念不忘，那便不是布施，而是放債。所以，肯吃虧的人，他是在不斷利益別人。如果自己既吃了虧，又沒有利益別人，這樣的虧一定不要吃，你損人又不利己，何為呢？

　　現(xiàn)在，我們反思一下：你的人際關(guān)系和諧嗎？如果長期不和諧，我可以肯定地告訴你：你是個自私自利的人。——對癥下藥，這時候你如果能夠?qū)W會吃虧，學會幫助別人，就會發(fā)現(xiàn)，原來所有的問題迎刃而解。至于做生意，我們更要學會吃虧，一代大商李嘉誠，就曾這樣教育他兩個兒子。如果說“商經(jīng)”，這就是他的商經(jīng)。一個能吃虧的人，往往心態(tài)好，身體好，人際關(guān)系和諧，這已經(jīng)是福了。相反，如果一個人心胸狹窄，動輒生氣，生氣時很難受，久而久之，他的身體肯定不好，一天到晚老是晚病怏怏的，這便是殃了。所以，禍福無門，惟人自召。今天在座有的老師就是學中醫(yī)出身，我想這方面他最有發(fā)言權(quán)和說服力，最能明白心理與生理之間的關(guān)系。人類的疾病，外在的病毒可以消除，內(nèi)在的病毒怎么消除呢？心病必須心藥醫(yī)，什么是“心藥”？——吃虧、寬容、慈悲、放下，等等，這些都是。

　　第三，要有一顆光明心。

　　出家師父最愛說的一句話是“阿彌陀佛”，大家知道它的含義嗎？他的意思是祝你無量光壽！——也就是“無量光，無量壽”。無量壽，大家都明白，就是長生不老，無量光呢，即是光明之心。什么是光明心？顧名思義，便是內(nèi)心沒有黑暗。內(nèi)心是光明的，快樂就存在了，快樂存在了，痛苦就沒有了。清凈、喜樂一旦主宰了你的心，身體就能夠健康、長壽。你健康長壽就活的很幸福，——福報就這樣來了。

　　因此，我們要時刻讓自己的內(nèi)心處于一種光明狀態(tài)，光明來則黑暗去，此叫“明來暗謝”。光明是電，如果電力飽和、能量大，陰翳怎么產(chǎn)生呢？如果你的內(nèi)心電力微弱，如同一只15瓦的燈泡，很昏暗，就有很多陰影產(chǎn)生，這些陰影就是負面情緒。

　　當別人罵你一句笨蛋，你急著跟人家爭論自己不是笨蛋，別人罵你一句白癡，你非要證明自己不是白癡，這有必要嗎？好比路上一條瘋狗咬你一口，你也要咬它一口才行嗎？人之所以是人，就因為他不是“狗眼看人低”，而是往高處看的。如果一個人還能使你生氣、痛苦，正說明你和他在同一層次上，因為只有在同一頻道才能發(fā)生共振，不是嗎？

　　這也是因為你的內(nèi)心光明不足。

　　事實上，歷史上那些建功立業(yè)的偉人志士，往往都是具足光明心的人。

　　宋朝有個著名的宰相，叫韓琦，他當知府時，有一位下屬呈上公文，最后竟然忘記署名。這在當時要治罪。韓琦看完之后，用袖子蓋住文件，抬頭和他談話。講完又從容地把文件還給他。這位下屬下來之后，才發(fā)現(xiàn)自己犯了不小錯誤，一面慚愧不已，一面感嘆說：韓公真是天下盛德之人！

　　還有一次，韓琦宴請官員，一位小官不小心碰倒了桌子，把兩只玉杯摔碎了。在場的人都大驚失色，這位小官嚇得跪倒在地，韓琦卻神色不變，笑著對大家說：“什么事的成壞都有一個定數(shù)。”又對小官說：“你也不是故意的。”在場的人無不感恩佩服。

　　韓琦還在山東做統(tǒng)帥的時候，有天晚上寫信，叫一個士兵拿蠟燭在一邊照明。這位士兵是個馬大哈，偶而向其它地方張望，結(jié)果蠟燭燒了韓琦的胡子。韓琦只是用袖子拂了一下胡須，照樣寫下去。

　　過了不久，韓琦回頭一看，已經(jīng)換了掌燈人。他擔心主管的官員會鞭打那位士兵，就急忙把他叫回來，而且對管事的說：“不必要換人，他現(xiàn)在懂得怎么拿蠟燭了。”

　　寬容是人和人之間必不可少的潤滑劑。它和誠實、勤奮、樂觀等價值指標一樣，是一個人氣質(zhì)涵養(yǎng)、道德水準的自然流露。

　　韓琦為什么能這么“不拘小節(jié)”呢？因為他寬容，為什么能夠?qū)捜�？因為他具有一顆光明的心，這顆心輕易不會被陰翳遮蔽，它充盈著天地宇宙之間的正能量。

　　所以，什么是光明心，就是一切正面的情緒，寬容，慈悲，喜樂，清凈，智慧，忘我，隨緣，平等，放下……這些，都是正能量。正能量進來了，負能量自然退場，因為佛魔不同道，冰炭不同器，光明永駐，陰邪不侵。

　　縱觀古今，一個人要真正明白地活著，雖然不一定出家，但他的心一定是出世間的。只有他的心出世間，身才能超脫出來。身超脫出來，做事才能游刃有余，舉輕若重，張弛有度。

　　身心合一，是人生的最高境界。“明明白白我的心，自自在在我的身”，身心一如，不受束縛，身隨心轉(zhuǎn)，即便困于牢籠之內(nèi)，也是活潑曼妙、優(yōu)裕自在的。這樣的生活狀態(tài)值得追求，這樣的人生境界必須修行。