了解人生，了解自己

　　記得在一次分享課上，我問大家，怎么樣才能將自己的心變得柔軟，大家的回答有很多，比如忍耐、愛心、包容、奉獻、利他、大度、安息、放松、放下、不計得失、讓自己開心、關(guān)愛他人……大家的回答都很好。心如何才能真正的柔軟呢？把心打開，因為打開的心才能感受到燦爛、和諧、自在的生活�？稍诤芏嗳说纳�活中，處處充斥著拘謹、約束和不寬容，那樣的生活一定不是快樂的。

　　其實，要想生活快樂只有從自己做起。你的心有障礙，不能打開，任何人都幫不了你。這就說明，心之柔軟，關(guān)鍵在于自己。

　　當(dāng)別人從你眼中看到的是真誠、接納、喜悅時，你的眼神就是柔軟的。當(dāng)你講出口的話不是赤裸裸的、僵硬的時，你的話語也是柔軟的。當(dāng)你的身體語言是自在、從容和灑脫的時候，你就是柔軟的。這些都代表著你的心是柔軟的，因為我們的心可以由外在的一切展現(xiàn)出來。身體上的點點滴滴告訴了別人和自己，你的心已經(jīng)柔軟了。

　　《故道白云》中寫道佛陀走在路上時，他的神情是慈和、自在、超脫的，有幸目睹其風(fēng)采之人全都為之震撼和感動了。這就是柔軟的心帶來的力量。有時候，話語代替不了神情舉止的力量。真正的感動源自無聲，你的一千言遠不及佛陀的一個眼神。佛陀能做到，正是因為其心早已寧靜和柔軟。沒有憎恨、沒有敵對、沒有排斥，在他的神情和舉止中只有超然的安寧。

　　大家可能已經(jīng)了解了禪修，禪修就是通過不斷地自我反思和轉(zhuǎn)化，讓我們身心靈達到柔和的狀態(tài)。當(dāng)你的身心真的達到了柔和，你會發(fā)現(xiàn)一切都將變得美好。與客戶的交流、跟團隊的協(xié)作、和上司的相處、以及同家人朋友的聯(lián)系，你都能自然的做到最好。

　　曾經(jīng)，你與一個同事怎么也處不好。有沒有想過到底是為什么？因為你覺得他這也不好、那也不是；他也覺得你這也不是、那也不對。大家誰也看不慣誰，都在互相指責(zé)和抱怨對方。人和人之間，矛盾越來越深，這種敵對就在時間中有增無減的循環(huán)�？墒钱�(dāng)你能夠把自己的心修得像水一樣沒有狀態(tài)，像空氣一樣的沒有任何障礙的時候，你所遇見的所有問題就能迎刃而解了。問題不再是問題，矛盾就此化解。

　　柔軟就是一種清安，柔軟就是一種放下，柔軟就是一份愛，柔軟就是人和人之間的接納與包容。它就是正面的力量，它能幫助你的生活變得更美好。

　　從現(xiàn)在做起，把自己從里到外做一次徹底的大掃除。把以前做事情的觀念，把以前看待問題的方法，把以前思考問題的方式，通通改變。

　　到今天為止，每個人的生活都已經(jīng)經(jīng)歷過很多大大小小的事情。不知道你有沒有想過，你從前的一個好朋友和你分裂，或是你一直想得到的東西總是與你擦肩而過的原因是什么。那是因為自私自立在心里作祟，這些黑暗勢力總是左右著我們的一切。那么，考驗的時刻到了。我們該如何去面對它？如何去接納它？如何去解決它呢？解決了之后，你又該如何放下它呢？我們必須學(xué)會，在哪里拿起來就要在哪里放下。你放不下，只會讓你身上的包袱越來越重。最后，當(dāng)你背不動了、走不了了，你就會倒下。

　　可是，拿起什么，放下什么？把事情本身拿起來處理，結(jié)束以后把執(zhí)著和障礙的心放下，這就是我們要做的。只有這樣，我們才能活得輕松寫意。學(xué)佛就是這樣簡單，學(xué)會把真正要做的事情拿起來，把不該有的心理障礙放下。得到身心靈的自在，喜悅地面對每一天。如果做不到這個，我們就會有很多事情做不好、很多事情放不下，這樣怎么會有真正喜悅呢？

　　一切都是靠自己用心去感受，不是一種習(xí)得的知識。特別是佛法，沒辦法用傳授的方式讓你體會到。正如禪，它也是個沒辦法用語言來表述的東西，只有靠你自己去體驗它。

　　在很久以前，有一個天生就盲了的人，他從來不知道白色是什么。如果你告訴他，白色就像一條白布，他就會去摸摸那些柔軟的布匹；如果你告訴他，白色就像潔白的鴿子，他就會去摸摸那些帶體溫的鳥兒；可是你又告訴他，白色應(yīng)該像白雪，他去摸后就認定白色是冰冰冷冷的。你無法理解，他怎么一直曲解你的意思�？墒悄愫雎粤艘患�事，你了解是因為你本來心中就清楚白啊。他沒有這樣的概念，任你怎么解釋也是無補于事的。

　　禪就像這個故事里的白。沒辦法用言語說清楚，沒辦法用比喻解釋明白，理解和融合它全憑你自己。讓自己的心靜下來，用自己的內(nèi)心去感受，這就是禪。

　　禪的境界其實離我們很近。下班回家，將心沉靜下來把一天的疲憊趕走，此時此刻的寧靜、舒展和放松就會給予你快樂與祥和，這就是禪了。禪就是把我們分離在外的心找回來，然后讓它安靜，從而方便我們更好的自我覺察和提升，這就是禪的境界。

　　禪修就是希望我們學(xué)會自我覺性。覺性什么？不是覺你的工作，而是覺生命的本質(zhì)。覺悟的覺，性格的性，合之為覺性。覺性之人，在生活中無所畏懼，遇到任何事情都可以迎刃而解，面對一切都可以坦然從容。因為當(dāng)你站在覺性的角度看待問題的時候，你已經(jīng)具足了智慧。而當(dāng)我們具備這無量智慧的時候，你就會發(fā)現(xiàn)生活中沒有任何問題能障礙你。

　　不管你是誰，只要存在于這個世界一天，你就會遇到這樣那樣的事情。它們會打擾的你生活，影響你的心情。比如你覺得今天中午的飯不好吃，今天某個人對我不好，今天我還沒睡夠就得起床……這么多無法使你稱心如意的事一直在你身邊出現(xiàn)。就算是沒有遇到什么明確的事，可是潛在的不安一直都沒有消失。因為今天的健康不代表明天的疾病不會來臨，今天和睦的人際關(guān)系始終不能擔(dān)保明天的和諧，今天順利的工作有可能無法延續(xù)至明天……如此多的問題總在纏繞著你，你要如何應(yīng)對？用一顆智慧、平和、接納的心去解決問題吧。

　　你是不是真的了解自己的身體？你是不是真正清楚如何認識世界？你每時每刻產(chǎn)生的心理活動是怎樣出現(xiàn)的？可能你從未清楚過。首先，讓我們了解“五蘊”，即色、受、想、行、識。有顏色、固態(tài)的東西，就像我們的身體、形象，都叫做色。色包含了男色和女色，也包括了生命、障礙、變化這些色法。我們了解了一切色與色法，就能了解屬于我們身體的眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體和意識了。

　　了解到眼睛看顏色，耳朵聽聲音，鼻子聞香氣，舌頭嘗味覺，身體所接觸的一些東西。好像說我穿什么衣服，衣服的跟我身體的感覺，或者說我摸這個凳子什么感覺，就叫身體跟外界的接觸。我們的意識所分別千差萬別的各種法，叫做六根對六塵產(chǎn)生六識。我們耳朵聽到的聲音好聽，我們就會信奉，耳朵聽到的聲音不好聽，或者說被人家詛咒，被人家辱罵，心里就產(chǎn)生抵觸，甚至?xí)�產(chǎn)生報復(fù)的心理。我們聞到好聞的味道，好聞的味覺，就會產(chǎn)生貪婪之心。你們看電視上說出家人六根不凈，就是講眼、耳、鼻、舌、身、意，就是這六根。六根不清凈我們所有的行為和思想就在這樣的一種錯誤的狀態(tài)里面產(chǎn)生出來。不該貪的東西你去貪，不該看的東西你去看，不該吃的東西你去吃，所有不好的思想，錯亂的問題都是在這里產(chǎn)生的。

　　在生命的過程中，什么叫做修行呢？把不該有的東西它修正過來，不該看的東西也修正過來，不該聽的東西同樣修正過來，一直這樣慢慢地從自己的身心靈中去轉(zhuǎn)化和調(diào)節(jié)。那么首先要關(guān)注自己的眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體和意識，能把這些東西修正過來就行了。如果你不去管理自己的思想，肆意地讓它跟隨感覺亂行，那么問題即會隨之而來。所以，朋友之間的矛盾、工作之間的問題、客戶之間的不和諧都是由于我們的六根不凈而產(chǎn)生的。

　　人總是這樣，當(dāng)自己還很健康的時候從來不知道珍惜，直到失去�？墒谴蠹彝�記了，有血有肉的軀體是有時限的，它會壞會消失。也可以說，它隨時都會壞滅。佛理中講生命的存在只在呼吸之間，如果呼吸突然停了，你的生命也就真的走到終點了。所以，我們應(yīng)該珍惜生命中的每一個當(dāng)下、每一個健康的時刻。

　　珍惜活著的每一天。常常提醒自己活著的意義，問問自己，通過我和我的團隊的努力工作，我們可以為這個社會和世界貢獻出什么？要活得有意義，所以要培養(yǎng)自己的柔軟心、愛心、包容和奉獻精神，盡力去把身邊的每一件事情做好。否則，我們來這個世間一遭，如此匆匆地來，不知所以的存在一番以后，卻又匆匆離開了。此時，把握當(dāng)下、珍惜現(xiàn)在就顯得尤為重要了。

　　意識到自己的肉體只是有色之身，它是剎那生滅的。它的存在就是一個過程，從生下來到發(fā)育、長大，最后到死亡。明了了這樣一個誰也逃不過的過程，我們就知道自己應(yīng)該如何去體現(xiàn)生命的價值了。找到幾個問題的答案，生命真正的意義是什么？我如何才能通過自己的努力去實現(xiàn)生命的價值？然后，看看自己有沒有用柔軟心與朋友、家人相處。是否尊重、理解、接納了每一個人。

　　要知道，每個人來到世間的人所得到的福報都是有限的，當(dāng)你的福報消耗殆盡的時候，你的生活就一團糟了。所以，在我們的有生之年要不斷地去種福田，這樣才能讓福報不至于枯竭。種植福田，就是不斷地付出。誰都有這樣的經(jīng)歷，當(dāng)你只知付出不求回報時，你得到的時候反而更多。同樣，你的付出少，回報也就少可憐。說白了，就是一種愛的普及和反饋。當(dāng)我們將自己的愛毫不吝嗇的發(fā)射給別人的時候，我們得到的反饋往往是最多的。就算是身邊的事和物，只要你用愛去跟它對話，你一樣可以得到它的回應(yīng)。你的內(nèi)心因此而變得柔軟、接納和包容，你的生活也將變得妙不可言。

　　世上存在的每件事物都是有聯(lián)系的，它們跟我們的心靈也是相通的。以前我的房間花瓶里養(yǎng)著百合，我總是用心跟這支百合交流，用柔軟心來對待它。每逢朋友來做客總是會夸贊它，說它開得燦爛、長得鮮艷，看上去就覺得美。這也就是用心去養(yǎng)花的結(jié)果了。有興趣的朋友不妨試試，在你的店里插一支花，讓每個到來的人都用贊美的語言去贊美它，你就會發(fā)現(xiàn)這支花綻放的時間會比平時的那些花時間長。你贊美花，花給予你更持久的芳香，附贈你以美。你的付出就在這一刻輻射到自己的身上了。

　　就像是照鏡子，你朝鏡子笑，它就對你笑；你憤怒的朝他咆哮，他就會回敬你同等的待遇。實際上，我們的生活不也是這樣嗎？你用什么樣的心態(tài)面對生活，生活就以什么樣的狀態(tài)回報你。

　　色法有一個定義是障礙。就好像我坐在這個位置，你就沒辦法坐在我選的這個位置上，這就叫障礙。色法還有一個定義叫做變壞。就是說我們現(xiàn)在所擁有的東西不可能永遠是一成不變的，總會變壞。比如說我們的身體、我們的椅子、我們的房子、我們的人際關(guān)系等等。了解了這兩個思想，可以幫助我們更好的經(jīng)營自己的人生，更好的處理自己的人際關(guān)系，更好地去做自己想做的事。因為我們更清楚的明白了一切東西都在流動、生滅、變化的過程中更替，沒有什么會永恒。事物存在的規(guī)律就是這樣。這就告訴我們當(dāng)父母仍在時要盡自己的全力去孝敬他們，千萬不要等到“子欲養(yǎng)時親不待”，到時真是追悔莫及了。

　　我出家的那個廟里面有二十多個老人家，每個的年齡都是六七十歲。這么多的老人當(dāng)然都疼愛我這個小孩子了，他們把愛都給了我。不管有什么好東西都留給我，直到我離開那里。后來這些老人都相繼去世了，我回去再也沒能見到他們，想報答已經(jīng)報答不了了。所以我想唯一能報答的方式就是把這些老人對我的關(guān)心、對我的呵護、對我的愛，通過我的手再傳播給更多的人。

　　所以，當(dāng)自己的父母還健在的時，我們應(yīng)該盡力去做到自己能做到的一切。盡量多陪陪他們，多抽些時間幫他們捶捶背、洗洗碗、說說話。為人子女的，一定要明白。

　　記得有一次在一個企業(yè)家會上，我和他們講：就算我們忙得連睡覺的時間都沒有，也一定要拿出一點時間回到家里陪陪自己的孩子，在他做今天的作業(yè)的時候，你只要待在他身邊陪著他就好了；等到晚上，你在他床邊講一個睡前故事，讓孩子帶著笑進入夢鄉(xiāng)；周末的時候帶他去游樂場玩玩……一切都不會等人，時間總在見證著每個人的成長。如果你不做，等到某一天，你的孩子已經(jīng)長大時，你和他再也沒有機會一起享受那些樂趣了。珍惜親情，珍惜一切。

　　人活在這個世間上真的很短暫，所以我們更要好好珍惜我們的現(xiàn)在，不要讓它在自己的身邊流逝。色法就是要告訴我們一切都是無常的，一切的存在都是暫時的一個流動和生滅的過程。明白了這個道理，我們就要知道應(yīng)該珍惜當(dāng)下。

　　受是什么？受是感受。對受的認識有這幾種，喜受、舍受和苦受。喜受也叫做樂受。樂受就是快樂的感受�？嗍芫褪�痛苦的感受。而舍受就是舍得的感受。舍得的感受包含了放下的感覺。事實上，舍就在不苦不樂之間。沒有苦，也沒有樂，這個很簡單很干凈的狀態(tài)就是舍。

　　很多人都說，生活中苦多樂少，這是為什么呢？因為有些東西讓你放不下？最后一口氣沒咽下去才叫放不下�？赡銈儸F(xiàn)在活得很好，還有很多事情可以去做，有什么放不下的？

　　大家有沒有想過，為什么快樂離我們那么遠？為什么痛苦總是包圍著我們？為什么總是覺得自己在沒意義的存在著？就好像你覺得在這里如坐針氈，心里一刻也不得安寧。坐在這里讓你快樂的好像很少，當(dāng)你突然間放下了，可能得到了幾秒鐘的快樂，可是快樂很快就過去了。你想換一個方式待著，可是當(dāng)你試過以后，你才發(fā)現(xiàn)躺著難受，坐著也難受，靠著還是難受。你沒有真正的快樂，怎么可能感覺舒適。

　　在你很渴很渴的時候突然有了一口水，喝下去以后覺得很快活很舒服。你在想，這個快樂是建立在什么基礎(chǔ)上？它是建立在痛苦的基礎(chǔ)上的。這下你可知道了，原來痛苦可以讓你得到快樂。那么，如何讓自己長時間的快樂呢？是不是痛苦越多，快樂就會越多了？不是的！就算只是相互交叉下去，痛苦還是比快樂多。

　　今天，很多人都是活在無聊中，這就說明了大家舍受中有很多障礙。佛教里面講人有很多的苦，有二苦、三苦、八苦、無量苦，其中有四個典型的苦就是我們離不開的——生、老、病、死。

　　生，每一個孩子都是哇哇叫著來到這世界的，沒有孩子會笑呵呵的來，說明當(dāng)時很痛苦。

　　老，人老了，要想走得快一點都不可以，拄著拐杖還是雙腿打顫，想吃的東西牙齒一樣都不允許，想看的東西總是沒能看清楚……看來老真的是苦。

　　病，這種苦不論你身處哪個生命階段都能感覺到。俗話說：三分感冒，七分肚子疼。不消說那些必須上手術(shù)臺的病了，讓醫(yī)生拿著刀在你身上開個洞，這種痛苦不用經(jīng)歷已經(jīng)知其可怕。不能說不苦。

　　死，這是大家最終的歸屬。死往往是使人恐懼的，它的苦不言而喻。

　　除了這著名的“生老病死”四苦，還有很多別的苦。如想要的東西得不到的痛苦，喜歡的人不能在一起的痛苦，不喜歡的人老在你面前晃來晃去的痛苦……

　　所以，讓我們得到真正的快樂確實是很不容易。因為我們早就習(xí)慣了用我們熟悉的感受去分辨、去判斷，然后對一些東西產(chǎn)生歡喜心，而對一些東西產(chǎn)生排斥心，這就造成了我們的痛苦。

　　了解受就是要了解我們?nèi)嘶钪�的心理活動狀態(tài)。明白了活著要么快樂，要么痛苦，要么就不苦不樂后，我們就知道如何去調(diào)節(jié)自己的身體和心靈，如何去面對我們所做的每一件事情了。因為不管是什么情緒，總逃不開這三者其中之一，一切都不過是過眼云煙一樣的在我們面前一閃而過罷了。既然是這樣，我們?yōu)槭裁匆?a href="/remen/shengqi.html" class="keylink" target="_blank">生氣，為什么要有仇恨，要知道這些都沒有意義。要做一個生活的智者，經(jīng)常要用清凈的心去感受我們身體的每一個狀態(tài)。當(dāng)我們了解了這種狀態(tài)，就能很透徹地了解自己存在的那個價值了。以前，被人家誤解了，就會不高興，甚至長時間悶悶不樂�，F(xiàn)在了解了受以后，就不會再為之痛苦了。

除了受之外，還有想。

　　想，叫做想象力。大家經(jīng)常在自己的頭腦當(dāng)中產(chǎn)生各種各樣的思緒，然后對它們進行分辨和判斷，這就是想的過程。想，也是六根對接六塵產(chǎn)生的六識，接著通過意識的想象和判斷產(chǎn)生的一些看法和想法。

　　如果說我們把別人對自己說的每句話拿來不停地分析和思維，你的思想就會非常的復(fù)雜。這樣的人活著一定非常不自在，這種不自在就是因為想得太多。我們現(xiàn)在要求每一個修行者思想要簡單，簡單地做事情、簡單地溝通、簡單地交流，把復(fù)雜的東西簡單化以后再地去面對。這就是人生和工作中需要的想。

　　另一個是行，行叫做遷流變化。遷，搬遷；流，流動；變，變化。那么，是什么在我們的生活里不斷地在搬遷、流動和變化呢？比如年齡。

　　實際上，遷流變化恰恰解釋了佛學(xué)一個很中心的“空”的理念。因為一切事物是遷流變化、緣聚則生、緣散則滅的，所以我們知道了一切事物不可能永遠固定不變的原理。就像水，水一直在由高向低流動著。我們身上的所有的東西就跟水一樣，一直在更替著。醫(yī)學(xué)家說過一個人身上所有的細胞，在15至17天內(nèi)，全部會被換掉。

　　把問題推廣開去，人和人之間的關(guān)系也是處于變化的過程中的。正如你們結(jié)交異性朋友，也要想著一切都會隨著時間的變化而變化，不要總是把對方認為是第一眼看到的他。當(dāng)你明白了這些道理以后，對方來了你也不會過于快樂，走了你也不會過于悲傷。一切都存在于這樣的一個變化里。一切問題的出現(xiàn)，對你來說都是正常的。所以，今天的健康、父母的愛、朋友的關(guān)心都是變化流動和生滅的。今天的成功也是暫時的，今天的失敗也是暫時的，今天的熱戀也是暫時的，明天的失戀也是暫時的，一切東西隨著時間都會過去。

　　我一直在提這三個詞，就是“變化”、“流動”、“生滅”，因為我希望你記住它們。然后將它們好好運用在你的生活里，這樣的話，從現(xiàn)在開始你的內(nèi)心就沒有痛苦了。

　　開始明安師兄教大家要發(fā)四宏誓愿，“眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學(xué)，佛道無上誓愿成”。我們年輕人也要在這個世間發(fā)出自己的宏偉大愿，讓我們的人生在短暫的時間里面活得更精彩。

　　要不斷地自我提醒自己。這個世間的人，存在過的、現(xiàn)在仍然存在的，是那么多�？墒�，并非每一個人的存在都有意義。有的人活得重如泰山，有的人活得輕如鴻毛，有的人死時聯(lián)合國也給他降半旗，有的人死在房間里面好長時間都沒有人知道……

　　香海這么多人沒有任何條件地來為大家付出，為的就是希望將愛傳播開。我們希望今天我們帶給你們的，明天你們也能帶給別人。如果，你在香海感受到了義工們的愛心和付出，也請你帶著這份愛心走到別人身邊去奉獻給他。

　　帶著一顆就像開始說的柔軟之心、悲憫之心、接納之心、喜悅之心，遇見每一個人都能喜悅，都能歡喜接納，這對你來說可謂是一個巨大進步，也是走向思想和心靈的凈化之旅的必經(jīng)之路。

　　記得一個很經(jīng)典的故事，有一個年輕人在一個小旅館里面工作。一個傾盆大雨的日子，有兩個老人家很窘迫地到這家旅館來躲雨，他們跟那個年輕人說想在這里住一個晚上，可是那天晚上已經(jīng)沒有多余的房間了�？粗�外面還在不停地下雨，老人家沒辦法去找別的旅館。年輕人就跟老人家說：“因為這個城市今天搞活動，所有的旅館都住滿了，你到其他地方也找不到地方住。不如這樣，如果你們不介意，我把我睡覺的房間讓給你們住，雖然不及別的客房，但你們可以將就著住一個晚上。”老人家很感激地住進了年輕人的房間，而年輕人自己在外面的桌子上趴了一夜。第二天一早，兩位老人家要給這個年輕人付房錢，年輕人不愿意收，老人只好留下年輕人的名字和地址離開了。兩個月之后，從美國紐約打來一個電話邀請這位年輕人到他們那邊去作客，并且把路上的費用和往返機票都已寄來了。年輕人去了才知道，兩位老人家就是國際著名酒店的總裁，他們邀請他來當(dāng)這個酒店的總經(jīng)理，那家酒店就是著名的“希爾頓”。

　　很多人活得很自卑，總覺得很多事離自己很遠，認為那些偉大的事業(yè)和成功的事情一定與自己搭不上邊�？晌丛�發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們用自己真誠美好的心去展現(xiàn)的時候，一切一切的可能都會出現(xiàn)在我們身邊。不是所有的成功都是一個模式造成的，但人們總是愿意相信，別人的成功是必然，可是輪到自己就認為不可能了。人們很少去想，唯一的不可能就是因為我們不相信。

請記住，在人生中，什么東西都有可能。

　　不要不相信自己。即使可能性很小，但是只要我們用心去做，一切一切都會被你那顆心所轉(zhuǎn)變。在做每一件事都能用這樣的心態(tài)的時候，你會發(fā)現(xiàn)原來所有碰到的困擾都能得到解決了。

　　大家知道香海是怎么建起來的嗎？我們沒有賣產(chǎn)品，人家為什么把錢捐到寺院里面來蓋這個道場？現(xiàn)在投資下去將近五千多萬。就是因為我們不斷地去幫助別人，最后大家就千方百計地想盡辦法來這幫忙建這個寺院。也比如我們身邊有很多朋友，就像陳先生，他原來是在實踐家做銷售的，做到他們的年終冠軍。我發(fā)現(xiàn)，不管哪個朋友要他幫忙，他都會想盡辦法去幫他。記得每一次到機場送我的時候，只要我身上拿什么東西，他一定要跑過來把我身上所有的東西拎到他手上，一直送我到檢票口。我說有什么事情找他，他都會把他身邊所有的資源調(diào)動起來把這件事情做好。

　　人不應(yīng)該活在別人的評價里，因為活在別人的評價里你永遠就不知道你自己是誰了。所以把任何好的壞的評價都扔到一邊去，唯一應(yīng)該做的就是把要做的事情做好。先要把自己某一件事情做成功了，信心就會產(chǎn)生了。不管多簡單的事情，就算是掃地，也要用心掃好。要讓地掃得干凈再干凈，那么才能說你把這件事情做成功了。從現(xiàn)在開始做起，人雖然不能顧上所有的事，但只要在手上了的事就要認真的做好。