人死前的癥狀都由什么決定?

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  佛經上說,我們每個人活在世上,好比烏龜背著軀殼,轉化了有形的身命。有些人臨死的時候,苦苦戀棧世間的七情六欲,放不下子孫家產,不想死、不肯死,好比烏龜脫殼之被撕裂、被銼刮一樣痛苦佛教不是這樣,在佛教里,人死亡之后,脫離了千鈞萬擔的軀殼,感到無比的輕松,就像“行也布袋,坐也布袋;放下布袋,何等自在”一般飄然,悠游逍遙。

  無論智愚、賢不肖,死是人人必經的過程,只是遲速有別、種類各異。顯貴如秦始皇,雖然可以擁有世間一切,征服天下四海,但是也無法獲得長生;高齡如彭祖,縱有八百歲的壽命,從宇宙大化來看,也不過如蜉蝣之朝生暮死。宇宙含靈乃至一切眾生,有生必有死,只是死亡的情況千差萬別、各各不同,經上將之歸納成四大種類:一、壽盡而死;二、福盡而死;三、意外而死;四、自如而死。

上面所說幾種死亡,或多或少都會有癥候,經上記載一般人的死亡現(xiàn)象,有三種癥候:

  一、地大增上:如果這個人是因為肉體或骨骼的毛病而死,他在臨死時會覺得全身像大陸地沉于海中一樣,緩緩慢慢的一點點沉沒、掩埋,有一種很大的壓迫感,如同“地大落入水大之中”一樣。

  二、水大增上:如果這個人是因為血液循環(huán)系統(tǒng)不順暢而去世,他在臨死時會覺得全身浸在水中一樣,先是有茫茫一片的濕冷感覺,然后逐漸變?yōu)榛鹧嫒紵话愕母邿岣校缤?ldquo;水大落入火大之中”一樣。

  三、火大增上:這是因呼吸系統(tǒng)障礙而去世的癥候,像野火在暮色中燎燒,全身感覺到烈風吹刮,碎為微塵,片片煙飛灰滅,如同“火大落入風大之中”一樣。

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