老實(shí)念佛，莫換題目

　　要說(shuō)起這個(gè)念佛法門，大家都知道，戶戶阿彌陀，家家戶戶都知道念阿彌陀佛，這句圣號(hào)，四字洪名了，可見(jiàn)這個(gè)凈土法門的西方極樂(lè)凈土，深得人心，深入民心的，深受普羅大眾的喜歡，大家很容易接受它。

　　因?yàn)槟?a href="/remen/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法門也很簡(jiǎn)單。把一句阿彌陀佛念好，念得清清楚楚，耳朵聽(tīng)得明明白白，念得心里很純凈很干凈，沒(méi)有什么雜念，就可以上手了。只要你堅(jiān)持，就能得到諸佛菩薩的加持和龍?zhí)彀瞬康淖o(hù)佑，護(hù)法善神的這種力量。

　　所以說(shuō)這個(gè)凈土法門在中國(guó)，從明清以后可以說(shuō)是非常的受歡迎。但是這個(gè)念佛法門念到今天啊，我們還是要說(shuō)。一個(gè)是，念佛到底為了什么，要明理，大家念起來(lái)就越念越有力量，越念身口意三業(yè)更容易統(tǒng)一，更容易清凈，所以說(shuō)，我們?cè)趺礃幼约耗軌虬堰@個(gè)正念提得起來(lái)呢。

　　其實(shí)《大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》說(shuō)得非常直接，好比如子憶母，像孩子想念自己的媽媽一樣，阿彌陀佛就是我們的法身的父母，所以我們要用自己最純凈的聲音，最深情的這種心情來(lái)稱揚(yáng)贊嘆，來(lái)一心念誦佛的圣號(hào)，南無(wú)阿彌陀佛，就是身口意三業(yè)皈依佛，皈依阿彌陀佛。

　　第二句話叫如母憶子，好比我們的媽媽想念我們一樣，佛也是這樣，所以我佛慈悲，對(duì)我們這么好，所以母親的愛(ài)是最無(wú)私的，也是最偉大的，所以就像媽媽想念我們一樣，所以我們要用最深情的聲音，最虔誠(chéng)的心，最干凈的心，來(lái)念誦這一句六字洪名，南無(wú)阿彌陀佛，這是第二句話。

　　大勢(shì)至菩薩還告訴我們，念的時(shí)候我們?nèi)菀桩a(chǎn)生雜念，有妄想啊，思想很散亂啊，念著念著打瞌睡啊，怎么辦呢？昏沉啊，大勢(shì)至菩薩告訴我們要凈念相繼，都攝六根，那就是我們要振作精神，要打起精神，要拿出十二分力氣，拿出吵架的力量，吵架的力氣，以這樣的精神來(lái)念佛，以這樣的勁頭來(lái)轉(zhuǎn)到念佛號(hào)的這個(gè)功夫上，凈念相繼，都攝六根。

　　為什么要這樣精進(jìn)呢，為什么要這樣打起精神呢，為什么要拿出這種拼命的精神，來(lái)念這聲佛號(hào)呢，這聲佛號(hào)這么單調(diào)，這么枯燥，怎么能讓自己凈念相繼都攝六根呢，印光大師說(shuō)得好啊。他說(shuō)了四句話，叫生死事大，我們只要想起生死一切事都不叫事兒是吧，生和死才是最大的事兒，人生最大的兩件事。哪一天我們要離開(kāi)這個(gè)世間誰(shuí)都說(shuō)不清楚，所以生死事大，一切都是無(wú)常的。

　　無(wú)常迅速啊，他說(shuō)了四句話第二句話叫無(wú)常迅速，想到人生這樣的一切都是在變化當(dāng)中，一切都是在不確定當(dāng)中，所以印光大師在后面兩句話告訴我們，怎么來(lái)把這句佛號(hào)念得干干凈凈，那就老實(shí)念佛，莫換題目。莫今天念這個(gè)佛號(hào)，明天念那個(gè)神咒，后天又去誦哪一部經(jīng)，心不要雜亂了反正就是。

　　反正無(wú)論我們念咒也好，誦經(jīng)也好，念佛也好，都要把心靜得下來(lái)，我們的心是不是靜下來(lái)了，安靜下來(lái)了。就我們常說(shuō)的，我們要境由心造相由心生�？纯次覀冏约菏遣皇前察o得下來(lái)了呢，靜下來(lái)了沒(méi)有呢，所以老實(shí)念佛，莫換題目，老老實(shí)實(shí)，規(guī)規(guī)矩矩的一句南無(wú)阿彌陀佛，念得干干凈凈，念得一心不亂。

　　所以念佛有一個(gè)念佛的偈子，古人念佛念得好了之后說(shuō)了四句話“叮叮當(dāng)當(dāng)，久煉成鋼，太平將近，我往西方”。所以說(shuō)這個(gè)念到最后就能自己把握自己了，平時(shí)這功夫是最重要的，要把功夫用得上，如平時(shí)的功夫用不上，臨終那也是枉然啊，所以大家切記切記。阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛。

　　原文標(biāo)題：恭迎阿彌陀佛圣誕，我們一起好好念佛

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