為什么念佛、持經(jīng)要有至誠(chéng)心？

　　持經(jīng)、持咒、念佛，包括這些佛號(hào)，全體就是實(shí)相，就是阿彌陀佛的心。這個(gè)阿彌陀佛的心就是我們本具的妙明覺心。通過念經(jīng)、念佛是要直接開顯，或者現(xiàn)量地展示我們的本覺心地。這是我們持經(jīng)、持咒、念佛的一個(gè)基本認(rèn)知。

　　為什么我們說念佛、持經(jīng)要至誠(chéng)心？至誠(chéng)心就是無分別的佛心的顯現(xiàn)。要我們不去思惟它的意思，是說把它恭恭敬敬地念出聲音，再認(rèn)認(rèn)真真地把它聽進(jìn)去；自聽自念的過程，就引發(fā)我們自性的清凈心；當(dāng)我們的自性清凈心顯發(fā)出來，我們現(xiàn)量地對(duì)這個(gè)文字般若產(chǎn)生一種觀照，就能默契于心。

　　即便很熟的經(jīng)典，有時(shí)候都要看著它——似看非看都可以。不能是“非得我要用心去記憶它不可”，那可能對(duì)直明心地都是有障礙的。

　　也不能把這個(gè)事作為一個(gè)任務(wù)：“哦，我念了多少遍，我就有大功德。”要知道數(shù)量只是一個(gè)手段，不是目的本身。這個(gè)手段有時(shí)候是需要的，但不要把手段作為目的。

　　目的是什么？目的就是念得這句佛號(hào)能夠銷歸自性，能夠跟我們的自性相應(yīng)。這是我們要注意的，相應(yīng)有時(shí)候就表達(dá)為：以空印空，似水投水。

　　我們能念的心是至誠(chéng)懇切的——也是佛性的一個(gè)表達(dá)；所念的佛號(hào)全體都是阿彌陀佛法、報(bào)、化三身的功德——他的妙明真心。能念的心和所念的佛號(hào)相應(yīng)，每一句佛號(hào)都銷歸到自性里面去，那這樣就能深切地體會(huì)名號(hào)內(nèi)在的含義，就能夠激活這個(gè)名號(hào)的光明。

　　阿彌陀佛果上的光明又能帶起我們自性本具的光明，這就是“母子相會(huì)”——母光和子光的相會(huì)。那么這樣的過程就可以暗合道妙，巧入無生，就可以了知阿彌陀如來的心——他愿心的本質(zhì)內(nèi)涵，就能接納彌陀的愿力，就能了解凈土經(jīng)典所展示的那種事理、因果、性相的奇妙道理——真理。

　　于是就能夠獲得往生凈土——上品往生——快速成佛的果證。這是它的目的。如果你恰恰不是這個(gè)目的，就是在數(shù)量上計(jì)較，對(duì)阿彌陀如來的愿心落在什么地方、本懷是什么，一概都不知道，這就很難獲得果證。