警覺(jué)無(wú)常，做到無(wú)我

　　上人說(shuō),做不到"無(wú)我"、不能警覺(jué)"無(wú)常",都是對(duì)佛法還不了解——盡管持續(xù)行善、付出,但是法不入心,對(duì)于許多人事境界仍是難以釋?xiě)选?quot;見(jiàn)他人有不好的習(xí)氣,要著重其優(yōu)點(diǎn),真誠(chéng)地感恩人人;平心靜氣,才能成就自我道業(yè)。"

　　"做慈濟(jì)沒(méi)有世間財(cái)可得。大家自掏腰包、耗用時(shí)間,遠(yuǎn)赴外地勘災(zāi)、發(fā)放,人人出錢(qián)出力,卻沒(méi)有得到利益名位,照一般世俗眼光看來(lái),實(shí)在很吃虧;但是從佛法角度來(lái)說(shuō),卻都占了便宜——此生不只得人身、聞佛法,還力行菩薩道,實(shí)為殊勝難得。

"無(wú)"我" 無(wú)苦惱

　　與海外慈濟(jì)人談話(huà),上人直言敦勉,大家發(fā)大心、立大愿,認(rèn)真行善,更要引法入心,提起感恩、尊重、愛(ài)之心彼此相待,見(jiàn)賢思齊、見(jiàn)不賢則內(nèi)自省。

　　"各位付出無(wú)所求、救拔人間苦難,都堪稱(chēng)菩薩;既是無(wú)所求地付出,就應(yīng)放下自我,莫為了別人的言行而覺(jué)得不舒服。有"我",才有苦惱。"

　　上人說(shuō),做不到"無(wú)我"、不能警覺(jué)"無(wú)常",都是對(duì)佛法還不了解——盡管持續(xù)行善、付出,但是法不入心,對(duì)于許多人事境界仍是難以釋?xiě)选?quot;見(jiàn)他人有不好的習(xí)氣,要著重其優(yōu)點(diǎn),真誠(chéng)地感恩人人;平心靜氣,才能成就自我道業(yè)。"

　　人與人之間生誤會(huì)、起摩擦,除了面對(duì)面溝通時(shí)言詞、態(tài)度不當(dāng),有時(shí)則是因?yàn)檗D(zhuǎn)述的言語(yǔ)失真。上人教導(dǎo),開(kāi)口動(dòng)舌務(wù)須謹(jǐn)慎,切莫不經(jīng)思考就讓話(huà)語(yǔ)沖口而出,引發(fā)軒然大波。"心存佛法,則心靈明朗,言談、行事都能拿捏得宜。"

協(xié)力成眾事

　　如何讓團(tuán)隊(duì)運(yùn)作順暢?上人指出,不同的"職"位有不同的"權(quán)"力,相對(duì)地也要負(fù)起"責(zé)"任。各人權(quán)責(zé)不同,但是行事目標(biāo)相同,各司其職、分工合心,即能達(dá)成目標(biāo)。"

　　領(lǐng)眾者須具有感恩、尊重、愛(ài)的品"德"——感恩大家共同付出力量、成就諸事;體認(rèn)人人平等,應(yīng)相互尊重、互愛(ài)關(guān)懷、適當(dāng)授權(quán)。"上人言,協(xié)力的"協(xié)"是三個(gè)"力"相加,意味集眾人之力才能成事。"慈濟(jì)人多、事多、行事需要有固定接洽者為"窗口",但是事務(wù)要由人人負(fù)責(zé)與承擔(dān);能有清楚的概念,就不會(huì)執(zhí)著于名相,能真正發(fā)揮合心、和氣、互愛(ài)、協(xié)力的良能。"

　　上人教導(dǎo),身體力行菩薩道,也遵守團(tuán)體的禮儀規(guī)矩,就是"合心";凡事盡心盡力付出、共同參與,就是"協(xié)力"。

　　行善造福、入群修慧,都是自修自得,上人期勉,不僅要做好事,更要理解慈濟(jì)的法脈源頭,走入復(fù)雜的人事,以靜思法脈的凈水滋潤(rùn)心地、增長(zhǎng)慧命。"

　　要當(dāng)"不請(qǐng)之師",主動(dòng)投入、積極參與,廣結(jié)善緣;若因?yàn)閷?duì)人有成見(jiàn),就被動(dòng)等著別人叫自己做事,生悶氣、不開(kāi)心,將失去行善造福、結(jié)好緣的機(jī)會(huì)。"

　　上人期許,將"感恩、尊重、愛(ài)"放在心中,達(dá)到人和、事和、理和。"法存于心,就如懷抱著一顆可以辟邪的摩尼寶珠,能將種種境界化作增長(zhǎng)慧命的法,撥除污濁臟垢,讓心靈維持清凈。"