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道品·第二十品

[佛經(jīng)故事] 作者：達摩難陀 [投稿] 放大字體正常縮小關(guān)閉

　　道品·第二十品

　　解脫之道(注3)

　　所有道中八正道(注1)最殊勝，所有法中四圣諦(注2)最殊勝；

　　所有境界中不執(zhí)著(涅槃)最殊勝，兩足眾生中佛陀最殊勝。 (偈273)

　　這是唯一的正道，除此之外，再沒有證入清凈知見的正道了，奉行此正道吧！魔波旬就無能為力。 (偈274)

　　奉行此正道，就可以滅盡諸苦，此一正道也是我滅盡諸苦，證悟圣果(成為佛陀)時所宣說的正道(法)。 (偈275)

　　你們應(yīng)該自己努力，如來只是指出正道而已，奉行此一正道并且禪修的人，可以解脫魔波旬的束縛。 (偈276)

　　一群比庫伴隨佛陀到某一村子去化緣后，回到祇樹給孤獨園。當(dāng)天傍晚，他們在一起討論路途的情況，尤其有關(guān)當(dāng)?shù)氐纳酱ǖ貏�，究竟是平地或山巒起伏，泥土路或碎石路等等。佛陀聽到他們的話后，就過來告訴他們：「比庫們！你們現(xiàn)在所談?wù)摰穆窙r是外在的環(huán)境，比庫應(yīng)該只關(guān)注圣者的修行之道，并且精進修習(xí)可以引領(lǐng)至涅槃的修行�！�

　　備注：注1：「八正道」即中道，可用來證悟涅槃。注2：「四圣諦」：苦、集、滅、道。不管佛陀出世與否，四圣諦永遠存在世間，佛陀只是指出四圣諦而已。注3：佛陀是第一位主張人可以不用依賴超自然或或外在的力量，而自行證得解脫的宗教師。

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　　觀無常

　　諸法無常，如果能夠以智慧如此觀照，就能厭離諸苦，這就是清凈道。 (偈277)

　　一群比庫各自依佛陀給他們的禪觀指導(dǎo)到林子里去禪修，但是卻進步遲緩，他們便回去見佛陀，請佛陀給更適合他們的禪觀指導(dǎo)。佛陀于是透過神通，明白這些比庫在迦葉佛時，曾修習(xí)無常觀，所以佛陀就告誡他們：「比庫，一切緣起法，都是無常(注)�！�

　　備注：一切因緣和合的事物，不論是有生命或無生命都遵守?zé)o常、苦和無我的永恒定律，沒有任何超自然的神祇可以改變或停止這永恒定律。眾生的所有問題和苦，都根源于我們執(zhí)著于瞬間的感覺，及東西和一切事物的不確定性。我們的貪欲和無常之間的沖突，造成精神或肉體的痛苦。明白觀照這永恒定律的人，可以獲得內(nèi)心的和平與滿足。

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　　諸行皆苦

　　諸行皆苦，如果能夠以智慧如此觀照，就能厭離諸苦，這就是清凈道。 (偈278)

　　一群比庫各自依佛陀給他們的禪觀指導(dǎo)到林子里去禪修，但是卻進步遲緩，他們便回去見佛陀，請佛陀給更適合他們的禪觀指導(dǎo)。佛陀于是透過神通，明白這些比庫在過去迦葉佛時，曾修習(xí)苦觀，所以佛陀就告誡他們：「比庫！一切緣起法，都令人難以忍受、不完美，所以都是苦 �！�

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　　諸法無我

　　諸法無我(注)，如過能夠以智慧如此觀照，就能厭離諸苦，這就是清凈之道。 (偈279)

　　一群比庫各自得到佛陀給他們的禪觀指導(dǎo)后，到林子里去禪修，但是卻進步遲緩，他們便回去見佛陀，請佛陀給更適合他們的禪觀指導(dǎo)。佛陀于是透過神通，明白這些比庫在過去迦葉佛時，曾修習(xí)無我觀，所以佛陀就告誡他們：「比庫！一切緣起法，都是無我，不受人左右。」

　　備注：所有緣起法都是無常、苦和無我。厭離它們的人可以證得涅槃。無我是佛陀的重要觀點。

　　精進，莫放逸

　　應(yīng)當(dāng)努力修行時不努力；年輕力壯，但意志與思慮不堅定，怠惰的人，無法發(fā)現(xiàn)可以證得智慧的正道。 (偈 280)

　　舍衛(wèi)城的一群年輕男子在佛陀的允許下出家，加入僧伽，佛陀并且給他們觀想的題目。這些初出家的比庫，除了一人以外，全部到林子里去禪修。他們?nèi)找共恍莸鼐M修習(xí)，所以經(jīng)過一段時間后，全都證得阿拉漢果，便回去向佛陀頂禮問訊。而其中唯一未到林子里去禪休的提撒比庫，因為未精進修習(xí)，所以毫無成就。

　　當(dāng)提撒比庫發(fā)現(xiàn)其他比庫的修持都比他好時，后悔曾經(jīng)浪費時光，他就下定決心，要不眠不休的禪修。當(dāng)天晚上經(jīng)行時，他不小心滑倒，而跌斷大腿骨，其他比庫聽見他的哭叫聲時，都跑去幫忙。

　　佛陀知道這次意外事件時，說：「比庫若在應(yīng)該精進修習(xí)的時候，虛度時光，不知精進修習(xí)，無法證得禪定和清凈�！�

　　護持身、口、意

　　愿言語謹(jǐn)慎，調(diào)伏心意，不以身作惡；愿如此清凈身口意的人可以證得圣者所宣說的正法。 (偈 281)

　　大目犍連尊者有一次和勒叉那比庫下山時，看見一只豬面人身、悲慘的餓鬼。這時候，大目犍連尊者只是微笑�；氐骄釙r，勒叉那比庫問尊者，因何微笑？尊者回答說，因為他看見那只滿嘴蛆蟲的豬面人身餓鬼。佛陀這時候也說，在他證得究竟智慧，成為佛陀時，也曾親眼目睹該餓鬼，佛陀因此敘說該餓鬼的前世因緣：

　　在過去佛時，這餓鬼是一位經(jīng)常為人講經(jīng)說法的比庫。有一次，他到有兩位比庫居住的一處精舍去。停留期間，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜?a href="/remen/huanxi.html" class="keylink" target="_blank">歡喜聽他說法，他因此想到，如果能使這兩位比庫遠離該精舍，而為自己獨有，就再好也不過了。他于是開始分化離間這二位比庫，使他們爭論不休，終于都離開精舍。因為這惡業(yè)，他在死后，長期遭受苦報。今生，他也生為豬面人身，繼續(xù)受苦。

　　佛陀因此說：「身為比庫，應(yīng)內(nèi)心祥和，不可造身、口、意的惡業(yè)�！�

　　只有知識，但不能加以領(lǐng)悟是沒有用的定中生慧，無定則慧減，明白這種道理的人，應(yīng)該自行努力，以增長定慧。 (偈282)

　　波思拉是一資深的比庫，不僅深深理解佛法，并且教導(dǎo)比庫佛法，但也因此十分貢高、自負(fù)。佛陀清楚他的弱點，希望加以改正，引導(dǎo)他走上修行的正道，所以每當(dāng)波思拉比庫來頂禮問訊時，佛陀就稱呼他：「無用的波思拉比庫！」幾次聽到佛陀如此稱呼自己時，他仔細思考其中的含意，終于了解佛陀所以如此稱呼，是因為自己雖然對佛法具有廣泛的知識，卻不曾認(rèn)真精進禪修，所以未能證得圣果，連初禪也沒有。

　　因此，他在未知會任何人的情況下就離開了，前往非常遙遠的舍衛(wèi)城外一處有眾多比庫的精舍。他首先去見最資深的比庫，并謙卑地請他擔(dān)任自己的導(dǎo)師，但這比庫為了使波思拉能真正謙卑，就要波思拉去請求第二資深的比庫擔(dān)任導(dǎo)師。他就去見第二位比庫，但第二位比庫也同樣告訴他去見另一較資淺的比庫。他于是輾轉(zhuǎn)來到一位年輕的阿拉漢沙馬內(nèi)拉處，最后這沙馬內(nèi)拉在確定波思拉比庫會敬謹(jǐn)接受教導(dǎo)后，才答應(yīng)擔(dān)任波思拉比庫的導(dǎo)師。在這沙馬內(nèi)拉的指導(dǎo)下，波思拉比庫收攝心念，如實觀身，精進禪修。

　　佛陀透過神通知道波思拉比庫正在精進禪修，就放光，勸誡他要堅定，努力精進，發(fā)展更高的心靈境界。不久，波思拉比庫就證得阿拉漢果。

　　五位年老的比庫和一位年老的女人

　　砍伐欲望之林，但不要傷及真正的樹木 (注)，欲望之林只能生出恐怖。

　　所以，比庫！砍伐大大小小的欲望之林，脫離欲望之林。(偈 283)

　　如果對女人仍存有一絲絲之情愫，內(nèi)心就仍然受系縛，如同小乳牛仍離不開母牛般。(偈 284)

　　從前，舍衛(wèi)城里有五位朋友，年老的時候，他們一起出家。

　　他們習(xí)慣回老家去化緣。其中一位的妻子烹飪手藝很好，并且妥善照顧他們，因此他們最常去化緣的地方，就是她家。

　　有一天，她突然生病了，并且遽然逝世。五位老比庫十分傷心，同聲哭泣并稱贊她的德性。

　　佛陀勸誡他們：「比庫們！你們深感憂愁、哀傷，那是因為你們未能解脫貪、瞋、癡，這三毒像一座大森林，砍掉它吧！你們就能解除心靈的污垢�！�

　　注：佛陀說砍伐森林時，有些新出家的比庫誤解佛陀的意思，所以佛陀進一步說，砍伐欲望之林，而不是真正的森林。

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　　觀想蓮花