道品·第二十品

　　道品·第二十品

　　解脫之道(注3)

　　所有道中八正道(注1)最殊勝，所有法中四圣諦(注2)最殊勝；

　　所有境界中不執(zhí)著(涅槃)最殊勝，兩足眾生中佛陀最殊勝。 (偈273)

　　這是唯一的正道，除此之外，再?zèng)]有證入清凈知見(jiàn)的正道了，奉行此正道吧！魔波旬就無(wú)能為力。 (偈274)

　　奉行此正道，就可以滅盡諸苦，此一正道也是我滅盡諸苦，證悟圣果(成為佛陀)時(shí)所宣說(shuō)的正道(法)。 (偈275)

　　你們應(yīng)該自己努力，如來(lái)只是指出正道而已，奉行此一正道并且禪修的人，可以解脫魔波旬的束縛。 (偈276)

　　一群比庫(kù)伴隨佛陀到某一村子去化緣后，回到祇樹(shù)給孤獨(dú)園。當(dāng)天傍晚，他們?cè)谝黄鹩懻撀吠镜那闆r，尤其有關(guān)當(dāng)?shù)氐纳酱ǖ貏?shì)，究竟是平地或山巒起伏，泥土路或碎石路等等。佛陀聽(tīng)到他們的話(huà)后，就過(guò)來(lái)告訴他們：「比庫(kù)們！你們現(xiàn)在所談?wù)摰穆窙r是外在的環(huán)境，比庫(kù)應(yīng)該只關(guān)注圣者的修行之道，并且精進(jìn)修習(xí)可以引領(lǐng)至涅槃的修行�！�

　　備注：注1：「八正道」即中道，可用來(lái)證悟涅槃。注2：「四圣諦」：苦、集、滅、道。不管佛陀出世與否，四圣諦永遠(yuǎn)存在世間，佛陀只是指出四圣諦而已 。注3：佛陀是第一位主張人可以不用依賴(lài)超自然或或外在的力量，而自行證得解脫的宗教師。

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　　觀無(wú)常

　　諸法無(wú)常，如果能夠以智慧如此觀照，就能厭離諸苦，這就是清凈道。 (偈277)

　　一群比庫(kù)各自依佛陀給他們的禪觀指導(dǎo)到林子里去禪修，但是卻進(jìn)步遲緩，他們便回去見(jiàn)佛陀，請(qǐng)佛陀給更適合他們的禪觀指導(dǎo)。佛陀于是透過(guò)神通，明白這些比庫(kù)在迦葉佛時(shí)，曾修習(xí)無(wú)常觀，所以佛陀就告誡他們：「比庫(kù)，一切緣起法，都是無(wú)常(注)�！�

　　備注：一切因緣和合的事物，不論是有生命或無(wú)生命都遵守?zé)o常、苦和無(wú)我的永恒定律，沒(méi)有任何超自然的神祇可以改變或停止這永恒定律。眾生的所有問(wèn)題和苦，都根源于我們執(zhí)著于瞬間的感覺(jué)，及東西和一切事物的不確定性。我們的貪欲和無(wú)常之間的沖突，造成精神或肉體的痛苦。明白觀照這永恒定律的人，可以獲得內(nèi)心的和平與滿(mǎn)足。

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　　諸行皆苦

　　諸行皆苦，如果能夠以智慧如此觀照，就能厭離諸苦，這就是清凈道。 (偈278)

　　一群比庫(kù)各自依佛陀給他們的禪觀指導(dǎo)到林子里去禪修，但是卻進(jìn)步遲緩，他們便回去見(jiàn)佛陀，請(qǐng)佛陀給更適合他們的禪觀指導(dǎo)。佛陀于是透過(guò)神通，明白這些比庫(kù)在過(guò)去迦葉佛時(shí)，曾修習(xí)苦觀，所以佛陀就告誡他們：「比庫(kù)！一切緣起法，都令人難以忍受、不完美，所以都是苦 �！�

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　　諸法無(wú)我

　　諸法無(wú)我(注)，如過(guò)能夠以智慧如此觀照，就能厭離諸苦，這就是清凈之道。 (偈279)

　　一群比庫(kù)各自得到佛陀給他們的禪觀指導(dǎo)后，到林子里去禪修，但是卻進(jìn)步遲緩，他們便回去見(jiàn)佛陀，請(qǐng)佛陀給更適合他們的禪觀指導(dǎo)。佛陀于是透過(guò)神通，明白這些比庫(kù)在過(guò)去迦葉佛時(shí)，曾修習(xí)無(wú)我觀，所以佛陀就告誡他們：「比庫(kù)！一切緣起法，都是無(wú)我，不受人左右�！�

　　備注：所有緣起法都是無(wú)常、苦和無(wú)我。厭離它們的人可以證得涅槃。無(wú)我是佛陀的重要觀點(diǎn)。

　　精進(jìn)，莫放逸

　　應(yīng)當(dāng)努力修行時(shí)不努力；年輕力壯，但意志與思慮不堅(jiān)定，怠惰的人，無(wú)法發(fā)現(xiàn)可以證得智慧的正道。 (偈 280)

　　舍衛(wèi)城的一群年輕男子在佛陀的允許下出家，加入僧伽，佛陀并且給他們觀想的題目。這些初出家的比庫(kù)，除了一人以外，全部到林子里去禪修。他們?nèi)找共恍莸鼐�進(jìn)修習(xí)，所以經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，全都證得阿拉漢果，便回去向佛陀頂禮問(wèn)訊。而其中唯一未到林子里去禪休的提撒比庫(kù)，因?yàn)槲淳�進(jìn)修習(xí)，所以毫無(wú)成就。

　　當(dāng)提撒比庫(kù)發(fā)現(xiàn)其他比庫(kù)的修持都比他好時(shí)，后悔曾經(jīng)浪費(fèi)時(shí)光，他就下定決心，要不眠不休的禪修。當(dāng)天晚上經(jīng)行時(shí)，他不小心滑倒，而跌斷大腿骨，其他比庫(kù)聽(tīng)見(jiàn)他的哭叫聲時(shí)，都跑去幫忙。

　　佛陀知道這次意外事件時(shí)，說(shuō)：「比庫(kù)若在應(yīng)該精進(jìn)修習(xí)的時(shí)候，虛度時(shí)光，不知精進(jìn)修習(xí)，無(wú)法證得禪定和清凈�！�

　　護(hù)持身、口、意

　　愿言語(yǔ)謹(jǐn)慎，調(diào)伏心意，不以身作惡；愿如此清凈身口意的人可以證得圣者所宣說(shuō)的正法。 (偈 281)

　　大目犍連尊者有一次和勒叉那比庫(kù)下山時(shí)，看見(jiàn)一只豬面人身、悲慘的餓鬼。這時(shí)候，大目犍連尊者只是微笑�；氐骄�舍時(shí)，勒叉那比庫(kù)問(wèn)尊者，因何微笑？尊者回答說(shuō)，因?yàn)樗�看�?jiàn)那只滿(mǎn)嘴蛆蟲(chóng)的豬面人身餓鬼。佛陀這時(shí)候也說(shuō)，在他證得究竟智慧，成為佛陀時(shí)，也曾親眼目睹該餓鬼，佛陀因此敘說(shuō)該餓鬼的前世因緣：

　　在過(guò)去佛時(shí)，這餓鬼是一位經(jīng)常為人講經(jīng)說(shuō)法的比庫(kù)。有一次，他到有兩位比庫(kù)居住的一處精舍去。停留期間，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜?a href="/remen/huanxi.html" class="keylink" target="_blank">歡喜聽(tīng)他說(shuō)法，他因此想到，如果能使這兩位比庫(kù)遠(yuǎn)離該精舍，而為自己獨(dú)有，就再好也不過(guò)了。他于是開(kāi)始分化離間這二位比庫(kù)，使他們爭(zhēng)論不休，終于都離開(kāi)精舍。因?yàn)檫@惡業(yè)，他在死后，長(zhǎng)期遭受苦報(bào)。今生，他也生為豬面人身，繼續(xù)受苦。

　　佛陀因此說(shuō)：「身為比庫(kù)，應(yīng)內(nèi)心祥和，不可造身、口、意的惡業(yè)�！�

　　只有知識(shí)，但不能加以領(lǐng)悟是沒(méi)有用的定中生慧，無(wú)定則慧減，明白這種道理的人，應(yīng)該自行努力，以增長(zhǎng)定慧。 (偈282)

　　波思拉是一資深的比庫(kù)，不僅深深理解佛法，并且教導(dǎo)比庫(kù)佛法，但也因此十分貢高、自負(fù)。佛陀清楚他的弱點(diǎn)，希望加以改正，引導(dǎo)他走上修行的正道，所以每當(dāng)波思拉比庫(kù)來(lái)頂禮問(wèn)訊時(shí)，佛陀就稱(chēng)呼他：「無(wú)用的波思拉比庫(kù)！」幾次聽(tīng)到佛陀如此稱(chēng)呼自己時(shí)，他仔細(xì)思考其中的含意，終于了解佛陀所以如此稱(chēng)呼，是因?yàn)樽约弘m然對(duì)佛法具有廣泛的知識(shí)，卻不曾認(rèn)真精進(jìn)禪修，所以未能證得圣果，連初禪也沒(méi)有。

　　因此，他在未知會(huì)任何人的情況下就離開(kāi)了，前往非常遙遠(yuǎn)的舍衛(wèi)城外一處有眾多 比庫(kù)的精舍。他首先去見(jiàn)最資深的比庫(kù)，并謙卑地請(qǐng)他擔(dān)任自己的導(dǎo)師，但這比庫(kù)為了使波思拉能真正謙卑，就要波思拉去請(qǐng)求第二資深的比庫(kù)擔(dān)任導(dǎo)師。他就去見(jiàn)第二位比庫(kù)，但第二位比庫(kù)也同樣告訴他去見(jiàn)另一較資淺的比庫(kù)。他于是輾轉(zhuǎn)來(lái)到一位年輕的阿拉漢沙馬內(nèi)拉處，最后這沙馬內(nèi)拉在確定波思拉比庫(kù)會(huì)敬謹(jǐn)接受教導(dǎo)后，才答應(yīng)擔(dān)任波思拉比庫(kù)的導(dǎo)師。在這沙馬內(nèi)拉的指導(dǎo)下，波思拉比庫(kù)收攝心念，如實(shí)觀身，精進(jìn)禪修 。

　　佛陀透過(guò)神通知道波思拉比庫(kù)正在精進(jìn)禪修，就放光，勸誡他要堅(jiān)定，努力精進(jìn)，發(fā)展更高的心靈境界。不久，波思拉比庫(kù)就證得阿拉漢果。

　　五位年老的比庫(kù)和一位年老的女人

　　砍伐欲望之林，但不要傷及真正的樹(shù)木 (注)，欲望之林只能生出恐怖。

　　所以，比庫(kù)！砍伐大大小小的欲望之林，脫離欲望之林。(偈 283)

　　如果對(duì)女人仍存有一絲絲之情愫，內(nèi)心就仍然受系縛，如同小乳牛仍離不開(kāi)母牛般。(偈 284)

　　從前，舍衛(wèi)城里有五位朋友，年老的時(shí)候，他們一起出家。

　　他們習(xí)慣回老家去化緣。其中一位的妻子烹飪手藝很好，并且妥善照顧他們，因此他們最常去化緣的地方，就是她家。

　　有一天，她突然生病了，并且遽然逝世。五位老比庫(kù)十分傷心，同聲哭泣并稱(chēng)贊她的德性。

　　佛陀勸誡他們：「比庫(kù)們！你們深感憂(yōu)愁、哀傷，那是因?yàn)槟銈兾茨芙饷撠�、瞋、癡，這三毒像一座大森林，砍掉它吧！你們就能解除心靈的污垢�！�

　　注：佛陀說(shuō)砍伐森林時(shí)，有些新出家的比庫(kù)誤解佛陀的意思，所以佛陀進(jìn)一步說(shuō)，砍伐欲望之林，而不是真正的森林。

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　　觀想蓮花

　　斷除貪愛(ài)，如同摘秋天的百合花；勤修圣者（佛陀）所說(shuō)，可以引領(lǐng)人走上寂靜涅槃的正道。 (偈285)

　　從前有一金匠的年輕兒子在舍利弗的引領(lǐng)下出家，加入僧伽。他在得到舍利弗給他 “觀身不凈”的禪觀指導(dǎo)后，就到林子里去禪修，但卻絲毫沒(méi)有進(jìn)步。他因此兩次回去找舍利弗，請(qǐng)舍利弗進(jìn)一步指導(dǎo)，但仍然沒(méi)有起色。最后，舍利弗只好與他一齊去見(jiàn)佛陀。

　　佛陀知道年輕比庫(kù)是金匠的兒子，過(guò)去幾世也都是金匠的兒子，因此另外給他觀想的題目。佛陀不要他觀想?yún)拹旱氖虑椋�反而要他從愉快的感覺(jué)開(kāi)始觀想。佛陀運(yùn)用神通力量，創(chuàng)造一朵美麗的蓮花，并且要年輕比庫(kù)把蓮花種在精舍外面的土堆中。

　　年輕比庫(kù)開(kāi)始集中心念在這朵又大又香的蓮花上，終于除去障礙，內(nèi)心充滿(mǎn)法喜，禪修也漸漸有進(jìn)步，最后并且證得四禪。

　　這時(shí)候，佛陀又運(yùn)用神通，使蓮花瞬間枯萎。年輕的比庫(kù)看見(jiàn)蓮花瞬間枯萎，花色不再鮮活亮麗，終于明白蓮花和一切因緣和合的事物一樣，都是無(wú)常的。他因此更進(jìn)一步了解苦、空、無(wú)我的究竟真理。這時(shí)候，佛陀再度放光，告誡他要去除貪愛(ài)。年輕比庫(kù)也正念現(xiàn)前，如法奉行佛陀的教誨，終于證得阿拉漢果。