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愛欲品·第二十四品

[佛經(jīng)故事] 作者：達摩難陀 [投稿] 放大字體正常縮小關閉

　　愛欲品·第二十四品

　　口臭的金魚

　　放逸人的貪愛，如同蔓草到處增長（攀緣），他們不停地生死輪回，一如林中的猿猴不停的尋找水果。(偈334)

　　在此世間，如果為惡欲所纏縛，苦痛增長如同雨后的毘羅草（注）。 (偈335)

　　但，在這世間，如果能夠降伏難以克服的貪欲，則苦痛遠離，如同水滴滑落蓮花葉。 (偈336)

　　所以，恭賀所有聚集在此的人，深入掘除愛欲的根，如同想得到甜根的人，努力挖掘毘羅草；

　　不要讓魔波旬像洪水傷害蘆葦草般，一再傷害你們。 (偈337)

　　舍衛(wèi)城的一群漁夫捕到一只非常漂亮的金色魚。這魚實在太漂亮了，他們就把它獻給國王，國王也帶著魚去見世尊。但當魚張開嘴巴時，一股惡臭剎那間瀰漫整個精舍，國王問佛陀，為什么如此漂亮的魚，卻口臭難耐。

　　佛陀說，迦葉佛時，這魚原是一名叫迦毗羅的比庫，由于非常嫻熟佛法，所以有相當好的名聲和榮耀，但也因此貢高，瞧不起其他比庫。若有比庫向他指出什么是正確，什么是錯誤時，他總是譏諷地說：「你又懂得多少？」言下之意，就是他比其他比庫懂得太多了。許多比庫漸漸回避他。有一次，他正在誦比庫的別解脫律儀戒 (Patimokkha Sila) 時，沒有任何比庫加入他的行列，當他察覺其他比庫都默默不語時，他說：「沒有所謂的經(jīng)、律與論。我不在乎你們聽不聽別解脫律儀戒。」說完話后，就離開了。迦毗羅比庫的言行障礙了佛教的開展和傳播�；谶@份惡業(yè)，他生生世世受到很多的苦。

　　佛陀接著說，迦毗羅曾經(jīng)向大眾教導奧妙的佛法，所以仍具有美麗的金色魚身，但他誹謗、辱罵其他比庫和法，所以今生才會惡臭難聞。

　　佛陀最后告誡大眾，解行并重的重要。

　　(注) 「毘羅草」：草名。

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　　勇敢面對死亡的男人

　　離開欲望的叢林(世間的生活)，加入修行的叢林(出家為比庫)；

　　一旦脫離世間的生活，卻又返回欲望的叢林(出家后又還俗)，看啊！這位脫離系縛，卻又回頭再受系縛的人。(偈344)

　　大迦葉尊者的一位弟子已經(jīng)證得四禪，有一天，他在金匠叔叔的家中看見一些非常美麗的東西，而生起非常的愛戀，就還俗離開僧伽。但他十分懶惰，不努力工作，終于被叔叔趕出去，于是淪落為小偷(注)。后來，他被政府逮捕，準備送往墓園去處決。這時候，大迦葉尊者看見這位以前的弟子，就告誡他：「收攝你的心念，堅定地觀想某一目標�！顾裾沾箦热~尊者的教誨，系念在前。

　　到達墓園時，行刑官員告訴他：「我們要處決你了�！咕烷_始做各種準備工作。盡管馬上就要被處決了，他絲毫不恐懼或焦慮，只是靜靜坐下來，進入禪定，忘掉即將來臨的危難。

　　執(zhí)行的人對他沉著的態(tài)度和勇氣，十分欽佩，就說：「看看這小偷，雖然馬上就要被處決了，仍然不恐懼顫栗。從來沒遇見這樣的人，他實在非常勇敢。」

　　執(zhí)行的人覺得最好向國王報告這小偷異乎尋常的舉止，他們就向國王報告，國王也因此下令釋放他。

　　佛陀知道這件事后，就放光勸誡他：「你以前離開欲望的叢林（世間的生活），加入修行的叢林（出家為比庫），但去除叢林的欲望后，卻又惹上所有的束縛�！�

　　佛陀又說：「清凈你的內(nèi)心，不要有任何精神上的煩惱，連根拔起欲望的根，清凈自在吧！」

　　這小偷于是堅定地察覺因緣和合事物的生滅和無常、苦、空的性質(zhì)，不久之后就證得初果。

　　后來，他到竹林精舍向佛陀頂禮問訊，也在佛陀的允許下，重新加入僧伽，并且在佛陀更進一步的教導下，很快就證得阿拉漢果。

　　備注：證禪定的人仍可能有貪欲，而利用他們的能力去造做惡業(yè)。

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　　貪欲的束縛

　　智者明白，鐵、木、或麻所作的束縛不夠堅固，對珠寶、裝飾、兒女或妻子的貪愛才是真正的束縛。 (偈 345 )

　　智者明白這些貪欲(注1)是堅牢的束縛，它們雖然外表看似松弛，但實際上卻難以解困。

　　智者斷除這些貪欲，不再貪愛，而出離世間 (出家修行)。 (偈 346 )

　　一群比庫到舍衛(wèi)城化緣時看見幾位手腳帶著鐐銬的囚犯�；氐骄岷螅麄兿蚍鹜訄蟾嬖谏嵝l(wèi)城中的見聞，他們問佛陀有沒有比鐐銬更束縛的東西。佛陀說：「比庫們！和對食物、衣服、財富和家庭的欲望比較，鐐銬真是微不足道的束縛。這些欲望比腳鐐手銬和囚籠更堅固，這就是為什么有智慧的人斷除欲望，棄絕世間，加入僧伽為比庫的原因�！�

　　(注1) 指對珠寶、裝飾、兒女、妻子的貪愛。(注2) 請參考「勇敢面對死亡的男人」的故事。

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　　特技演員變成圣者

　　斷除對過去、未來和現(xiàn)在五蘊的貪著，不再受后有(不再輪回)，心中解脫所有緣起法，就可以不再生滅了。 (偈348)

　　有一次，一團擁有很多舞者和特技演員的戲團到王舍城來，并且在頻婆裟羅王的王宮表演。其中有一位漂亮的女舞者在竹竿頂端上唱歌舞蹈，這時候有一位名字叫做優(yōu)迦紳那的年輕富家子在觀賞她的表演后，瘋狂的愛上她，就與她結婚�；楹螅捎谒辉敢饬粼谕跎岢�，他只好跟著這戲團到處去，但他既不會跳舞也不會特技表演，對戲團毫無貢獻，所以當戲團到各地去表演時，他就是幫忙搬箱子或開車的司役。

　　后來，他們生了一個男孩，他太太經(jīng)常對著孩子唱著：「你的父親是照顧車騎的人，是個搬箱子和行李的人，他一無是處！」

　　優(yōu)迦紳那聽出諷刺的含意，就問她：「你是不是在說我？」

　　「沒錯，我正是說你�！�

　　「既然如此，我要離開你們�！�

　　「你在不在這里有什么差別嗎？」他的太太這樣回答他，而且一而再，再而三的唱這首歌。

　　優(yōu)迦紳那知道太太之所以傲慢，是因為擁有特技演員的身手，他就情商也是特技演員的丈人教他特技。經(jīng)過一年的訓練，他也成為一位杰出的特技演員。

　　后來，戲團再度回到王舍城表演，并且公開宣稱優(yōu)迦紳那要表演特技，表演當天，戲團豎起一根長竹竿，優(yōu)迦紳那就爬到竿子上面，訊號響起后，他就在竿子頂端表演。這時候佛陀透過神通，看見他，也知道他了解佛法的機緣已經(jīng)成熟了。佛陀就進入戲團表演的場地，并且運用神通使觀眾的注意力全部轉(zhuǎn)移到他身上，而忘了鼓掌喝采優(yōu)迦紳那的特技表演。優(yōu)迦紳那發(fā)現(xiàn)無人注意他時，便坐在竹竿上，心里滿不高興，而且十分沮喪。佛陀就告誡他：「優(yōu)迦紳那！有智慧的人不執(zhí)著因緣和合的事物，反而精進修行，希望解脫生死輪回�！�

　　優(yōu)迦紳那就在竹竿上正念現(xiàn)前地思惟佛陀的教誨，立刻證得阿拉漢果。然后走下來，出家，加入僧伽為比庫。

　　有一天，佛陀停留在竹林精舍的時候，眾多比庫在討論為什么優(yōu)迦紳那會因為一位漂亮的女舞者而隨戲團到處跑碼頭呢？

　　佛陀聽到他們的話后，說優(yōu)迦紳那的某一世出生在迦葉佛時，有一天，他和太太遇見一位比庫在化緣，由于有些食物，他們就供養(yǎng)這比庫，并且許下虔誠的愿望：「尊者，愿我們能如實知見佛法�！埂　‘敃r，那位阿拉漢比庫運用神通觀察未來，發(fā)現(xiàn)他們會達成愿望，就微微一笑。前世的優(yōu)迦紳那并不知道阿拉漢言行舉止的涵意，反而輕蔑的說，這比庫像個戲子。由于他這種輕浮的說法，今生才會與戲團到去跑碼頭。

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　　領會佛法的奧妙并不容易

　　我已經(jīng)克服一切，已經(jīng)明白一切，一切法都不染著;

　　我離棄一切，去除所有煩惱，證得阿拉漢果，我親自證得四圣諦，誰是我老師？ (偈 353 )

　　佛陀證悟后，前往鹿野苑初轉(zhuǎn)*輪時，在路上遇見一位四處云行，名字叫做優(yōu)波迦的苦行外道。當他看見佛陀容光煥發(fā)時，十分感動，就說：

　　「朋友 (注1) ，你如此沈著清凈，誰是你的老師？你奉行什么法？」

　　「我沒有任何老師！」佛陀說。

　　優(yōu)波迦接著請問佛法精義，佛陀就向他開示。聽聞佛陀說法后，優(yōu)波迦不置可否，只點了幾次頭，就離開了 (注2) 。

　　注 1：這是自認為與佛陀平等的人們對佛陀的稱呼注 2：并不是每一位有幸與佛陀相遇的人都認可佛法。但大阿拉漢如舍利弗尊者只聽聞一半的偈語就確信佛法是究竟正法。（請參考故事：了解正法甚難）

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　　帝釋的請求

　　所有的布施中，法施最殊勝，所有的味道中，法味最佳，所有的喜悅中，法喜最喜悅，