改變命運(yùn)的基礎(chǔ)功夫第五章

　　要改造命運(yùn)就必須決心‘諸惡莫作,眾善奉行’。不造惡業(yè),就不會有苦果或兇事。善要積得廣,才能產(chǎn)生受用。否則一邊行善,一邊造惡,那豈不像愚笨的人一手拿掃把,一手在灑土,地永遠(yuǎn)也掃不干凈。

　　然而,‘諸惡莫作,眾善奉行’并不是簡單的事情,它是個‘三歲的小孩都知道,八十歲老翁做不到’的問題。所以春秋時代,衛(wèi)國有一個大夫名叫遽伯玉,二十歲就開始下反省的工夫,每天都有缺點可以改進(jìn),到了五十歲時還發(fā)現(xiàn)四十九歲的缺點和過失。

　　可是有些人每天都認(rèn)為沒什么過失可以改,這實在是因為他不了解什么叫做過失的緣故。所以要改造命運(yùn),必須先明辨善惡。下面我們先來談?wù)勆频姆N類:

　　一、真善—有益于人(雖打人罵人)是善。假善—有益于己(雖敬人禮人)是惡。(引中峰國師語錄)

　　二、直善—從良知出發(fā),不計較名聞利養(yǎng),不貪欲樂果報。邪善—抄襲別人,或追求物質(zhì),愛好名利,或期望未來的果報。

　　三、端善—行善完全出于濟(jì)世、愛人、敬人之心。曲善—行善夾帶媚世、玩世、侮弄之心。

　　四、陰善—為善而不被人知曉。陽善—為善而為人所知。

　　△朱柏盧治家格言說:‘善欲人見不是真善,惡恐人知便是大惡。’做善希望別人知道最要不得,因為你做了一件善事被人知道,便會被人嫉妒或稱贊。被人嫉妒,你就可能會招到毀謗,惹來離奇的災(zāi)禍。萬一被人稱贊,你做的福報就會報銷了一大部分,將來所結(jié)的善果就很少。我舉一個淺顯的例子,諸君便會明白其中的道理。譬如,你把果樹種在很明顯的地方,這棵果樹將來的收獲量一定大大減少。因為不但許多過路的人會順手摘去果實,也有些頑皮的小孩喜歡爬樹摘果子亂丟。所以做善事被越多的人知道,我們的福就損失越大。難道你還不覺悟?

　　做惡可就不同了。作了惡業(yè)讓越多的人知道越好,因為你做惡讓別人知道了,別人就會責(zé)罵你、批評你。有許多人評擊你、責(zé)備你,你的惡業(yè)無形中就減輕了,將來結(jié)惡果時不致于那么可怕,那么重!所以說做了惡事讓越多人知道,我們將來所受的禍害就減輕,因為你已經(jīng)讓惡業(yè)報掉了一大部份了。

　　五、是善—有些善惡,不可單從眼前的利害去決定,需要從長遠(yuǎn)的流弊來判斷。譬如,子路救了溺水的人,那人就送了一頭牛道謝,子路收下來,孔子聽到了說:‘從此以后魯國人都會樂于拯救溺水的人了。’因為救人和感謝會造成風(fēng)氣。

　　非善—只考慮到現(xiàn)在和某一個人,沒有考慮到久遠(yuǎn)的影響。譬如:魯國的法例規(guī)定,如果有人肯出錢去贖回被鄰國捉去作臣妾的百姓,政府都依例付給一筆獎金,作為獎勵�？鬃拥膶W(xué)生子貢很富有,贖人卻不愿接受獎金�？鬃又懒司土R他說:‘你錯了,君子作事可以移風(fēng)易俗,成為大眾的規(guī)范,怎么可以只為了自己高興,為了博得虛榮,就隨意去作呢?現(xiàn)在魯國人少,大都是窮人。你這樣無形中創(chuàng)下了惡例,使大家都認(rèn)為贖人接受賞金是一件丟臉的事,以后還有誰贖得起人,從此以后贖人回國的好風(fēng)氣,將慢慢消失了。’

　　在一般人的眼光,大都會以為子貢做善不領(lǐng)賞金是廉潔的好事,子路接受贈牛是不高尚的事,但孔子的看法卻與眾不同,反而稱贊子路、責(zé)備子貢。這是孔子十分高明的地方。

　　所以判斷善事不可以根據(jù)表面的行為,而要考慮它的流弊;不可只看現(xiàn)在,要看將來的結(jié)果;不可只看個人的得失,需看對大眾的影響。非善的其他例子多得很,例如:不應(yīng)該的寬恕,過份稱贊別人,為守小信而誤大事,寵愛小孩而成大患......等。(了凡四訓(xùn)語譯)

　　六、偏善:以惡心來行善事,叫做‘正中偏’。例如:明朝的宰相呂文懿公辭職返鄉(xiāng)后,鄉(xiāng)民都很尊重他。有一天一個鄉(xiāng)民酒醉后卻罵他一頓。當(dāng)時他認(rèn)為那鄉(xiāng)民講酒話因此不去計較。沒想到一年后,這人愈變愈壞,終于犯上了死刑罪。呂公才后悔地說:‘當(dāng)初我的寬宏大量害了他,假如稍微給他教訓(xùn)一下,也許那醉漢今天不效于犯了大惡。’

　　正善—以善心來行惡事,叫‘偏中正’。例如某地有次饑荒,暴民白天公然搶糧。富家告到官府,官府卻一概不理,于是暴民便愈放肆,變本加厲,那富家逼不得已,只好私自懲治暴民,鄉(xiāng)里才平靜下來,不教演成大亂。

　　七、半善—沒盡心盡力行善,又著善相。滿善—全心全力行善,不著善相。

　　譬如,從前有一位女子,到廟里去燒香,想施舍家境又困難,找遍身上只發(fā)現(xiàn)兩文錢。她就把這兩文錢全部捐獻(xiàn),但是廟里面的住持高僧還親自替她誦經(jīng)懺悔祈福,后來她被皇帝選入皇宮。她富貴以后就帶了數(shù)千金來原先那個廟里捐獻(xiàn),主持高僧只派徒弟替她祈福回向。因此她就問這是為什么。那高僧說:‘以前你的施舍雖然小,但心意真切,非老僧親勞不足以報答。今天你捐獻(xiàn)的雖多,卻不如從前真誠,所以有人代勞就行了。’

　　八、大善—利在天下,雖少而大。小善—利在自己,雖多而小。

　　九、難善—以多年的積蓄施給可憐的窮人。易善—送小禮物給親朋好友。

　　十、急善—濟(jì)人危急,放生救命。緩善—撿路邊的小紙屑。

　　十一、悲善—雪中送炭,憐憫貧苦病人。敬善—恭敬父母尊長,良師圣賢。平等善—隨緣行善,不論對象的貧富愚智。

　　十二、常善—時常行善,精勤不懈。間善—心血來潮,偶而行善,忽勤忽怠。

　　△我們的善行或可稍停,善念則必定不可間斷。這道理還盼望諸君深思!

　　△每天都以十塊錢行善,其功德勝過每個月月底花三百塊錢行善。因為前者比較能夠養(yǎng)成習(xí)慣。

　　十三、歪善—行善時我見未泯,善相不忘。圓善—行善時人我平等,不著名相。

　　十四、下善—關(guān)懷自己的子女或親友,本應(yīng)如此。中善—關(guān)懷陌生人,勉強(qiáng)可以。上善—關(guān)照自己怨仇,難能可貴。

　　請注意:對父母師長圣賢不敬是大惡。對陌生人不敬是中惡。對怨仇不敬是小惡。

　　十五、凈善—沒有造作和企求的是凈善。染善—有所造作和企求的是染善。

　　△染善心里有煩惱,功德福報少。凈善心里沒有負(fù)擔(dān),功德福報無量無邊。