引言 第一章

　　引言 第一章

　　一、五福的意義

　　‘五福’這個(gè)名詞,原出于《書(shū)經(jīng)》和《洪范》。現(xiàn)在已成為家喻戶曉的辭句了,幾乎大部分的人都知道‘五福臨門(mén)’這個(gè)成語(yǔ),可是很少人知道‘五福’所指的是哪五種福。至于福臨門(mén)的原理,明白的人就少之又少了。

　　到底五福是什么呢?第一福是‘長(zhǎng)壽’,第二福是‘富貴’,第三福是‘康寧’,第四福是‘好德’,第五福是‘善終’。注:《書(shū)經(jīng)》上所記載的五福是:一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考的終命(《書(shū)經(jīng)洪范》)

　　‘長(zhǎng)壽’是命不夭折而且福壽綿長(zhǎng)

　　‘富貴’是錢(qián)財(cái)富足而且地位尊貴。

　　‘康寧’是身體健康而且心靈安寧。

　　‘好德’是生性仁善而且寬厚寧?kù)o。

　　‘善終’是能預(yù)先知道自己的死期。臨命終時(shí),沒(méi)有遭到橫禍,身體沒(méi)有病痛,心里沒(méi)有掛礙和煩惱,安詳而且自在地離開(kāi)人間。

　　二、哪有十全十美的福

　　五福合起來(lái)才能構(gòu)成幸福美滿的人生,一分開(kāi)可就不妙了。比方說(shuō),有的人雖然長(zhǎng)壽而沒(méi)有福氣,有的人富貴而健康情況不佳,有的人為貧賤而煩惱,有的人身雖富貴但十分操心,有的人滿足、于清貧悠閑的生活,有的人貧賤而善終,有的人富貴長(zhǎng)命而最后卻遭遇橫禍不得好死人生境遇多得不勝枚部臨門(mén)才是十全十美的,其余的各種情況都是美中不足,是有缺陷的福。

　　五福當(dāng)中,最重要的是和四福——‘好德’。有著生性善,寬厚寧?kù)o的德,這是最好的‘福相’,因?yàn)榈率歉５脑�因和根�?福是德的結(jié)果和表現(xiàn)以此敦厚純潔的‘好德’,隨時(shí)布施行善,廣積陰德,才可培植其他四福使之不斷增長(zhǎng)。

　　三、最悲慘的遭遇

　　一九八零年六月三日的報(bào)紙,報(bào)導(dǎo)了一個(gè)非�？蓱z的真實(shí)故事,這個(gè)故事發(fā)生在本省花蓮縣的瑞穗鄉(xiāng)。

　　謝蓮清今年四十一歲,住在花蓮穗鄉(xiāng)國(guó)光北路一0二巷十七號(hào),平常以小工為職業(yè),家境十分貧困。他的妻子徐秀英,現(xiàn)年三十六歲,夫妻一共生了八個(gè)子女。

　　十七歲的老大謝榮興,因?yàn)榈脚_(tái)北去學(xué)技藝,不幸于今年五月二十三日上午被摩托車(chē)撞死。更遺憾的是,謝家的子女,除了老大是正常人以外,其他七個(gè)弟妹都是白癡。老二謝惠珠今年十五歲,老三謝坤升十三歲,老四謝坤成十二歲,老五謝坤芳八歲,老六謝坤龍六歲,老七謝明志四歲,老么謝瑞蘭只有兩歲。謝家的老大死了,剩下七個(gè)癡呆的弟妹。

　　然而,謝媽媽本人又因病,長(zhǎng)期躺在床榻上,全家大小完全靠謝蓮清一個(gè)人做小工來(lái)維持生計(jì)。他所寄望的老大被車(chē)子撞死,七個(gè)子女全部白癡,妻子又病倒了,真可憐!

　　四、為什么福有殘缺的現(xiàn)象

　　今生的境遇不好,都是由于我們的過(guò)去(包括前世)所造的惡行(惡業(yè))的結(jié)果。譬如說(shuō),過(guò)去或前生愛(ài)虐待動(dòng)物的人,今世就多病;過(guò)去殺害動(dòng)物的人,今世就會(huì)得短命短命的苦果;過(guò)去或前生吝嗇的人,今生就會(huì)貧窮;過(guò)去或前生傲慢的人,今世就卑賤;過(guò)去或前生激動(dòng)好怒的人,今世就丑陋;過(guò)去或前生以殘忍的方式殺害人類(lèi)或其他動(dòng)物,今是就會(huì)不得好死。

　　長(zhǎng)壽而貧賤的人是因?yàn)樗�過(guò)去慈愛(ài)動(dòng)物,而卻吝于施舍,富貴而短命的人是因?yàn)閻?ài)施舍財(cái)物,而卻殺害動(dòng)物,丑陋而富貴的人是因他過(guò)去慷慨大方,可是卻容易發(fā)脾氣,容貌端莊而地位卑微的人是因?yàn)榍笆烙腥萑绦�、持�?a href="/remen/jielv.html" class="keylink" target="_blank">戒律,而輕視他人所導(dǎo)致的結(jié)果。總括一句話,五福有缺陷,主要是由于行善和積德不完全。