宿命論的錯(cuò)誤在那里？第二章

　　宿命論的錯(cuò)誤在那里？第二章

　　一、真有命運(yùn)這一回事!

　　諸君可曾仔細(xì)的想一想：在這世界上，為什么有的人出生在富貴的家庭，而有的人卻出生貧賤？有的嬰兒生下來就很可愛，而有些嬰兒卻長得很丑呢？為什么有的人一出生就胖嘟嘟的，而有的人卻瘦弱多��？.......這是為什么呢？

　　俗語說：‘龍生龍，鳳生鳳。’假如遺傳就可以解釋這些問題，為什么有些平庸的父母卻生了聰明可愛的寶寶，而有些知識(shí)份子卻反而生了白癡兒女呢？

　　假如營養(yǎng)就可以解決健康的問題，為什么仍有許多富人家骨瘦如柴，一生多�。侩y道他們沒吃過營養(yǎng)品？

　　假如努力工作就一定能致富，那為什么有些人辛苦工作了一輩子，卻仍然貧無立錐之地，而且還向人家租房子？可是那些出生在富貴家庭的孩子，卻生來就養(yǎng)尊處優(yōu)，終生財(cái)物享用不盡.........

　　如果我們深入地探討上面幾個(gè)問題，我們不難發(fā)現(xiàn)：有一種神秘而不可思議的因素存在。例如：為什么不能自由地選擇誕生地點(diǎn)、家庭和父母兄弟呢？這種不可抗拒的因素和力量，一般人稱之為‘命運(yùn)’。佛家稱之為‘過去的業(yè)力’—意即我們過去世在身體、語言和心念中的造作行為所產(chǎn)生的影響力。

　　孔子曾經(jīng)說：‘不知命，無以為君子。’這個(gè)‘命’字其實(shí)指的就是‘因果’或‘業(yè)力’。因?yàn)椴恢�道三世因果，就無法了解命運(yùn)的由來，就不能改變或創(chuàng)造命運(yùn)。

　　不了解命運(yùn)的由來就會(huì)怨天尤人，不能隨過而安、視富貴如浮云。

　　不能改造命運(yùn)，那再多的學(xué)問和知識(shí)又有什么用處呢？

　　二、中外哲人對(duì)命運(yùn)的肯定

　　命運(yùn)的產(chǎn)生，其實(shí)就是三世因果的現(xiàn)象。真正了解命運(yùn)的人，必然相信三世因果的存在。

　　古今中外，凡是有大智慧的哲學(xué)家無不肯定命運(yùn)的存在，因?yàn)楦脑烀�運(yùn)是以肯定命運(yùn)做基礎(chǔ)的。了解命運(yùn)、知道命運(yùn)是怎么一回事以后，才可以進(jìn)一步去改造命運(yùn)。

　　現(xiàn)在，我們舉一些著名的句子如下：

　　‘謀事在人，成事在天。’(論語)

　　‘生死有命，富貴在天。’(論語)

　　‘有的人富貴是與生俱來的，有的人富貴是自己努力得來的，有的人富貴是被逼出來的。’(莎士比亞的戲劇‘第十二夜’)

　　‘甚至當(dāng)我們不注意時(shí)，命運(yùn)仍在支配我們........。’(尼釆)

　　‘凡事都有定期，天下萬物都有定時(shí)。生有時(shí)，死有時(shí)，栽種有時(shí)，拔出所栽種的也有時(shí)，殺戮有時(shí)，醫(yī)治有時(shí)，拆毀有時(shí)，建造有時(shí)........。’(圣經(jīng)傳道書第三章)

　　‘出生的貧富貴賤美丑等差異，都是過去世作為所造成的。’(那先比丘經(jīng))

　　三、算命方法可靠嗎？

　　一般人的富貴、貧賤、美丑、夭壽、生死都有定數(shù)，這定數(shù)其實(shí)就是他們過去世心念、語言和行為的果報(bào)。

　　凡是心靈越寧靜的人，智慧就越高。智慧越高，就越能了解命運(yùn)和果報(bào)。明白過去世的能力，佛經(jīng)上叫做‘宿命通’。獲得宿命神通有兩種方式。有些人前世做了特別的善事，今生自然就有宿命通，這叫做‘報(bào)通’。有些人的宿命通是這一世修定功得來的，這叫做‘修通’。

　　華嚴(yán)經(jīng)的十地品中記載：第三地的菩薩就可以明白過去一世、二世、三世......百世、千世.....無量百千世的事情。例如：世界的形成和毀滅、自己的名字、家族、飲食、壽命、苦樂、身材、相貌、生在那里、死于何處......都能記得。佛經(jīng)上也記載：斷了煩惱的圣人可以知道過去八萬四千大劫(注二)以內(nèi)的事情。完美的圣者—佛陀則可以了知無窮盡的過去、未來和現(xiàn)在。換句話說，他可以澈底明白無限的時(shí)空。

　　了解無限的過去是我們每一個(gè)人都具有的潛能。可是我們心中的貪欲、憎恨、吝嗇、嫉妒........等煩惱把這種偉大的潛能給障住了。

　　因此，在這一世我們想要了解過去世的情形，除了勤修定功以外，就必須藉助于古代哲人們所遺留下來有關(guān)命運(yùn)的典籍。

　　可靠的算命方法很像精確的儀器。因?yàn)榫�密的科學(xué)儀器可以測(cè)出土地下面石油的蘊(yùn)量，而算命方法可以測(cè)出一個(gè)人心地當(dāng)中種種潛能和現(xiàn)象。

　　算命先生又好比經(jīng)驗(yàn)老到的農(nóng)夫。老農(nóng)一眼就可以辨出白菜、還是菠菜的種子？這種子何時(shí)發(fā)芽？何時(shí)開花？何時(shí)結(jié)果？可長多高多粗？顏色、樣子又如何.....他都知道。真正的算命先生也是如此。他可以知道一個(gè)人心田的各類種子和過去的業(yè)因在何時(shí)起現(xiàn)行？何時(shí)結(jié)果報(bào).........。

　　算命的靈不靈，完全看算命先生的心智修養(yǎng)，以及他所依據(jù)的算命典籍可靠性有多高而定。所依據(jù)的典籍越可靠、越精密，算起命來，就越靈越可靠。

　　譬如遵照諸葛亮、李淳風(fēng)、袁天罡、邵康節(jié)、劉伯溫等正統(tǒng)的方法去算命，當(dāng)然比現(xiàn)代普通人寫的書，要可靠多了�，F(xiàn)在有許多半桶水的算命先生，沒有弄通古法，就想另創(chuàng)新法，當(dāng)然其準(zhǔn)確性也就差多了。

　　奉勸諸君多看古代的經(jīng)典之作，少看現(xiàn)代人著述或翻譯的書，因?yàn)楝F(xiàn)代寫書多半為了名利和稿費(fèi)，很難寫出上乘的東西來。假如諸君想了解命運(yùn)，多下工夫研讀‘業(yè)報(bào)差別經(jīng)’、‘占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)’這一類的經(jīng)典，其品質(zhì)當(dāng)然是一流的，準(zhǔn)確性百分之百，沒話說，而且對(duì)啟發(fā)智慧和修養(yǎng)德性助益良多。

　　四、算命的實(shí)例

　　甲、邵康節(jié)先生的‘梅花易數(shù)’

　　△擊鼠枕破

　　話說宋朝慶歷年間，邵康節(jié)先生住在山中，每天專心研究易經(jīng)的道理，已達(dá)到忘記寒暑的地步。

　　有一天，在睡午覺時(shí)間，他看見有一只老鼠走過面前，就用瓷器的枕頭丟那只老鼠，沒丟中，反而把枕頭打破了。他發(fā)現(xiàn)枕頭里好像夾有紙條。因此，他就揀起紙條。紙條上面寫著：

　　‘這個(gè)枕頭賣給賢人邵康節(jié)先生，某年某月某日某時(shí)，因?yàn)榇蚶鲜蠖�把枕頭丟破了。’

　　邵康節(jié)看見這張紙條，嚇了一跳。沒想到自己的一舉一動(dòng)都被這紙條說中了。他趕緊跑去問那位賣枕頭的先生。

　　賣枕頭的先生說：‘從前好像有一位老先生手里拿著易經(jīng)，坐在這兒休息，我看他用手舉起一個(gè)枕頭，那張紙條大概是這位老先生寫的。他老人家已經(jīng)很久沒有來了。不過，我知道他家，我可以帶你去!’于是賣枕頭的人就和邵康節(jié)來到了老先生的家。

　　沒有想到那位老先生已經(jīng)逝世了，他留下了一本書，并且告訴他家人說：‘某年某月某日某時(shí)，有一位面貌長得很清秀的讀書人到我們家來，你可以把這本書轉(zhuǎn)交給他，幫我完成一樁心事。’

　　于是老先生的家人就把這本書交給邵康節(jié)。邵康節(jié)接到了這本書，就排卦推算，告訴老先生的家人說：‘你父親生前曾放一些白金在床下，你可以去挖挖看，拿來辦喪事!’那家人照著話做，果然挖到了白金。于是邵康節(jié)很高興地捧著這本書回家研究。后來算了無數(shù)次，都非常靈驗(yàn)。下面就舉幾幾個(gè)較著名的例子。

　　△觀梅占

　　辰年十二月十七日下午四點(diǎn)鐘左右(申時(shí))，邵康節(jié)先生正在欣賞梅花，突然看見兩只麻雀在爭(zhēng)奪梅枝，結(jié)果樹枝掉到地面上。邵先生就說：‘沒有動(dòng)不占卦，不因?yàn)槭虑榘l(fā)生也不占卦�，F(xiàn)在有兩只小鳥把梅枝弄斷掉在地上，可能會(huì)有什么預(yù)兆吧!’

　　用八卦推算的結(jié)果，他知道第二天晚上有一個(gè)女孩子摘花，被園丁追趕而驚惶逃走，不小心摔倒，跌傷了大腿。到了第二天晚上果然如此。

　　△牡丹占

　　有一年的三月十六日卯時(shí)，邵康節(jié)和許多客人到司馬先生家里欣賞牡丹花，當(dāng)時(shí)正值牡丹盛開。有一位客人問說：‘這牡丹花這么盛開，難道它的凋敗的時(shí)間也是命中注定的嗎？’邵康節(jié)先生回答說：‘萬物的興衰都有定數(shù)。’于是康節(jié)先生就給這些牡丹花卜了卦，他發(fā)現(xiàn)第二天中午這些花被馬所踐毀。許多人都不相信。結(jié)果沒想到次日中午果然有一位達(dá)官顯貴來欣賞牡丹花，兩只馬相嚙，然后在牡丹花間奔馳，牡丹花都被踏壞了。

　　△借物占

　　有一年的冬天，大約是在晚上六點(diǎn)左右，邵康節(jié)先生聽到有人敲門，首先敲了一下，接著又連續(xù)敲了五聲。那個(gè)人說要借東西。邵康節(jié)請(qǐng)他不要講出所借物品的名稱，叫他的兒子先卜卦推算看看對(duì)方是借什么東西。結(jié)果他兒子說：‘那先生所借的東西，有木質(zhì)也有金屬，而且木質(zhì)部份較長，金屬部份較短。我猜大概是借鋤頭吧!’邵康節(jié)說：‘東西的質(zhì)料你算對(duì)了，可是名稱不對(duì)。這么晚了，借鋤頭有什么用處，應(yīng)該借斧頭才對(duì)!’

　　△動(dòng)靜占

　　有一次，某一個(gè)人問邵康節(jié)先生說：‘今日動(dòng)靜如何？’邵先生就利用他所問的這六個(gè)字來排卦，就告訴他：‘今晚有人請(qǐng)客，有酒、有雞、還有黍!’

　　△牌額占

　　有一天，邵康節(jié)先生偶而看見‘西林寺’的匾額。他發(fā)現(xiàn)那匾額的‘林’字沒有兩鉤，因此卜卦占之，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這寺廟有鬼魂干擾，住得不平安。邵康節(jié)詢問了寺廟的人，果然有這回事，于是邵康節(jié)就建議他把‘林’字多加兩鉤就不會(huì)再受鬼魂的干擾。寺廟里的人照著邵先生的話去做，果然平安無事。

　　△老人有憂色占

　　巳丑日卯時(shí)，邵康節(jié)先生正在經(jīng)行，看見一位老人往東南方走，面帶憂愁。邵康節(jié)就問這位老人為什么憂愁，那位老人回答說：‘沒有!’邵先生很奇怪，于是就卜卦，告訴那位老人說：‘您這五天以內(nèi)，務(wù)必要小心，恐怕有大災(zāi)禍會(huì)發(fā)生在您身上!’

　　果然，在第五天這位老先生因?yàn)槿ズ认簿�，被魚骨頭哽在喉嚨而一命嗚呼。

　　△少年有善色占

　　壬申日午時(shí)，邵康節(jié)先生遇到有一位青年從南方走來，面帶喜色。邵先生問他為什么春風(fēng)滿面，他說：‘沒什么!’于是邵先生又開始卜卦，告訴那位青年人說：‘十七天以內(nèi)，你有文定之喜!’

　　那位青年果然在十七日內(nèi)完成定親。

　　△牛哀鳴占

　　癸卯日午時(shí)，邵康節(jié)先生聽到有一頭牛在北方鳴叫，叫聲非常凄涼。因此他就加以卜卦，預(yù)言：‘這一頭牛二十一天內(nèi)，會(huì)遭遇到殺身之禍。’

　　果然到了第二十天，有人買下了這一頭牛，宰了牛以后，以牛肉請(qǐng)客。

　　△雞悲鳴占

　　甲申日卯時(shí)，有一只雞在西北方啼叫，叫聲非常悲愴。邵康節(jié)先生卜卦后判斷這只雞只能再活十天。

　　這只雞果然在第十天被殺了。

　　△枯枝墜地占

　　戊子日辰時(shí)，邵康節(jié)先生走到半路，有一棵樹的枯枝無風(fēng)自落，掉在西方。邵先生卜卦的結(jié)果，斷言：‘這棵樹十天后一定會(huì)因遇到一個(gè)名叫元夫的人而斷落。’

　　這棵樹果然在十天后被人砍下來，砍伐工人的名字恰好就叫‘元夫’。

　　上面每件事情的占卜方法在邵康節(jié)先生所著的‘梅花易數(shù)’都有詳細(xì)的說明。該書中不但記載了許多未卜先知的方法，而且告訴您如何去了解宇宙和人生種種預(yù)兆的含意。當(dāng)然，還包括了占卜、天時(shí)、家宅、婚姻、生男育女、求人、謀職、交易、出外遠(yuǎn)行、疾病、筆跡、訴訟、墳?zāi)?.....的兇吉。

　　在中國歷史上，卜卦像邵康節(jié)先生這么靈的人也不少，譬如：諸葛亮先生的‘馬前課’可以推算出每一個(gè)朝代的長短、有幾位帝王、發(fā)生什么大事等等。諸君千萬不要以為這是迷信或者說我在吹牛，這可冤枉了!

　　據(jù)我所知，孔明先生確實(shí)能夠算出：民國初年挖掘三國時(shí)代所留古跡的人的名字。諸位可別小看了我們的先圣先賢喔!我們研究學(xué)問必須以謙虛和恭敬心做基礎(chǔ)，才能成功。莎士比亞所說的：‘千萬不可輕視你所不知道的真理，否則你可能會(huì)用生命的代價(jià)來補(bǔ)償你所犯的過錯(cuò)。’(仲夏夜之夢(mèng))

　　其實(shí)，宇宙間每一件事情的發(fā)生都有預(yù)兆，只是一般人不明白預(yù)兆的意義，所以無法事先知道將要發(fā)生的事情。

　　精通易數(shù)命理的人，心中特別寧靜或有智慧的圣賢就可以預(yù)知某一種現(xiàn)象(預(yù)兆)所發(fā)生的意義和影響。一個(gè)人心靈越寧靜、智慧越高，他的預(yù)知能力也就越強(qiáng)、越精確。華嚴(yán)經(jīng)上說：大菩薩在一個(gè)毛細(xì)孔或一粒微塵中，可以見到無數(shù)個(gè)三千大千世界(一個(gè)三千大千世界約有十億個(gè)太陽系)從形成到毀滅的過程。這種境界當(dāng)然又不是孔明先生可以想像得到的。

　　乙、一行禪師的‘達(dá)摩一掌金’

　　‘達(dá)摩‘掌金’(或‘達(dá)摩一掌經(jīng)’)是唐朝一行禪師所寫的。當(dāng)時(shí)的皇帝曾禮拜他當(dāng)師父，其威望可想而知了。

　　這是一本了解命運(yùn)最容易入門的書，簡(jiǎn)單明了，容易學(xué)習(xí)。這本書是竹林書店和瑞成書店印行的，一般較大的書局也許可以買到。

　　它是屬于算八字的書，從正確的出生年、月、日、時(shí)，來判斷一個(gè)人的貧富、貴賤、夭壽、愚智等�，F(xiàn)代的心理學(xué)認(rèn)為一個(gè)人的貧富、貴賤、夭壽、愚智是遺傳和環(huán)境交互影響而決定的。佛經(jīng)上則指出：人生的這些差別現(xiàn)象，就是前世的業(yè)力和今生的努力而造成的。

　　達(dá)摩一掌金以‘天貴’、‘天厄’、‘天權(quán)’、‘天破’、‘天奸’、‘天文’、‘天福’、‘天驛’、‘天孤’、‘天刃’、‘天藝’、‘天壽’等十二個(gè)項(xiàng)目來判斷一個(gè)人的父母祖業(yè)、兄弟、夫妻和子媳的兇吉。換句話說，就是一個(gè)人幼年、中年、老年的命運(yùn)。當(dāng)然人生的兇吉都是由自己過去和現(xiàn)在的‘善業(yè)’和‘惡業(yè)’所造成的。

　　這本書載有每個(gè)月份出生的人的性格和六親狀況，以及每一個(gè)時(shí)辰出生的人的刑克和壽命歲時(shí)。

　　又可算出得病時(shí)日的兇吉、夫妻的相犯、是否修道的根器、‘小兒煞’(夭折)和‘桃花煞’(紅杏出墻)。

　　所謂‘小兒煞’，就是根據(jù)出生的月份和時(shí)辰來推斷孩子是否會(huì)夭折。例如：在正月和七月上下午九時(shí)至十一時(shí)、二月和八月上下午七時(shí)至九時(shí)、三月和九月上下午五時(shí)至七時(shí)、四月和十月上下午三時(shí)至五時(shí)、五月和十一月上下午一時(shí)至三時(shí)、六月和十二月上下午十一時(shí)至一時(shí)，出生的孩子都恐有夭折之患，為了讓讀者便于記憶，謹(jǐn)將原書詩偈摘錄如下：

　　‘正七休生巳亥時(shí)，

　　二八辰戌不堪推，

　　三九卯酉難存立，

　　四十寅申生悲泣，

　　五十一月防丑未，

　　六十二子午孤凄，

　　十二月中時(shí)有犯，

　　小兒關(guān)煞報(bào)君知。’

　　假如你不幸遇到這月份和時(shí)辰出生的孩子，請(qǐng)你告知他父母要廣積陰德、多放生、愛護(hù)動(dòng)物、茹長素、常念佛或許可以突破這一關(guān)。

　　所謂‘桃花煞’就是女的長大將來可能發(fā)生不守婦道、紅杏出墻的事情，而男的則可能會(huì)尋花問柳、移情別戀等事情。

　　在雞年下午，出生在申、子、辰三個(gè)日子的‘酉時(shí)’(下午五時(shí)至七時(shí))，亥、卯、未三個(gè)日子的‘子時(shí)’(晚上十一時(shí)至一時(shí))，巳、酉、丑三個(gè)日子的‘午時(shí)’(中午十一時(shí)至一時(shí))，寅、午、戌三個(gè)日子的‘卯時(shí)’(清晨五時(shí)至七時(shí))的人就犯‘桃花煞’，情感較可能走私。這就是達(dá)摩一掌金上所說的：

　　‘申子辰雞叫亂人倫，

　　亥卯未鼠子當(dāng)頭忌，

　　巳酉丑跨馬南方走，

　　寅午戌兔從茆里出。’

　　命宮當(dāng)中犯‘桃花煞’的人不可出家，但可在家修。犯‘桃花煞’的人應(yīng)勤加懺悔業(yè)障、讀經(jīng)明理、痛改前非，老實(shí)念佛。

　　所謂‘夫妻相犯’是從出生時(shí)所屬的十二生肖來看的。屬羊的忌與屬鼠、屬馬的忌與屬牛、屬蛇的忌與屬虎、屬豬的忌與屬猴、屬兔的忌與屬龍，屬雞的忌與屬犬的人結(jié)婚：

　　‘羊鼠相逢一旦休，

　　從來白馬怕青牛，

　　蛇逢猛虎如刀截，

　　猶見猿猴似箭投，

　　玉兔見龍?jiān)评锶ィ?/p>

　　金雞遇犬淚雙流，

　　莫道陰陽無定準(zhǔn)，

　　管取夫妻不到頭。’

　　假如你娶了一個(gè)不如意的老婆，您切莫怨天尤人。俗語說：‘娶到好的太太可以成為詩人，娶到不好的太太可以成為哲學(xué)家。’娶到壞老婆，假如您想得開，放得下，您更容易不受感情的牽制，而專心念佛修道。如果你不修道，很誠心行善也可能促進(jìn)和諧的氣氛;諸君千萬不要?dú)怵H啊!

　　以上的資料只提供您參考而已，請(qǐng)諸君不要過分執(zhí)著文字，因?yàn)?lsquo;萬法唯心造’，心才是命運(yùn)的主宰呀!

　　丙、占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)的‘木輪相法’—三世因果的相法

　　‘木輪相法’是人人可學(xué)，而且是獲益最大的相法。它是出于‘占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)’。因此假如您想研究‘木輪相法’，就必須先精讀‘占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)’。

　　這部經(jīng)寫得非常好，依照這一部經(jīng)去做，不但可以使您明白自己的善惡習(xí)氣和修養(yǎng)情形，而且可以滅除所有的煩惱和疑惑。無論事或理，修行或懺悔的方法，這部經(jīng)都講述得十分完備。所以明末的高僧蕅益大師對(duì)這部經(jīng)典推崇備至，他認(rèn)為這部經(jīng)典是度化末法時(shí)期的眾生特別微妙和殊勝的法門。所以他為這部法寶寫了‘占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)玄義’、‘占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)義疏’和‘占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)行法’。

　　這部經(jīng)與其他算命書絕然不同。因?yàn)檫@部經(jīng)不但告訴您兇吉禍福如何形成，而且還指出如何扭轉(zhuǎn)惡業(yè)和惡運(yùn)的具體方法。更重要的是它能讓我們明白‘三世因果’的善惡、苦樂和吉兇等狀況。所以它能使我們的智慧大開。

　　照著這部經(jīng)典的‘木輪相法’去修持，我們可以明白一百八十九種三世果報(bào)善惡的情形。譬如，它可以使我們知道我們前一世是從地獄轉(zhuǎn)來的，還是畜牲、餓鬼、阿修羅、人道或天道轉(zhuǎn)世來。我們前世是在家還是出家，有沒有聞法修行或供養(yǎng)圣賢等。

　　它也可以使我們明白某個(gè)人死后是升天堂或入地獄、是做畜牲或做惡鬼，是投生在人間或往生、佛菩薩的清凈國土，來生能否證果........等。

　　它不但可以澄清我們對(duì)過去世和來世的疑惑，而且?guī)椭�我們解決現(xiàn)在世的許多重要疑難。例如：我們可以透過它明白某一個(gè)人是不是善友、所聽的法是否正法、某一個(gè)人是否有實(shí)德或無實(shí)德、所了解的義理是否有錯(cuò)誤、所修的法門是否正確、所證的是否真實(shí)、所學(xué)的是否契機(jī)、所學(xué)的是否有障礙、所做的事情能否成功、所求的財(cái)富官位是否能獲得、壽命是否能延長、求男求女是否能如意、所期待的人會(huì)不會(huì)來、對(duì)方是不是平安、所求的事物多久可得到、所懷疑的事物是否為真實(shí)、所遇的人物是否吉利、所遺失的東西能否找到、危險(xiǎn)能否脫離、疾病能否痊愈、所找的醫(yī)師能否醫(yī)好病人、住處是否平安、農(nóng)民能否豐收、夢(mèng)境是否吉祥.........。’

　　除此之外，‘木輪相法’還可以讓我們明白過去世善惡業(yè)因的多寡，以及現(xiàn)在所造十善或十惡(貪、嗔、癡、兩舌、惡口、綺語、妄語、殺生、偷盜、邪淫)的強(qiáng)弱。

　　‘木輪相法’無論在生活或修行兩方面，對(duì)于我們的確幫助太大了。希望諸君早日修持‘占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)’這部法寶!