命運可以改變嗎？第三章

命運可以改變嗎？第三章

　　一、改變命運的經典根據

　�。ㄒ唬�詩經：‘永遠要說一些合乎上天仁心的話，我們自己才能得到更多的福氣。’（注三）

　　（二）書經：

　�。�1）‘命運有時很難捉摸，因為不是呆板、固定的。’（注四）

　�。�2）‘遺傳或先天上的缺陷仍可克服或避免。要是后天自己造的惡業(yè)，就很難逃避果報了。’（注五）

　�。�3）‘您做善就吉祥如意，您做惡就會遇到倒霉。’（注六）

　�。ㄈ�）易經：

　　（1）‘行善積德的家庭，子孫必定昌隆。常行惡的家庭，子孫必有奇禍。’（注七）

　�。�2）‘吉和兇是會增多或減少的’。（注八）

　�。�3）‘君子以趨吉避兇。’（假如命運不可改變，吉怎么能趨，兇怎么能避呢？）

　　二、行善和內心清凈才有自由

　　自由一定建立在因果法則之上。好比農夫有自由決定現(xiàn)在要不要下田工作�？墒菬o論他有沒有去耕作，都會受到因果法則的影響。如果他去耕作，他受到‘種豆得豆、種瓜得瓜’這因果法則的影響。假如他沒去耕作，他又受到‘一分耕耘，一分收獲’這因果法則的支配。

　　有因果法則，我們才有自由；沒有因果法則，自由對我們就沒什么意義。譬如，萬一‘種豆不得豆’、‘耕耘不會有收獲’那農夫下田和播種的自由又有什么好處呢？

　　所以講自由一定不可以離開因果律。種自由的因，就會得自由的果。系囚動物或剝奪他人自由的人來生就不自在。因此，我們這一生的自由受我們過去世所造善惡業(yè)的影響，前世種善因，今生自由快樂。前世為惡越多，今生越不自由越不快樂。因此正法念處經第二十卷上說：‘為善能得解脫，造惡則被束縛。’

　　明白這一個觀念以后，你就知道我們凡夫的自由是有限和相對的。只有‘凡有所為皆不逾距’的圣人有絕對和無限的自由。換句話說：‘行善不著善相，不造惡因不起妄念’的人才是真正的自由。這種絕對的自由境界在佛經上稱之為‘涅槃’或‘解脫’。

　　佛陀很慈悲，他訂下了許多戒律來幫助我們獲得更多的自由，所以我們越遵守他的戒律，我們也就越自由。

　　戒律不是束縛而是自由。因為不遵守戒律就沒有自由可言。譬如殺人、搶劫的人到處受追捕，那算什么自由呢？所以妙法圣念處經的第一卷說：‘做惡的人，如蠶作繭自縛。’

　　諸君一定要記�。盒猩撇拍艿米杂桑�行惡的人其自由宛如空中樓閣，一點也不實在。

　　戒律就是告訴我們要愛護和恭敬所有的眾生，而不去干擾眾生或使眾生起煩惱，有許多外行人不了解戒律的精神，以為那是‘吃人的禮教’，真是大錯特錯！我受過菩薩戒，受了菩薩戒，使我的煩惱顯著地減少，因為以前都以自己為主，現(xiàn)在要處處關懷他人。從受戒迄今，每天我都法喜充滿，叫我怎能不感激懷念這些戒律呢？

　　三、人有多自由？

　　每個人的命運都是他自己所造成的。每個人都是自己命運的建筑師。因為‘心’是命運的主人。

　　問題是：由于過去世我們都曾造了許許多多惡業(yè)，所以我們每一個人從出生以來，就受了若干的限制，因此在這一生我們的自由都是相對有限的，而不是絕對或無限的。譬如，我們的膚色和容貌雖然可以透過后天的保養(yǎng)和努力而稍微改善，但不可能把一個丑八怪變得像仙女一般。你想做生意賺大錢，可是你卻受資金的限制。你可以自由旅行，可是要受地理、經濟、時間等因素的限制。甚至我們的一舉一動和心中的念頭，也深受經驗和業(yè)力的影響。你有沒有發(fā)現(xiàn)我們的大腦一直動個不停，這是為什么呢？你可曾仔細地探討這原因？

　　過去我們妨礙別人的念頭、語言和行為越多，我們今世就越不自由。這乃是一定的道理。奉勸諸君千萬不要系縛小寵物，因你剝奪別人和其他動物的自由，你來生自由也會大受限制。

　　假如你要將來身心自由自在，您現(xiàn)在就得經常給別人方便、救人危急，這就是你想怎么收獲，就得那么栽呀！

　　所以孛經上說：‘行善的人一定有福，造惡的人必然遭殃。所做的陰德雖然隱蔽，將來沒有不得到大善報的。’（注九）

　　四、誰是命運的主宰？

　　每個人都是自己命運的主宰。其實應該說：心才是命運真正的主宰。

　　儒家、道家和佛教都有經典記載：天神在考察人間善惡的事實。（注十）地藏菩薩本愿功德經更有明文透露天帝和天神考察人間善惡的日期。這日期就是‘六齋日’（每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十）‘十齋日’（初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十）。

　　諸君可別小看這十天喔！這十天行善得福較平日多很多，當然在這十天做惡得禍也比平日多。為什么呢？我舉個簡單的例子告訴你：比方教育廳長要去視察某一所中學，你看那日期對學校重不重要呢？當然很重要。那天要是表現(xiàn)好一點，豈不是事半功倍？天帝和天神考察人間的日期當然對一般人特別重要，除非你每天都能確實不起妄念、時時行善，否則你還得在這十天多下點功夫、多積點陰德。當然平時的善行也是不能免的。所以孛經抄上說：‘至誠行善的人常有鬼神相助！’

　　我們要注意的是：鬼神雖然有神通能夠知道人的壽命、罪福，但不能生人、殺人，不能使人富貴或貧賤、夭折或長壽，因為今生的貧富、貴賤、夭壽都是眾生自己過去世的善惡業(yè)所造成的。（詳見譬喻經）所以書經上說：‘并非上蒼使某一個人短命，短命是他自己的惡業(yè)造成的。’（注十一）阿難問事佛吉兇經說：‘行善的人自然得福報。這福報并不是鬼神給他的。’

　　有些人不明白這個道理，遇到苦難不懺悔業(yè)障，不種善因，反而去求神問卜，這樣不是本末倒置嗎？所以儒家說：‘造了罪業(yè)，向神祈禱，神也幫不上忙。’

　　奉勸諸君拜拜要用素食，不要殺雞殺鴨，以免前苦未澈底解除，又再造了殺生的惡業(yè)，來世短命多病，花錢又得禍，實在不劃算��！

　　雖然殺雞殺鴨去拜鬼神求福，偶而也會有點小靈驗。但是就怕將來你不拜時，邪鬼邪神會找你麻煩。有些邪鬼邪神甚至會故意常擾亂你，以希望你繼續(xù)用肉拜它。

　　你想一想：天道是大公無私的，萬一因為你拜酒肉就能得福，不拜的人就被降禍，那還叫做大公無私嗎？所以太上感應篇說：‘福禍無門，惟人自召’。梅陀越王經上說：‘造福造罪的報應如影隨身，做善必然得福，行惡一定遭殃。’

　　相信天帝的存在和有神在考察人間善惡，對于社會的安定幫助很大。真正堅信有神的人，必然不會做出虧心事來。報紙上所記載的壞事情，幾乎多是不信有神的人干的，要是他堅信有神，他怎么敢這么做。

　　可是現(xiàn)在有許多知識份子卻認為‘天’只是一種‘理’，而不是‘神’。殊不知，天理的觀念只是對明理的知識份子有效果，對于惡徒就無法產生嚇阻作用。譬如說你看見一個惡徒正想進去屋子強暴婦女，你對這個惡徒說：‘你可不能進去，那里面有天理��！’我想他才不會理你這一套。但萬一你告訴他：‘你可不能進去啊，她在屋子里面燒香拜天神。’我想那惡徒至少還會猶豫考慮一陣子。

　　五、改變命運的實例

　　如果方法正確加上精誠努力，命運是可以改變的。很不幸的是，一般人大半都無法突破命運的難關和限制，這是由于智慧和陰德積得太少的緣故！

　　下面我們舉個實例來證明改變命運是可能的：

　　甲、袁坤儀

　　袁先生是明朝人，他的原名姓黃，字坤儀，號了凡，是江南吳江人。早年本來學醫(yī)，后來遇到一位老人家，告訴他有作官的命，并勸他讀書考取功名。這位孔先生是邵康節(jié)的門人，對于命學理數(shù)非常精通�？紫壬�算了袁坤儀的命說：‘縣里的考試你會考第十四名。府里的考試，你會考第七十一名。省里的考試你會考第九名。’

　　到了次年，縣省和府里的考試都錄取了，而錄取的名次也確實符合了孔先生的預言。于是他就再請孔老先生替他占卜終身的吉兇禍福。

　　于是孔先生又算定他：某年幾次試又是考第幾名，升了某官前領用了九十一石五斗的米，某年做了縣長，當了三年半的縣長就辭職返鄉(xiāng)，五十三歲，八月十四日丑時，壽終正寢而且沒有孩子。

　　后來孔先生所算的事一一都靈驗了。袁坤儀就相信‘生死有命，富貴在天’、‘萬般皆有命，半點不由人’，對一切事物看得很淡！

　　有一天，他到棲霞山去游玩，拜訪了云谷禪師。云谷禪師告訴他‘命由我作，福由心生’的道理，并且積善可以得福的方法�；貋碇�后，他就努力照云谷禪師的話去做，并且發(fā)愿要實行善事三千功。第二年他到北京去參加禮部的考試，孔老先生算他考第三名，結果卻考了第一名�？桌舷壬�的預言開始不準了。他喜出望外，更加努力行善，又發(fā)愿求子，再許下諾言要行三千功的善事。

　　明朝隆慶四年他考上進士，做了寶縣長，并且把自己省吃儉用下來的錢都花在施舍物品救濟窮人、助人急難、買物放生、打齋供僧等利益大樂的事情上。

　　孔先生本來算他沒有子女而且只能活五十三歲，沒想到他后來竟然活到七十四歲，而且生了一個貴子——他兒子后來也考上了進士。（詳見了凡四訓）

　　乙、孫思邈

　　孫思邈先生是隋唐時京兆華原人，早年聰穎異人，七歲便能口誦千言，當時人們稱他為‘圣童’。

　　可是他小時候，身體虛弱，染有痼疾。他曾經因為治病，把財產都花光了。他隱居太白山志學仙道，精研醫(yī)術，學成之后行醫(yī)濟世，活人無數(shù)。

　　隋文帝和唐太宗曾兩度授以高官，都被孫思邈婉轉謝絕。他只把心放在濟世救人上。他的醫(yī)德和醫(yī)術都非常好。他看病，不問貴賤貧富、長幼妍媸、怨親善友、華夷愚智，對于所有病人都同等關懷，好像對自己的至親一樣。他看見別人的痛苦好像自己的痛苦一般，甚至能不惜生命、不辭勞苦、不避險難去治病。他只一心要治好病人，解除病人的痛苦，所以他行醫(yī)不分晝夜寒暑、饑渴疲勞，也從不考慮自己的吉兇。

　　后來他活到一百多歲，而且神釆煥發(fā)，身體很康健。他成為唐朝最偉大的醫(yī)生，還寫了‘備急千金要方’、‘千金翼方’、‘福祿論’、‘攝生真錄’、‘枕中素書’、‘銀海精微’這些名著。

　　傳說他后來成仙，目前國內所供奉的‘保生大帝—孫真人’就是孫思邈。

　　丙、阿達仔

　　住在臺中近郊北屯鄉(xiāng)的一位居民，名叫賴林治，由于她先生叫阿俊，所以大家都叫她阿俊嫂。她今年六十四歲，每星期三和星期六都到慈光圖書館去聽李炳南老先生講佛經。她有一個女兒名叫阿蘭，十八歲時贅夫，生了一個男孩，名叫阿達仔。十三年前，當阿達仔三歲的時候，有一天在門口游玩，忽然走來了一只母豬把阿達仔撞倒，自從那天起他就發(fā)高燒，昏迷不醒。醫(yī)師診斷的結果說是腦膜炎。吃了許多中西醫(yī)藥都無效果，二十一天以后竟然一命嗚呼了。大約在八點鐘氣絕。他家人把阿達仔放在廳中地下，用一條布袋蓋著，死亡診斷書也準備好了，預定明天埋葬。

　　阿俊嫂眼看孫兒死去，萬分痛心。那天晚上她依然課經誦佛，可是心情卻相當沉重。她一邊哭，一邊向佛菩薩訴說：‘阿彌陀佛，觀世音菩薩啊！您怎么不保佑我呢？在這一帶，只有我一個人信佛念佛。人家都笑我窮人信什么佛、念什么佛？以后一定更加笑我；菩薩啊！您怎么不保佑我呢？……’說完了，阿俊嫂又大哭了一場。

　　她想上床睡覺，可是想起一個可愛的孫兒死掉，翻來覆去總是睡不著。大約經過四點多鐘，忽然看見一道金色光明，從虛空中一直射入廳堂，光明燦爛，一剎那間，忽然聽到二十天不會哭泣，手足僵直的阿達仔，大聲哭出來了！阿俊嫂和她女兒阿蘭，趕快去看，只看見阿達仔的雙手已把布袋扯開。她倆驚喜交集地把他抱起來，灌了一點開水，沒想到他會喝開水，真不可思議！隔天早晨，他們就再把阿達仔抱去北屯給醫(yī)師診斷。醫(yī)師也覺得奇怪：怎么死了又復生？那醫(yī)師要他們趕快到省立醫(yī)院，當時阿俊嫂要我?guī)兔ε闳ト朐骸?/p>

　　阿達仔就被送進了臺中醫(yī)院小兒科病房。但當阿俊嫂看了醫(yī)院里幾十個患腦膜炎的小孩，有的眼斜口歪，有的手腳不會動：模樣奇形怪狀，她看了心里很難過。一打聽之下，他們大都入院已達六個月以上，二年以下了，仍然身體殘廢，而醫(yī)師診斷阿達仔，至少要住院四個月，能否痊愈還不保險。阿俊嫂對我說：‘我家的經濟情況，那里可能住上四個月呢？’我就勸她說：‘阿俊嫂，你真是聰明一世，糊涂一時，阿達仔是受你的福蔭和佛菩薩的加庇，才死而復生，我想一定會痊愈的。只要我們一邊治療，以盡人事；一邊再虔誠的求佛菩薩庇佑，只有聽天命了。’阿俊嫂還是猶疑不決，最后我又勸她暫住兩星期，好了也出院，不好也出院，但是你必須留在阿達仔身邊念佛，不可間斷。阿俊嫂終于被我說服，辦了住院的手續(xù)。

　　住院治療的經過十分良好，發(fā)高燒已經漸漸退了。本來眼睛的黑瞳翻入，眼白向出，看不見東西，也一天天恢復原狀，慢慢的也會說話了，對于親人稱呼也漸漸地清楚了。約一星期，阿俊嫂想要回家，就叫阿蘭來替換看護。沒想到阿俊嫂一走，阿達仔的病又加重起來，嘴里起了雙舌，又呈昏迷狀態(tài)，還滿嘴流血。醫(yī)師就用藥棉塞在上下牙齒中間。阿俊嫂回到家中，她女婿看見就說：‘媽媽！您回來做什么？趕快去！趕快去！’阿俊嫂回到醫(yī)院，一見孫兒變癥，就急忙坐在他身邊，至誠念佛。奇跡又再度發(fā)生。佛菩薩的圣名真是靈驗無比，念了半點鐘，阿達仔就呼呼入睡，醒過來時，雙舌的毛病已消失了。真是佛法無邊！阿俊嫂來回僅三個鐘頭，不在身邊念佛，病情就變得惡化，回來一經念佛，便一天一天恢復正常。到了第十三天時，醫(yī)師宣告明天可以出院了，大家十分高興。可是到了半夜，阿達仔忽然又再惡化，發(fā)最高燒，這一下把阿俊嫂急壞了，他一時沒了主意，便拿十塊錢叫阿蘭到市場去找算命先生給阿達仔排排八字，算他命根該不該絕。阿蘭算命回來說：‘阿達仔命中帶麻關，有麻煞，三歲必為出麻疹而死。’當時醫(yī)師與護士又出來診察患者，把阿達仔的衣服解開一看，胸部和背部發(fā)現(xiàn)無數(shù)小紅點，就搖搖頭說：‘可惜！可惜！這孩子突然間又出麻疹。在腦膜炎后再出麻疹，很容易引起肺炎。如果這樣，就真的無法醫(yī)治了。’阿俊嫂與阿蘭聽算命先生說會死，醫(yī)師亦說會死，更是傷心不已。這時反悔不該入院，在兩星期里用了好幾千元。當時我也在旁邊，就對她們說：‘也許阿彌陀佛和觀世音菩薩慈悲，才特別加被，使阿達仔在出院前再出麻疹，在醫(yī)院里救助方便，假若出院以后，再出麻疹就更危險了！或許再一個星期就可以平安出院了，你要加緊在他身邊念佛，不可間斷，不要灰心！’這時，我也只能這樣安慰他們，其實我比他們更著急呢！

　　一個星期又過去了，阿達仔經過非常順利的治療，果然平安的渡過了生死難關，可以出院了！但醫(yī)院例規(guī)患者要出院，必經醫(yī)師再看一遍。當醫(yī)師來看阿達仔時，口中不斷地說：‘奇怪！奇怪！怎么最嚴重的患者會好得這樣快？’就問阿俊嫂：‘您一直在念些什么？’她說：‘念阿彌陀佛。’醫(yī)師聽了說：‘我母親也是吃長素。她已經吃了二三十年的素，為何不會念阿彌陀佛呢？’可惜阿俊嫂沒話回答她，錯過了一次機會。再說阿達仔自從出院回家，身體與普通小孩一樣健康，可是常常問祖母：‘我這樣小，為什么會自己吃飯，又會說話走路？’阿俊嫂就把他改名叫做‘阿周’。

　　光陰似箭，轉眼間，阿周已經十七歲了。他平日認真工作，又孝順長輩�，F(xiàn)在他是一個知仁識義的好青年了。

　　最后我們來分析一下：這一句佛號竟然勝過了科學，研究了幾十年的醫(yī)師們診斷阿達仔要住院四個月，能否痊愈，還不敢確定。而另一位能排八字，陰陽妙算的星相家，批判阿達仔只能活三歲，沒想到會因麻關麻煞而死的阿達仔，竟被一句阿彌陀佛的圣號而消災解厄，逢兇化吉。但也許有人會懷疑：‘念佛就不死嗎？’當然我不敢這樣斷言，因為人生有生必有死。不過佛經上說：‘以至誠心念一句阿彌陀佛，能消滅八十億劫的生死重罪。’只要看念佛的人是不是至誠心，假如心不誠懇，念了沒感應，不怨自己又能怨誰？

　�。ㄒ陨险�自念佛感應見聞錄）

注：部分內容有所刪減和更改