報(bào)思玄則禪師悟道因緣

　　報(bào)思玄則禪師悟道因緣

　　金陵報(bào)恩院玄則禪師,清涼文益禪師之法嗣,滑州(治所在今河南滑縣)衛(wèi)南人。

　　初禮青峰傳楚禪師(一本作白兆志圓禪師),便問(wèn):“如何是學(xué)人自己?”

　　青峰禪師道:“丙丁童子來(lái)求火。”

　　十天干中的丙丁,五行屬火。本來(lái)是火,更去求火,豈不可笑?禪門(mén)中經(jīng)常用“丙丁童子來(lái)求火”一語(yǔ),專指那些昧卻自家寶藏、心外求法的人。有時(shí)也稱之為“頭上安頭”、“騎驢覓驢”。

　　玄則禪師一聽(tīng),覺(jué)得有道理,便將此語(yǔ)當(dāng)作寶貝似的,蘊(yùn)藏于心中,還自以為已經(jīng)悟了。

　　后禮謁法眼(清涼文益)。法眼禪師便問(wèn):“甚處來(lái)?”

　　玄則禪師道:“青峰。”

　　法眼禪師又問(wèn):“青峰有何言句?”

　　玄則禪師于是便把前面與青峰禪師的酬答告訴了法眼禪師。

　　法眼禪師問(wèn):“上座作么生會(huì)(上座如何理會(huì)丙丁童子來(lái)求火這句話的)?”

　　玄則禪師很自信地回答道:“丙丁屬火而更求火,如將自己求自己。”

　　法眼禪師一聽(tīng),便哈哈大笑起來(lái):“幾放過(guò)(幾乎放過(guò)),元來(lái)(原來(lái))錯(cuò)會(huì)!”又道:“與么會(huì)又爭(zhēng)得(象這樣理解,又如何能開(kāi)悟)!”

　　玄則禪師遭法眼禪師這樣一頓否定,心里非常疑惑,可是又不甘心承認(rèn)自己的理解是錯(cuò)誤的。退下來(lái)之后,他左思右想,想得頭腦發(fā)悶,仍不明白其中的道理。于是他又謙恭地來(lái)到法眼禪師跟前,請(qǐng)求指點(diǎn)。

　　玄則禪師道:“某甲只與么,未審和尚如何(關(guān)于青峰禪師的那一答語(yǔ),我就是這樣理解的。不知道和尚是如何理會(huì)的)?”

　　法眼禪師道:“你問(wèn)我,我與你道。”

　　玄則禪師便問(wèn):“如何是學(xué)人自己?”

　　法眼禪師道:“丙丁童子來(lái)求火。”

　　玄則禪師一聽(tīng),言下頓悟,豁然知?dú)w。從此以后,更不懷疑。

　　玄則禪師后住報(bào)恩禪院傳法化眾。

　　玄則禪師曾上堂,顧視大眾云:“好個(gè)話頭,只是無(wú)人解問(wèn)得。所以勞他古人三度喚之。諸人即不勞他喚也。此即且從,古人意作么生?還說(shuō)得么?千佛出世,說(shuō)不增一絲毫;六道輪回,也不減一絲毫。皎皎地現(xiàn),無(wú)絲頭翳礙。古人道,但有纖毫即是塵,且如今物象嶷然地,作么生消遣得?汝若于此消遣不得,便是凡夫境界。然也莫嫌樸實(shí)說(shuō)話,也莫嫌說(shuō)著祖佛。何以故?見(jiàn)說(shuō)祖佛,便擬超越去,若恁么會(huì),大沒(méi)交涉。也須子細(xì)詳究看。不見(jiàn)他古德究離生死,亦無(wú)剃頭剪爪工夫?如今看見(jiàn)大難繼續(xù)。”又云:“諸上座盡有常圓之月,各懷無(wú)價(jià)之珍。所以月在云中,雖明而不照;智隱惑內(nèi),雖真而不通。”

　　時(shí)有僧問(wèn):“如何是諸圣密密處?”師曰:“卻須會(huì)取自已。”曰:“如何是和尚密密處?”師曰:“待汝會(huì)始得”。

　　又有僧問(wèn):“如何是不遷?”師曰:“江河競(jìng)注,日月旋流。”

　　此處的“好個(gè)話頭”、“常圓之月”、“無(wú)價(jià)之珍”、“密密處”等,均指自性佛,它一刻也不曾離開(kāi)過(guò)當(dāng)人的一念。萬(wàn)象皆從這一念生起,亦從這一念消遣。修行人萬(wàn)不可離于此念,別作種種奇特超異妄想。