楊歧方會禪師悟道因緣

　　楊歧方會禪師悟道因緣

　　袁州楊歧方會禪師，石霜慈明楚圓禪師之法嗣，俗姓冷，袁州宜春(今江西宜春)人。方會禪師生得非常機敏，長大后，不事筆硯，后系名于官家，負責征收商稅，因課稅不職而獲罪，于是一天晚上，他便偷偷逃到瑞州(治所在今江西高安)九峰山。在那里，寺院里的一切，令他恍若舊游，眷戀不已，不忍離去，于是便落發(fā)出家。方會禪師宿根深厚，每閱經(jīng)典，即能心領神會。后游方參學，遍扣尊宿。

　　方會禪師初投慈明楚圓禪師座下。當時慈明禪師住南源，方會禪師輔佐慈明禪師管理道場，不辭勤苦，后慈明禪師由南源遷道吾、石霜，方會禪師皆隨而從之，自請為監(jiān)院。方會禪師在慈明座下，雖用功精勤，參學日久，然而卻未曾有省發(fā)。

　　方會禪師每次入室咨參，慈明禪師總是說：“庫司事繁，且去。”

　　一日，方會禪師又入室參問。慈明禪師告訴他說：“監(jiān)寺異時兒孫遍天下在，何用忙為？”

　　慈明禪師有一個習慣，就是每天吃完飯之后，必于山上經(jīng)行。一天飯后，慈明禪師又上山經(jīng)行，正好趕上天下大雨。方會禪師暗中跟著，在一處山間小徑上，方會禪師看到慈明禪師，便上前扭住道：“這老漢今日須與我說，不說打你去！”

　　慈明禪師道：“監(jiān)寺知是般事便休。”

　　慈明禪師話還未說完，方會禪師豁然大悟，當即便跪在泥濘的山路上禮拜。

　　方會禪師問：“狹路相逢時如何？”

　　慈明禪師道：“你且躲避，我要去那里去。”

　　方會禪師于是獨自回到寺院。

　　第二天，方會禪師便具威儀，入方丈寮，禮謝慈明禪師。

　　慈明禪師擔心他于所悟之境，生執(zhí)著心，便呵斥道：“未在。”

　　在慈明禪師的道場附近，住著一位老婆婆，人莫測其深淺，皆呼她為“慈明婆”。慈明禪師每次飯后經(jīng)行，必至老婆婆的住所。

　　一日，當參(方丈禪師集眾咨參)，大眾吃完粥，等待打鼓，入法堂集合。大家左等也不見鼓響，右等也不見鼓響，都很納悶。

　　方會禪師于是問行者：“今日當參，何不擊鼓？”

　　行者道：“和尚出未歸。”

　　于是方會禪師便徑直來到老婆婆的住處，恰好看見慈明禪師正在幫老婆婆燒火煮粥。

　　方會禪師道：“和尚今日當參，大眾久侍，何以不歸？”

　　慈明禪師道：“你下得一轉語即歸，下不得各自東西。”

　　方會禪師于是戴上斗笠走了幾步。

　　慈明禪師一見大喜，于是便隨方會禪師回寺院參眾。

　　從此以后，慈明禪師每次行山，方會禪師只要看見，即使是黃昏，必擊鼓集眾。這樣慈明禪師就不得不立即回寺。慈明禪師怒責方會禪師道：“少叢林暮而升座，何從得此規(guī)繩？”

　　方會禪師道：“汾陽晚參也，何謂非規(guī)繩乎？”

　　慈明禪師一聽，便作罷。

　　一日，慈明禪師上堂，方會禪師從大眾中走出，問道：“幽鳥語喃喃，辭云入亂峰時如何？”

　　慈明禪師道：“我行荒草里，汝又入深村。”

　　方會禪師道：“官不容針，更借一問。”

　�。酃俨蝗葆樑c私通車馬相對，前者就究竟而言，不容言語擬說，后者就方便而言，可以用種種形式，委曲開示。］

　　慈明禪師便大喝一聲。

　　［既是官不容針，豈肯再用語言啰嗦？］

　　方會禪師道：“好喝。”

　�。廴舭堰@一喝當實法來會，亦為官府所不容。故慈明禪師有再喝三喝之舉。］

　　慈明禪師一聽，便又大喝一聲，方會禪師亦跟著大喝。

　　慈明禪師于是又連喝兩喝。

　　這時，方會禪師便禮拜。

　　慈明禪師見方會禪師疑滯已盡，便首肯道：“此事是個(這)人方能擔荷。”

　　方會禪師于是拂袖便行。

　　方會禪師悟道后，即歸瑞州九峰，應道俗之請，于楊歧山開法接眾，后又移居云蓋山。

　　方會禪師端的不愧為臨濟兒孫，臨濟一系禪法經(jīng)方會禪師大力弘傳，又進入高峰時期，其影響遠勝于曹洞、溈仰、云門、法眼諸宗。

　　方會禪師的家風以枯淡，超逸見長，在他的機鋒下，學人往往轉身不得。請看他的數(shù)則上堂法語--

　　１上堂：“霧鎖長空，風生大野，百草樹木，作大師子吼，演說摩訶大般若，三世諸佛在你諸人腳跟下轉大*輪。若也會得，功不浪施。若也不會，莫道楊歧山勢險，前頭更有最高峰。”

　�。采咸茫�“踏著秤錘硬似鐵，啞子得夢向誰說？須彌頂上浪滔天，大洋海里遭火爇。參！”

　�。呈緩脑疲�“身心清凈，諸境清凈。諸境清凈，身心清凈。還知楊歧老人落處么？河里失錢河里摝(撈)。”

　　方會禪師另有偈語云：

　　“心隨萬境轉，轉處實能幽。

　　隨流認得性，無喜亦無憂。”

　　這一偈語，堪當后世禪人修學的指南。

　　方會禪師示寂于北宋仁宗皇祐元年(1049)，春秋五十八歲。