楊歧方會(huì)禪師悟道因緣

　　楊歧方會(huì)禪師悟道因緣

　　袁州楊歧方會(huì)禪師，石霜慈明楚圓禪師之法嗣，俗姓冷，袁州宜春(今江西宜春)人。方會(huì)禪師生得非常機(jī)敏，長(zhǎng)大后，不事筆硯，后系名于官家，負(fù)責(zé)征收商稅，因課稅不職而獲罪，于是一天晚上，他便偷偷逃到瑞州(治所在今江西高安)九峰山。在那里，寺院里的一切，令他恍若舊游，眷戀不已，不忍離去，于是便落發(fā)出家。方會(huì)禪師宿根深厚，每閱經(jīng)典，即能心領(lǐng)神會(huì)。后游方參學(xué)，遍扣尊宿。

　　方會(huì)禪師初投慈明楚圓禪師座下。當(dāng)時(shí)慈明禪師住南源，方會(huì)禪師輔佐慈明禪師管理道場(chǎng)，不辭勤苦，后慈明禪師由南源遷道吾、石霜，方會(huì)禪師皆隨而從之，自請(qǐng)為監(jiān)院。方會(huì)禪師在慈明座下，雖用功精勤，參學(xué)日久，然而卻未曾有省發(fā)。

　　方會(huì)禪師每次入室咨參，慈明禪師總是說(shuō)：“庫(kù)司事繁，且去。”

　　一日，方會(huì)禪師又入室參問(wèn)。慈明禪師告訴他說(shuō)：“監(jiān)寺異時(shí)兒孫遍天下在，何用忙為？”

　　慈明禪師有一個(gè)習(xí)慣，就是每天吃完飯之后，必于山上經(jīng)行。一天飯后，慈明禪師又上山經(jīng)行，正好趕上天下大雨。方會(huì)禪師暗中跟著，在一處山間小徑上，方會(huì)禪師看到慈明禪師，便上前扭住道：“這老漢今日須與我說(shuō)，不說(shuō)打你去！”

　　慈明禪師道：“監(jiān)寺知是般事便休。”

　　慈明禪師話還未說(shuō)完，方會(huì)禪師豁然大悟，當(dāng)即便跪在泥濘的山路上禮拜。

　　方會(huì)禪師問(wèn)：“狹路相逢時(shí)如何？”

　　慈明禪師道：“你且躲避，我要去那里去。”

　　方會(huì)禪師于是獨(dú)自回到寺院。

　　第二天，方會(huì)禪師便具威儀，入方丈寮，禮謝慈明禪師。

　　慈明禪師擔(dān)心他于所悟之境，生執(zhí)著心，便呵斥道：“未在。”

　　在慈明禪師的道場(chǎng)附近，住著一位老婆婆，人莫測(cè)其深淺，皆呼她為“慈明婆”。慈明禪師每次飯后經(jīng)行，必至老婆婆的住所。

　　一日，當(dāng)參(方丈禪師集眾咨參)，大眾吃完粥，等待打鼓，入法堂集合。大家左等也不見(jiàn)鼓響，右等也不見(jiàn)鼓響，都很納悶。

　　方會(huì)禪師于是問(wèn)行者：“今日當(dāng)參，何不擊鼓？”

　　行者道：“和尚出未歸。”

　　于是方會(huì)禪師便徑直來(lái)到老婆婆的住處，恰好看見(jiàn)慈明禪師正在幫老婆婆燒火煮粥。

　　方會(huì)禪師道：“和尚今日當(dāng)參，大眾久侍，何以不歸？”

　　慈明禪師道：“你下得一轉(zhuǎn)語(yǔ)即歸，下不得各自東西。”

　　方會(huì)禪師于是戴上斗笠走了幾步。

　　慈明禪師一見(jiàn)大喜，于是便隨方會(huì)禪師回寺院參眾。

　　從此以后，慈明禪師每次行山，方會(huì)禪師只要看見(jiàn)，即使是黃昏，必?fù)艄募�眾。這樣慈明禪師就不得不立即回寺。慈明禪師怒責(zé)方會(huì)禪師道：“少叢林暮而升座，何從得此規(guī)繩？”

　　方會(huì)禪師道：“汾陽(yáng)晚參也，何謂非規(guī)繩乎？”

　　慈明禪師一聽(tīng)，便作罷。

　　一日，慈明禪師上堂，方會(huì)禪師從大眾中走出，問(wèn)道：“幽鳥(niǎo)語(yǔ)喃喃，辭云入亂峰時(shí)如何？”

　　慈明禪師道：“我行荒草里，汝又入深村。”

　　方會(huì)禪師道：“官不容針，更借一問(wèn)。”

　　［官不容針與私通車馬相對(duì)，前者就究竟而言，不容言語(yǔ)擬說(shuō)，后者就方便而言，可以用種種形式，委曲開(kāi)示。］

　　慈明禪師便大喝一聲。

　�。奂仁枪俨蝗葆槪�豈肯再用語(yǔ)言啰嗦？］

　　方會(huì)禪師道：“好喝。”

　�。廴舭堰@一喝當(dāng)實(shí)法來(lái)會(huì)，亦為官府所不容。故慈明禪師有再喝三喝之舉。］

　　慈明禪師一聽(tīng)，便又大喝一聲，方會(huì)禪師亦跟著大喝。

　　慈明禪師于是又連喝兩喝。

　　這時(shí)，方會(huì)禪師便禮拜。

　　慈明禪師見(jiàn)方會(huì)禪師疑滯已盡，便首肯道：“此事是個(gè)(這)人方能擔(dān)荷。”

　　方會(huì)禪師于是拂袖便行。

　　方會(huì)禪師悟道后，即歸瑞州九峰，應(yīng)道俗之請(qǐng)，于楊歧山開(kāi)法接眾，后又移居云蓋山。

　　方會(huì)禪師端的不愧為臨濟(jì)兒孫，臨濟(jì)一系禪法經(jīng)方會(huì)禪師大力弘傳，又進(jìn)入高峰時(shí)期，其影響遠(yuǎn)勝于曹洞、溈仰、云門、法眼諸宗。

　　方會(huì)禪師的家風(fēng)以枯淡，超逸見(jiàn)長(zhǎng)，在他的機(jī)鋒下，學(xué)人往往轉(zhuǎn)身不得。請(qǐng)看他的數(shù)則上堂法語(yǔ)--

　�。鄙咸茫�“霧鎖長(zhǎng)空，風(fēng)生大野，百草樹(shù)木，作大師子吼，演說(shuō)摩訶大般若，三世諸佛在你諸人腳跟下轉(zhuǎn)大*輪。若也會(huì)得，功不浪施。若也不會(huì)，莫道楊歧山勢(shì)險(xiǎn)，前頭更有最高峰。”

　�。采咸茫�“踏著秤錘硬似鐵，啞子得夢(mèng)向誰(shuí)說(shuō)？須彌頂上浪滔天，大洋海里遭火爇。參！”

　�。呈緩脑疲�“身心清凈，諸境清凈。諸境清凈，身心清凈。還知楊歧老人落處么？河里失錢河里摝(撈)。”

　　方會(huì)禪師另有偈語(yǔ)云：

　　“心隨萬(wàn)境轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)處實(shí)能幽。

　　隨流認(rèn)得性，無(wú)喜亦無(wú)憂。”

　　這一偈語(yǔ)，堪當(dāng)后世禪人修學(xué)的指南。

　　方會(huì)禪師示寂于北宋仁宗皇祐元年(1049)，春秋五十八歲。