福巖審承禪師悟道因緣

　　福巖審承禪師悟道因緣

　　南岳福巖審承禪師，大陽(yáng)警玄禪師之法嗣，出家后，投大陽(yáng)禪師座下參學(xué)。

　　一日，審承禪師侍立次，大陽(yáng)禪師問(wèn)道：“有一人遍身紅爛，臥在荊棘林中，周匝火圍，若親近得此人，大敞廛(chan，市肆聚居之地)開(kāi)；若親近不得，時(shí)中以何為據(jù)？”

　　審承禪師道：“六根不具，七識(shí)不全。”

　　［這里的“此人”指自性、實(shí)相、第一義諦，它無(wú)形無(wú)相，不可以用心意識(shí)來(lái)認(rèn)取，亦不可以用語(yǔ)言來(lái)描畫。故審承禪師道：“六根不具，七識(shí)不全。”］

　　大陽(yáng)禪師擔(dān)心審承禪師此答仍有可能是言語(yǔ)知見(jiàn)，故繼續(xù)勘驗(yàn)道：“你教伊出來(lái)，我要見(jiàn)伊。”

　　審承禪師道：“適來(lái)別無(wú)左右祇對(duì)和尚(剛才左右沒(méi)有別人回答和尚)。”

　　大陽(yáng)禪師道：“官不容針。”

　�。�“官不容針”一句，在禪林中經(jīng)常與“私通車馬”連用，意思是說(shuō)第一義謗，須究竟徹悟始得，不容半點(diǎn)疑擬和言說(shuō)，不容半點(diǎn)不到位和拖泥帶水，如同官府驗(yàn)關(guān)，戒備森嚴(yán)，不得有一絲一毫的差錯(cuò)，也不得有一絲一毫地寬宥，沒(méi)有人情可講。然而就方便接眾而言，卻不妨有種種言說(shuō)方便，連車馬這么大的東西亦可以通過(guò)。］

　　審承禪師一聽(tīng)，當(dāng)下有省，便禮拜。

　　審承禪師悟道后，住南岳福巖接眾。

　　一日，相公李特上山參禮審承禪師，問(wèn)：“如何是祖師西來(lái)意？”

　　審承禪師便指著庭前的一棵柏樹(shù)。

　　李相公不明其旨，于是又問(wèn)。審承禪師又如是作答。

　　這樣三問(wèn)三答，李相公終于有省，于是呈頌曰：

　　“出沒(méi)云閑滿太虛，元來(lái)真相一塵無(wú)。

　　重重請(qǐng)問(wèn)西來(lái)意，唯指庭前柏一株。”