慧林懷深禪師悟道因緣

　　慧林懷深禪師悟道因緣

　　東京慧林懷深慈受禪師，長(zhǎng)蘆崇信禪師之法嗣，俗姓夏，壽春府(今安徽壽縣)人。懷深禪師出生時(shí)，祥光滿舍，文殊堅(jiān)禪師遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)，還以為是起火了。第二天早晨一打聽(tīng)，才知道是懷深禪師降生，于是便前往其家探訪。懷深禪師一見(jiàn)堅(jiān)禪師便笑。其母知道他與佛有緣，十四歲的時(shí)候便聽(tīng)許他落發(fā)出家。

　　四年后，懷深禪師開(kāi)始云游訪道，不久至嘉禾資圣寺，投凈照禪師座下參學(xué)。

　　一日，凈照禪師為懷深禪師舉良遂見(jiàn)麻谷之因緣。該因緣是這樣的--

　　壽州良遂禪師參麻谷寶徹禪師，麻谷禪師一見(jiàn)他來(lái)了，便扛著鋤頭去鋤草。于是良遂禪師便跟在麻谷禪師后邊，來(lái)到鋤草的地方。麻谷禪師一見(jiàn)，根本不理睬，便歸方丈室，關(guān)上門(mén)不出來(lái)了。第二天，良遂禪師又去參麻谷禪師，麻谷禪師一見(jiàn)他來(lái)了，又閉上門(mén)。于是良遂禪師便敲門(mén)。麻谷禪師問(wèn)：“阿誰(shuí)？”良遂禪師道：“良遂。”剛一稱名，良遂禪師忽然契悟，便說(shuō)道：“和尚莫謾良遂，良遂若不來(lái)禮拜和尚，洎被經(jīng)論賺過(guò)一生。”麻谷禪師一聽(tīng)，便開(kāi)門(mén)相見(jiàn)。良遂禪師后回講肆，對(duì)眾人講：“諸人知處，良遂總知。良遂知處，諸人不知。”

　　舉完這則因緣，凈照禪師便問(wèn)：“如何是良遂知處？”

　　懷深禪師被這一問(wèn)，當(dāng)即洞明其旨。

　　懷深禪師后出世，住資福寺接眾，一時(shí)徒眾滿門(mén)。

　　一日，蔣山佛鑒慧勤禪師行化來(lái)到資福寺。懷深禪師殷勤接待，飲茶畢，懷深禪師便領(lǐng)著佛鑒禪師巡寮(叢林中，住持巡視、檢查諸寮)，行至千人街坊，佛鑒禪師問(wèn)：“既是千人街坊，為甚么只有一人？”

　　懷深禪師道：“多虛不如少實(shí)。”

　　佛鑒禪師一聽(tīng)，詫異道：“恁么那！”

　　懷深禪師一下子羞愧得臉都紅了。

　　后來(lái)趕上朝廷下旨，要將資福寺改為道教的神霄宮。于是懷深禪師不得不放棄資福寺，前往蔣山，住在西庵，以便向佛鑒禪師參學(xué)。

　　一日，懷深禪師向佛鑒禪師請(qǐng)益。

　　佛鑒禪師道：“資福知是般事便休。”

　　懷深禪師道：“某實(shí)未穩(wěn)，望和尚不外(不要置之不管)。”

　　佛鑒禪師于是便為他舉倩女離魂的公案，該公案是這樣的--

　　剪燈新話卷上載：倩娘嘗許王宙為妻，既而父悔，倩娘遂抑郁成病。宙亦深恨，欲赴京師，途中忽遇倩娘，遂相攜至蜀，凡五年，生二子。后還歸岳家謝其事，然倩娘猶病在閨中，唯存一息。眾皆怪之。室中病女聞之而喜，起出相迎，兩位倩娘合為一體。前之倩娘實(shí)乃病女之離魂也。

　　此故事后被叢林中所引用，作為學(xué)人參究的一個(gè)話頭。如“五祖問(wèn)僧：倩女離魂，哪個(gè)是真的？”此公案的目的是要學(xué)人證悟，自性超越真妄善惡等二邊之見(jiàn)，遠(yuǎn)離分別，觸目即真，一真一切真，所謂“不求真，不斷妄，了知二法空無(wú)相”、“無(wú)明實(shí)性即佛性，幻化空身即法身”，就是這個(gè)意思。

　　佛鑒禪師舉完此公案，便問(wèn)懷深禪師：“倩女離魂，那個(gè)是真的？”

　　懷深禪師于是便反復(fù)參究該話頭，不久即疑礙頓脫，豁然大悟。遂呈偈曰：

　　“只是舊是行履處，等閑舉著便誵訛。

　　夜來(lái)一陣狂風(fēng)起，吹落桃花知幾多。”

　　佛鑒禪師一見(jiàn)，便拊幾贊嘆道：“這底豈不是活祖師意？”

　　懷深禪師大徹后，不久即領(lǐng)旨住焦山接眾。

　　曾有僧問(wèn)：“知有道不得時(shí)如何？”

　�。�“知有”一詞，在禪門(mén)里，專指開(kāi)悟見(jiàn)性。］

　　懷深禪師道：“啞子吃蜜。”

　　那僧又問(wèn)：“道得不知有時(shí)如何？”

　　懷深禪師道：“鸚鵡喚人。”

　　那僧一聽(tīng)便禮拜。