法輪應(yīng)端禪師悟道因緣

　　法輪應(yīng)端禪師悟道因緣

　　潭州(治所在今湖南長沙)*輪應(yīng)端禪師，黃龍惟清禪師之法嗣，俗姓徐，南昌人。應(yīng)端禪師少時(shí)依化度善月禪師出家，并受具足戒。后游方參學(xué)。

　　應(yīng)端禪師初禮真凈克文禪師，因機(jī)緣不諧，一無所得。于是便前往云居，正好趕上靈源惟清禪師在分座傳法，為眾激揚(yáng)。應(yīng)端禪師遂向他請問宗旨。

　　應(yīng)端禪師有一個(gè)毛病，因?yàn)樽x了不少經(jīng)論，知見很深，非常自負(fù)，每有所問，都不自覺地從文字知見中討答案。這對他修道來說，是一個(gè)極大的障礙。靈源惟清禪師知道他有這個(gè)毛病，所以每每故意痛刺、逼拶他。

　　可是應(yīng)端禪師卻不服氣，還援引馬祖、百丈等大德的機(jī)語，以及華嚴(yán)宗旨等，為自己的知見辯解。

　　靈源和尚笑道：“馬祖、百丈固錯(cuò)矣，而華嚴(yán)宗旨與個(gè)事(這件事，指本分事)喜(恰好)沒交涉！”

　　應(yīng)端禪師被靈源和尚完全給否定了，心里非常懊惱，于是想離開靈源，前往其他地方參學(xué)。

　　一天，應(yīng)端禪師前往丈室向靈源和尚告辭。他剛一掀開門簾，忽然大悟，頓時(shí)汗流浹背。

　　靈源和尚見他這個(gè)樣子，便笑道：“是子識好惡矣！馬祖、百丈、文殊、普賢幾被汝帶累。”

　　從此以后，應(yīng)端禪師道望四馳。士夫信眾都爭相邀請他出世接眾，但是都被他一一回絕了。

　　北宋徽宗政和末年(1118)，太師張公司成以百丈缺少住持為由，堅(jiān)決要應(yīng)端禪師前往開法。應(yīng)端禪師不得已而從之。