白云守端禪師悟道因緣

　　白云守端禪師悟道因緣

　　舒州(治所在今安徽懷寧縣)白云守端禪師，楊歧方會禪師之法嗣，俗姓葛，衡陽人。守端禪師幼時即事翰墨，長大后依茶陵郁禪出家。后往楊歧方會禪師座下參學。

　　一日，楊歧和忽然問守端禪師：“受業(yè)師為誰？”

　　守端禪師道：“茶陵郁和尚。”

　　楊歧和尚道：“吾聞伊過橋遭攧(dian，跌、摔)有省，作偈甚奇，能記否？”

　　守端禪師于是誦茶陵郁山主悟道偈云：

　　“我有明珠一顆，久被塵勞關鎖。

　　今朝塵盡光生，照破山河萬朵。”

　　楊歧和尚一聽，便笑，然后站起身來就走。

　　守端禪師對楊歧和尚這神秘的一笑感到非常驚愕和迷惑，通宵沒有入睡。

　　第二天黎明，守端禪師便直趨丈室，咨問此事。

　　當時正值歲暮，當地民間盛行毆儺(nuo，中國古代民間，每年臘月都要舉行驅除疫鬼的儀式)。

　　楊歧和尚問守端禪師：“汝見昨日打毆儺者么？”

　　守端禪師道：“見。”

　　楊歧和尚道：“汝一籌(相當于“一等”，必定、相必)不及渠(演儺戲的人)。”

　　守端禪師驚詫地問道：“意旨如何？”

　　楊歧和尚道：“渠愛人笑，汝怕人笑。”

　　守端禪師一聽，言下大悟。

　　守端禪師悟道后，繼續(xù)留在楊歧和尚會下，執(zhí)侍了很長一段時間之后才離開。后游廬山，經圓通居訥禪師的舉薦，住持承天寺，一時聲名籍甚。次后又移住法華龍門、興化海會等道場。守端禪師每至一處，皆學眾如云。

　　守端禪師接人，雖然不似德山、臨濟那么峻烈，但是其平實的機語中，卻如鐵壁一般，全無你商量的余地。請看他的幾則上堂法語——

　　1、上堂：“乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。大眾，眼在鼻上，腳在肚下，且道寶在甚么處？”良久云：“人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”

　　2、上堂：“古者道，將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。圓通則不然，時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。”

　　3、上堂：“忌口自然諸病減，多情未免有時勞。貧居動便成違順，落得清閑一味高。雖然如是，莫謂無心云是道，無心猶隔一重關。”

　　4、開堂示眾云：“昔日靈山會上，世尊拈花，迦葉微笑。世尊道，吾有正法眼藏，分付摩訶大迦葉，次第流傳，無令斷絕。至于今日，大眾，若是正法眼藏，釋迦老子自無分，將個甚么分付？將個甚么流傳？何謂如此？況諸人分上，各各自有正法眼藏。每日起來，是是非非，分南分北，種種施為，盡是正法眼藏之光影。此眼開時，乾坤大地，日月星辰，森羅萬象，只在面前，不見有毫□之相。此眼未開時，盡在諸人眼睛里。今日已開者，不在此限。有未開者，山僧不惜手，為諸人開此正法眼藏看！”乃舉手，豎兩指曰：“看！看！若見得去，事同一家。若也未然，山僧不免重說偈言：

　　諸人法眼藏，千圣莫能當。

　　為君通一線，光輝滿大唐。

　　須彌走入海，六月降嚴霜。

　　法華(守端禪師自指)雖恁道，無句得商量。

　　大眾，既滿口道了，為甚么卻無句得商量？”喝一喝曰：“分身兩處看。”

　　5、上堂：“釋迦老子有四弘誓愿云：眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學，佛道無上誓愿成。法華亦有四弘誓愿：饑來要吃飯，寒到即添衣，困時伸腳睡，熱處愛風吹。”

　　6、上堂：“古人留下一言半句，未透時撞著鐵壁相似，忽然一日覷得透后，方知自己便是鐵壁。如今作么生透？”復曰：“鐵壁，鐵壁。”

　　此外，守端禪師另有頌云：

　　“他人住處我不住，他人行處我不行。

　　不是為人難共聚，大都緇素要分明。”

　　以上所選的這些法語，都頗值得人細細回味。

　　守端禪師圓寂于北宋神宗熙寧五年(1072)，春秋四十八歲。