黃龍法忠禪師悟道因緣

　　黃龍法忠禪師悟道因緣

　　隆興府(今江西南昌)黃龍牧庵法忠禪師，龍門清遠(yuǎn)佛眼禪師之法嗣，俗姓姚，四明(今浙江寧波)人。法忠禪師少時(shí)即出家，十九歲試經(jīng)得度，一度專習(xí)天臺(tái)教法，已悟一心三觀之旨，但是尚未能泯絕能觀所觀之跡。

　　于是，他便放棄義學(xué)，遍歷禪席，后投龍門清遠(yuǎn)佛眼禪師座下參學(xué)。

　　一日，法忠禪師看見流水推動(dòng)著水磨在旋轉(zhuǎn)，于是發(fā)明心要，當(dāng)即述偈云：

　　“轉(zhuǎn)大*輪，目前包裹。

　　更問如何，水推石磨。”

　　法忠禪師后將此偈呈給佛眼禪師。

　　佛眼禪師見后，便問：“其中事作么生？”

　　法忠禪師道：“澗下水長(zhǎng)流。”

　　佛眼禪師為了進(jìn)一步勘驗(yàn)他，便道：‘我有末后一句，待分付汝。“

　　法忠禪師一聽，便掩耳而出。

　　佛眼禪師遂予印可。

　　法忠禪師后至廬山，在同安的一棵大枯樹中，絕食清坐。

　　北宋徽宗宣和年間(1119-1125)，湘潭一帶大旱，當(dāng)?shù)乩习傩障氡M種種辦法禱雨，皆不應(yīng)驗(yàn)。

　　一日，法忠禪師跳進(jìn)一個(gè)龍?zhí)独�，大呼道�?ldquo;業(yè)畜！當(dāng)雨一尺。”

　　話剛說(shuō)完，大雨隨至。

　　法忠禪師后移居南岳，經(jīng)�？缁⒊鲇�，當(dāng)?shù)厝遽屝疟娊酝麎m而拜。

　　法忠禪師住山后，曾有僧問：“如何是佛？”

　　法忠禪師道：“莫向外邊覓。”

　　那僧又問：“如何是心？”

　　法忠禪師道：“莫向外邊尋。”

　　那僧問：“如何是道？”

　　法忠禪師道：“莫向外邊討。”

　　那僧又問：“如何是禪？”

　　法忠禪師道：“莫向外邊傳。”

　　那僧再問：“畢竟如何？”

　　法忠禪師道：“靜處薩婆訶。”

　　六祖講，何期自性本自具足，何期自性能生萬(wàn)法。無(wú)論是佛、是法、是禪，還是實(shí)相，均不離當(dāng)人現(xiàn)前一念心性。因此切忌向外尋覓。法忠禪師對(duì)來(lái)僧的開示，其要旨莫非此乎？

　　再看法忠禪師的另外兩則上堂法語(yǔ)——

　　上堂：“今朝正月半，有事為君斷。切忌兩眼睛，被他燈火換。”

　　上堂：“我有一句子，不借諸圣口，不動(dòng)自己舌。非聲氣呼吸，非情識(shí)分別。假使凈名杜口于毗耶，釋迦掩室于摩竭，大似掩耳偷鈴，未免天機(jī)漏泄。直饒德山入門便棒，臨濟(jì)入門便喝，若向牧庵門下檢點(diǎn)將來(lái)，只得一橛。千種言，萬(wàn)般說(shuō)，只要教君自家歇。一任大地虛空，七凹八凸。”

　　按傳統(tǒng)習(xí)俗，江南各地，正月十五都要鬧花燈。法忠禪師以此為話題，告誡弟子們，修行的最關(guān)鍵處，就是要透得過聲色，于六根六塵中，作得主，“切忌兩眼睛，被他燈火換。”

　　那么，怎樣才能作得主呢？“千種言，萬(wàn)般說(shuō)，只要教君自家歇”，說(shuō)一千道一萬(wàn)，只在一個(gè)“歇”字，也就是放下。果能放下，“一任大地虛空，七凹八凸，于我又有何礙哉！