當(dāng)前位置:華人佛教 > 佛教故事 > 宗門(mén)故事 >

西禪鼎需禪師悟道因緣

  西禪鼎需禪師悟道因緣

  福州西禪懶庵鼎需禪師,大慧宗杲禪師之法嗣,俗姓林,本郡人。鼎需禪師幼時(shí)即中進(jìn)士,聲名大振。二十五歲時(shí),因讀《遺教經(jīng)》,恍然有出世志,驚呼道:“幾為儒冠誤!”

  于是他決定離家修道,但是母親不同意,并為他定下了娶親的日子。鼎需禪師堅(jiān)決拒絕娶親,說(shuō)道:“夭桃紅杏,一時(shí)分付春風(fēng)。翠竹黃花,此去永為道伴。”母親沒(méi)有辦法,只好聽(tīng)許。于是鼎需禪師便往依保壽樂(lè)禪師落發(fā)。受具足戒后,鼎需禪師開(kāi)始游方參學(xué),一錫江湖,遍參名宿。后又歸到故里隱修,結(jié)庵于羌峰絕頂,足不下山者三年。后應(yīng)上封佛心本才禪師之邀請(qǐng),出山,于大乘充當(dāng)首座,經(jīng)常詰問(wèn)來(lái)參者“即心即佛”之公案。

  當(dāng)時(shí),大慧宗杲禪師結(jié)庵于洋嶼,名曰妙喜。鼎需禪師的朋友彌光禪師就在宗杲禪師座下,得悟心性。彌光禪師寫(xiě)信告訴鼎需禪師說(shuō):“庵主(指宗杲禪師)手段,與諸方別?蓙(lái)少款(逗留),如何?”

  鼎西禪師很自負(fù),自認(rèn)為已經(jīng)是飽參之士,用不著再參禮,因此沒(méi)有接受彌光禪師的建議。彌光禪師怕他錯(cuò)過(guò)悟道的機(jī)會(huì),于是設(shè)計(jì),邀請(qǐng)鼎需禪師前來(lái)赴齋。鼎需禪師終于來(lái)到了妙喜庵。

  鼎需禪師來(lái)到妙喜庵的時(shí)候,正趕上宗杲禪師為諸徒眾入室講法。鼎需禪師于是隨喜請(qǐng)益。

  宗杲禪師當(dāng)時(shí)正好為大眾舉馬祖即心即佛之公案(鼎需禪師自己也一直用這個(gè)公案來(lái)詰問(wèn)學(xué)者)——

  有僧問(wèn)馬祖:“如何是佛?”馬祖道:“即心是佛。”

  舉完此公案,宗杲禪師接著便問(wèn)大眾:“作么生(大眾如何理會(huì)這個(gè)公案)?”

  鼎需禪師于是從大眾中走出,下了一轉(zhuǎn)語(yǔ)。

  宗杲禪師一聽(tīng),便大聲詬罵道:“你見(jiàn)解如此,敢妄為人師耶?”

  鼎需禪師開(kāi)始不服,還為自己辯解。于是宗杲禪師便鳴鼓集眾,在普說(shuō)(普集大眾說(shuō)法)的過(guò)程中,將鼎需禪師的平生珍重得力處,一一斥為邪解。

  鼎需禪師于是淚流滿面,不敢仰視,心里默想道:“我之所得,既為所排,西來(lái)不傳之旨,豈止此耶?”

  于是他便決定留下來(lái),拜宗杲禪師為師。

  一日,宗杲禪師問(wèn)他:“內(nèi)不放出,外不放入。正恁么時(shí)如何?”

  鼎需禪師正想開(kāi)口應(yīng)答,宗杲禪師拿起竹篦,照他的背脊,連打三下。

  鼎需禪師終于豁然大悟,厲聲喊道:“和尚已多了也!”

  宗杲禪師又打了他一下。

  這時(shí),鼎需禪師便禮拜。

  宗杲禪師笑道:“今日方知吾不汝欺也。”說(shuō)完,便作偈給予印可,偈云:

  “頂門(mén)豎亞摩醯眼,肘后斜懸?jiàn)Z命符。

  瞎卻眼,卸卻符,趙州東壁掛葫蘆。”

  從此以后,鼎需禪師聲名四布,喧動(dòng)叢林。

  鼎需禪師悟道后,住福州西禪寺,開(kāi)法接眾。

  曾有上堂法語(yǔ)云:“懶翁懶中懶,最懶懶說(shuō)禪。亦不重自己,亦不重先賢。又誰(shuí)管你地,又誰(shuí)管你天。物外翛(xiao)然無(wú)個(gè)事,日上三竿猶更眠。”

精彩推薦