教忠彌光禪師悟道因緣

　　教忠彌光禪師悟道因緣

　　泉州教忠晦庵彌光禪師，徑山大慧宗杲禪師之法嗣，俗姓李，福建人。彌光禪師兒時(shí)清凈肅穆，寡言少笑，一聽(tīng)到梵唄(佛教唱贊或音樂(lè))的聲音，就欣喜踴躍。十五歲依幽巖文慧禪師落發(fā)。出家后，有一段時(shí)間，他還象在家時(shí)一樣，喜歡閱讀世間群書(shū)。一日，彌光禪師悚然自警道：“既剃發(fā)染衣，當(dāng)期悟徹。豈醉于俗典邪？”于是出嶺北上，游方參學(xué)。

　　彌光禪師初投江西云居，禮謁圓悟克勤禪師，后又往參黃檗祥、高庵悟禪師。彌光禪師與這幾位禪師的機(jī)語(yǔ)皆相符契。后準(zhǔn)楚盜起，彌光禪師又重新回到福建，禮謁佛心禪師(上封本才)。當(dāng)時(shí)，大慧宗杲禪師正在廣東梅州屏居。彌光禪師聽(tīng)說(shuō)后，遂前往投禮參學(xué)。

　　一日，宗杲禪師問(wèn)彌光禪師：“汝在佛心處所得者，試舉一二看。”

　　彌光禪師于是舉佛心禪師上堂拈普化之公案云：“佛心即不然，總不恁么來(lái)時(shí)如何？劈脊便打，從教遍界分身。”

　　［普化禪師的公案是：盤(pán)山和尚圓寂后，普化禪師乃于北地行化。每日游行，或城市，或冢間，搖著一鈴鐸，唱云：“明頭來(lái)，明頭打。暗頭來(lái)，暗頭打。四方八面來(lái)，旋風(fēng)打。虛空來(lái)，連架打。”一日，臨濟(jì)禪師令僧捉住普化禪師，問(wèn)道：“不恁么來(lái)時(shí)如何？”普化禪師一把將那僧托開(kāi)，說(shuō)道：“來(lái)日大悲院里有齋。”］

　　宗杲禪師便問(wèn)：“汝意如何？”

　　彌光禪師道：“某不肯他后頭下個(gè)注腳。”

　　宗杲禪師道：“此正是以病為法。”

　　彌光禪師當(dāng)時(shí)很自負(fù)，對(duì)宗杲禪師的話(huà)并相信和認(rèn)可。

　　宗杲禪師于是道：“汝但揣摩看。”

　　彌光禪師仍舊不以為然。

　　過(guò)十多天，一日，彌光禪師忽然想起海印信禪師之拈題——“雷聲浩大，雨點(diǎn)全無(wú)”——恍然有省，便當(dāng)即直趨丈室，告訴宗杲禪師。

　　宗杲禪師于是舉道者見(jiàn)瑯邪以及玄沙未徹語(yǔ)(參見(jiàn)“清涼慧洪禪師悟道因緣”章)這兩則公案，勘問(wèn)彌光禪師。

　　彌光禪師從知見(jiàn)上作了一番回答。

　　宗杲禪師聽(tīng)了，便笑道：“雖進(jìn)得一步，只是不著所在。如人斫樹(shù)，根下一刀，則命根斷矣。汝向枝上斫，其能斷命根乎？今諸方浩浩說(shuō)禪者，見(jiàn)處總?cè)绱�，何益于事？其楊歧正傳，三四人而已�?rdquo;

　　彌光禪師一聽(tīng)，遂面露慍色而去。

　　第二天，宗杲禪師見(jiàn)到彌光禪師，又問(wèn)：“汝還疑否？”

　　彌光禪師道：“無(wú)可疑者。”

　　宗杲禪師于是問(wèn)道：“只如古人相見(jiàn)，未開(kāi)口時(shí)已知虛實(shí)，或聞其語(yǔ)，便識(shí)淺深。此理如何？”

　　彌光禪師一聽(tīng)，悚然汗下，茫然不知所歸。

　　于是，宗杲禪師便教他參究“有句無(wú)句，如藤倚樹(shù)”這個(gè)話(huà)頭。

　　后來(lái)有一天，宗杲禪師造訪(fǎng)云門(mén)庵，彌光禪師亦陪侍前往。

　　途中，彌光禪師問(wèn)道：“某到這里，不能得徹，病在甚處？”

　　宗杲禪師道：“汝病最癖，世醫(yī)拱手。何也？別人死了活不得，汝今活了未曾死。要到大安樂(lè)田地，須是死一回始得。”

　　彌光禪師一聽(tīng)，疑情愈深，如鯁在胸，放下也不得，不放下也不得。

　　于是，彌光禪師改日入室向宗杲禪師請(qǐng)益。

　　宗杲禪師一見(jiàn)他，便問(wèn)：“吃粥了也，洗缽盂了也？去卻藥忌，道將一句來(lái)。”

　　彌光禪師道：“裂破。”

　　宗杲禪師道于是震威喝道：“你又說(shuō)禪也！”

　　在這猛烈的一喝之下，彌光禪師終于豁然大悟。

　　宗杲禪師于是鳴鼓告訴大眾云：

　　“龜毛拈得笑咍(hai)咍，一擊萬(wàn)重關(guān)鎖開(kāi)。

　　慶快平生在今日，孰云千里賺吾來(lái)？”

　　彌光禪師亦作頌呈宗杲禪師，頌云：

　　“一拶當(dāng)機(jī)怒雷吼，驚起須彌藏北斗。

　　洪波浩渺浪滔天，拈得鼻孔失卻口。”

　　彌光禪師后于泉州開(kāi)法化眾。

　　彌光禪師的悟道因緣中，宗杲禪師有兩句話(huà)特別值得后世學(xué)禪者注意：

　　一是“如人斫樹(shù)，根下一刀，則命根斷矣。汝向枝上斫，其能斷命根乎？今諸方浩浩說(shuō)禪者，見(jiàn)處總?cè)绱�，何益干事�?rdquo;

　　二是：“別人死了活不得，汝今活了未曾死。要到大安樂(lè)田地，須是死一回始得”

　　無(wú)論是斷命根，還是大死一回，從教下講，就是要斷除俱生我執(zhí)和俱生法執(zhí)，以究竟證得空性。