靈巖仲安禪師悟道因緣

　　靈巖仲安禪師悟道因緣

　　澧州(今湖南澧縣)靈巖仲安禪師，大溈法泰禪師之法嗣，幼年時出家為僧，長大后遍游講肆，學(xué)習(xí)經(jīng)論。仲安禪師后中止義學(xué)，來到蔣山，投圓悟克勤禪師座下。當(dāng)時，佛性法泰禪師為首座和尚。仲安禪師于是向他請益，很快便契旨。

　　佛性法泰禪師后開法于德山，仲安禪師亦隨而前往。

　　一日，法泰禪師派仲安禪師前往鐘阜送信。

　　圓悟禪師一見仲安禪師，便問：“千里馳來，不辱宗風(fēng)。公案現(xiàn)成，如何通信？”

　　仲安禪師道：“覿面相呈，更無回互(更不需借助其它因緣來表現(xiàn))。”

　　圓悟禪師便追問道：“此是德山底，那(哪)個是上座底？”

　　仲安禪師道：“豈有第二人？”

　　圓悟禪師道：“背后底聻(ni，呢)！”

　　仲安禪師于是將書信交給圓悟禪師。

　　圓悟禪師笑道：“作家禪客，天然有在。”

　　仲安禪師道：“付與蔣山(這句話留給你自己吧)。”

　　接著，仲安禪師又來到僧堂前，捧著書信，向首座和尚問訊。

　　首座和尚便問：“玄沙白紙，此自何來？”

　　仲安禪師道：“久默斯要，不務(wù)速說。今日拜呈，幸希一覽。”

　　首座和尚于是大喝一聲。

　　仲安禪師道：“作家首座！”

　　首座和尚于是又大喝一聲。

　　仲安禪師便舉起書信打首座和尚。

　　首座和尚正要開口擬議，仲安禪師道：“未明三八九，不免自沈吟。”

　　接著又打一下，說道：“接。”

　　當(dāng)時，圓悟禪師與佛眼清遠(yuǎn)禪師正好看見了這一幕。

　　圓悟禪師道：“打我首座死了也！”

　　佛眼禪師便問：“官馬廝踢，有甚憑據(jù)？”

　　仲安禪師聽見了，便道：“說甚官馬廝踢，正是龍象蹴踏。”

　　于是，圓悟禪師便喚仲安禪師至跟前，問道：“我五百人首座，你為甚么打他？”

　　仲安禪師道：“和尚也須吃一頓始得。”

　　圓悟禪師一聽，看著佛眼禪師，吐了吐舌。

　　佛眼禪師為了進一步勘驗仲安禪師，卻道：“未在。”接著，看了一眼仲安禪師，問道：“空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。意作么生？”

　　仲安禪師便鞠躬，說道：“所供(招供)并是詣實(屬實)。”

　　佛眼禪師一聽，這才點頭認(rèn)可，笑道：“元(原)來是屋里人。”

　　此后，仲安禪師又前往五祖，向表自和尚通法眷書。

　　表自和尚見了仲安禪師，便問：“書里說個甚么？”

　　仲安禪師道：“文彩已彰。”

　　表自和尚進一步追問道：“比竟說個甚么？”

　　仲安禪師道：“當(dāng)陽揮寶劍。”

　　表自和尚便道：“近前來，這里不識幾個字。”

　　仲安禪師道：“莫詐敗。”

　　表自和尚于是回頭看著侍者，問道“是那里僧？”

　　侍者道：“此上座向曾在和尚會下去。”

　　表自和尚道：“怪得恁么滑頭。”

　　仲安禪師便道：“被和尚鈍置來。”

　�。垅g置，意思是使對方露出破綻，顯得不聰明、不靈利。］

　　表自和尚于是將書信放在香爐上熏了一熏，念道：“南無三曼多沒陀南。”

　　仲安禪師走上前，彈了一下指頭。

　　表自和尚這才打開書信。

　　仲安禪師送完信，準(zhǔn)備回德山法泰禪師那兒。佛果(克勤)、佛眼(法遠(yuǎn))二禪師于是便作偈相送。

　　仲安禪師后應(yīng)信眾之邀請，住持澧州靈巖，出世化眾。

　　曾有上堂法語云：“參禪不究淵源，觸途盡為留得，所以守其靜默，澄寂虛閑，墮在毒海。以弱勝強，自是非他，立人我量，見處偏枯，遂致優(yōu)劣不分，照不構(gòu)用，用不離窠。此乃學(xué)處不玄，盡為流俗。到這里，須知有殺中透脫，活處藏機。佛不可知，祖莫能測。所以古人道，有時先照后用，且要共你商量。有時先用后照，你須是個漢始得。有時照用同時，你又作么生抵當(dāng)？有時照用不同時，你又向甚么處湊泊？還知么？穿楊箭與驚人句，不是臨時學(xué)得來。”

　　這段法語，對于修禪的人來說，大須仔細(xì)。它有助于學(xué)人樹立正見，免落歧途。