普照一辨禪師悟道因緣

　　普照一辨禪師悟道因緣

　　青州(治所在今山東益都)普照一辨禪師，襄州鹿門(mén)自覺(jué)禪師之法嗣。一辨禪師出家后，精究?jī)?nèi)典，貫通宗乘，后投襄州鹿門(mén)自覺(jué)禪師座下參學(xué)。

　　一日，一辨禪師入室參禮自覺(jué)禪師，問(wèn)道：“如何是盡乾坤是學(xué)人一只眼？”

　　自覺(jué)禪師道：“汝被一卷經(jīng)遮卻也！”

　　一辨禪師正要開(kāi)口擬對(duì)，自覺(jué)禪師連忙搖手道：“不快漆桶去！”

　　一辨禪師終于言下有省。

　　一辨別禪師最初開(kāi)法于青州普照，后移住于東都萬(wàn)壽。一時(shí)，燕秦齊晉之間的參學(xué)之士，咸歸門(mén)下。

　　一辨禪師在青州開(kāi)法的時(shí)候，曾設(shè)百問(wèn)，來(lái)勘驗(yàn)學(xué)者。其中有一問(wèn)是“二邊純莫立，中道不須安。且道什么處相見(jiàn)，得個(gè)端的？”另有一問(wèn)是“聲前薦得，落在今時(shí)，句后承當(dāng)，迷頭認(rèn)影。作么生是空劫已前自己？”這些問(wèn)題，都具有幫助學(xué)人解粘去縛的功效，值得學(xué)人參考。

　　此外，一辨禪師還就浮山法遠(yuǎn)禪師示投子義青禪師十六題，作了十六首偈頌，這些偈頌亦能幫助學(xué)人樹(shù)立禪宗的正知見(jiàn)——

　　一識(shí)自宗。問(wèn)答休將句偈酬，到頭佛祖一齊收。九年面壁已多事，立雪神光亦強(qiáng)求。

　　二死中活。今時(shí)及盡更何親，云鎖幽巖凍瑣津。堪羨嶺頭增意氣，雪中獨(dú)綻一枝香。

　　三活中死。合頭相似喜人情，水月空花鏡象榮�；膹娇兔苑疾荻�，擬將石火當(dāng)天明。

　　四不落死活。到頭採(cǎi)汲不需施，運(yùn)水搬柴自合時(shí)。燕語(yǔ)未歸簾幕靜，晚鶯啼處綠楊垂。

　　五背舍。三峰華岳總平治，雪壓寒林折凍枝。一念不一全體現(xiàn)，纖毫才動(dòng)落階墀。

　　六不背舍。路闊巖高碧澗流，山花開(kāi)遍接云樓。雨余何處金鶯囀，不顧春殘語(yǔ)未休。

　　七活人劍。耳聽(tīng)無(wú)妨眼見(jiàn)聞，南山下雨北山云。動(dòng)容舉止方圓異，大賞將軍不語(yǔ)勛。

　　八殺人刀。凜凜霜風(fēng)刮地生，千山冰雪路難行。未萌已落威音際，才擬玄微落阱坑。

　　九平嘗。春來(lái)幽谷水泠泠，策杖優(yōu)游傍釣汀。好是太平無(wú)事客，汩羅未必獨(dú)惺惺。

　　十利道拔生。少室靈山事宛然，不曾談?wù)f不安禪。回光一句超今古，大丈夫兒誰(shuí)后先？

　　十一言無(wú)過(guò)失。默時(shí)似說(shuō)說(shuō)時(shí)無(wú)，迷悟剛令與道疏。莫謂人根有利鈍，粗言細(xì)語(yǔ)不關(guān)渠。

　　十二透脫。雪后風(fēng)和曉霽天，鶯吟花笑柳含煙。鳳樓不宿桃源客，半夜穿靴入市廛。

　　十三透脫不透脫。劈箭機(jī)鋒著眼看，當(dāng)陽(yáng)趁妙哂傍觀。云橫谷口迷巢鳥(niǎo)，雪擁柴門(mén)去路寒。

　　十四稱揚(yáng)。寒潭不與月為期，萬(wàn)古松聲韻不移。眼聽(tīng)耳觀如會(huì)得，方知佛祖密傳持。

　　十五降句。當(dāng)臺(tái)明鏡影難藏，露柱燈籠自舉揚(yáng)。千圣不曾留半偈，少林已是不相當(dāng)。

　　十六方入圓。攜琴玉女夜歸時(shí)，鳳轉(zhuǎn)丹霄入紫薇。香霧噴花煙靄重，汀洲漁棹月依稀。

　　除了十六頌之外，一辨禪師還有五位頌、賓主頌。此處不錄。