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大圭正璋禪師悟道因緣

  大圭正璋禪師悟道因緣

  建寧(今福建境內(nèi))斗峰大圭正璋禪師,杭州靈隱東嶼德海禪師之法嗣,福州福清人。出家后,投東嶼德海禪師座下參學(xué)。

  一日,東嶼德海禪師上堂,就“俱胝豎指”之公案進(jìn)行提唱。

 。劬汶肇Q指之公案是這樣的——俱胝和尚手下有位供過(guò)童子(又稱供過(guò)行者,寺院過(guò)堂或上供時(shí),專門負(fù)責(zé)分配飯羹茶果燈香花燭的行者),生得非常機(jī)敏靈利。他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的暗中觀察,發(fā)現(xiàn)俱胝和尚接引所有信眾,都豎起一個(gè)指頭,因此便覺(jué)得接引人也挺容易的,并不是什么難事。于是私底下,常常趁俱胝和尚不在家,凡有人前來(lái)參問(wèn),也學(xué)著俱胝的樣子,豎起一個(gè)指頭。天長(zhǎng)日久,大家都知道了這件事情,于是就告訴了俱胝和尚,說(shuō)道:“和尚,童子亦會(huì)佛法,凡有問(wèn),皆如和尚豎指。”俱胝和尚聽(tīng)了,決定勘驗(yàn)一下童子,看他是真會(huì)佛法還是假會(huì)佛法。于是,有一天,他在衣袖里暗藏著一把刀子,把童子叫到跟前,問(wèn)道:“聞你會(huì)佛法,是否?”童子回答道:“是。”俱胝和尚便問(wèn):“如何是佛?”童子便豎起指頭。俱胝和尚突然從袖子里拿出刀來(lái),以迅雷不及掩耳之勢(shì),削掉了童子的指頭。童子負(fù)痛,嗷嗷地哭著,從方丈室往外跑。這時(shí),俱胝和尚在后面大聲地呼喚童子的名字,童子便回首看。俱胝和尚問(wèn):“如何是佛?”童子一聽(tīng),本能地舉起手,卻發(fā)現(xiàn)指頭不在,當(dāng)即豁然大悟。]

  聽(tīng)了德海禪師對(duì)這則公案的提唱,正璋禪師言下有省。于是上堂結(jié)束后,他便來(lái)到丈室,準(zhǔn)備向德海禪師報(bào)告自己的所證所悟。

  德海禪師一見(jiàn),便問(wèn):“作么?”

  正璋禪師道:“古今現(xiàn)成事,何必涉思惟!”

  德海禪師道:“既不涉思惟,汝來(lái)者(這)里作么?”

  正璋禪師道:“請(qǐng)和尚證明。”

  德海禪師道:“證明個(gè)什么?”

  正璋禪師一聽(tīng),便大喝一聲。

  為了進(jìn)一步勘驗(yàn)正璋禪師,德海禪師于是令他就趙州狗子無(wú)佛性之公案,作一偈頌。

  正璋禪師遂當(dāng)即作頌云:

  “狗子佛性無(wú),覷者眼睛枯。

  瞥爾翻身轉(zhuǎn),唵悉哩蘇□。”

  德海禪師聽(tīng)完偈頌,知道他已經(jīng)徹悟,遂予印可。

  正璋禪師后回建寧之斗峰化眾。臨終前,曾有辭世偈云:

  “生本不生,滅亦無(wú)滅。

  幻化去來(lái),何用分別。

  大眾珍重,不在言說(shuō)。”

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