性天如皎禪師悟道因緣

　　性天如皎禪師悟道因緣

　　杭州虎跑性天如皎禪師，金陵天界古拙俊禪師之法嗣，俗姓周，四明人。如皎禪師七歲時(shí)曾經(jīng)患腸廱(yong)，醫(yī)生準(zhǔn)備剝蟾蜍的皮來(lái)給他治療。如皎禪師見了，非常驚恐，說(shuō)道：“物我皆命，奈何害之？”說(shuō)完，便從醫(yī)生手中奪下蟾蜍，將它放了。如皎禪師的父母對(duì)他的行為感到非常詫異，說(shuō)道：“必佛種也”，于是便令他出家，禮正庵中禪師為師。

　　落發(fā)后，如皎禪師隨侍正庵師入京。在那里，如皎禪師前往天界寺，參禮了同庵簡(jiǎn)禪師，并奉命掌管藏經(jīng)閣。在同庵禪師座下，如皎禪師用功非常精勤，曾因?yàn)闀円拐b讀究習(xí)《楞嚴(yán)經(jīng)》，疲勞過(guò)度，得了咳血癥。同庵禪師圓寂后，如皎禪師又重新回到正庵禪師座下。當(dāng)時(shí)正庵禪師正住持饒州景德寺。不久，如皎禪師因咳血癥復(fù)發(fā)，想回天界寺養(yǎng)病。正庵禪師道：“吾方賴汝匡輔，若去，我獨(dú)處此無(wú)益也。”隨即正庵禪師便辭去景德寺住持之職，隨同如皎禪師一起返回天界寺。

　　如皎禪師病愈后，聽說(shuō)古拙俊禪師門庭興盛，于是便懷香前往參禮。古拙禪師遂令他能究趙州無(wú)字公案。如皎禪師受教后，即回天界，發(fā)誓足不出山，禁語(yǔ)千日，奮志用功，務(wù)必洞明此事。

　　大明永樂丁亥(1407),古拙禪師奉詔住天界寺，山居終老。如皎禪師終于有幸親聆古拙禪師的教誨。

　　一天夜靜更深，如皎禪師禪坐完畢，起身推開窗簾，忽然看見一輪新月正高掛天空，當(dāng)即便豁然大悟。如皎禪師驚喜地感嘆道：“元(原)來(lái)得如此也！”

　　第二天，如皎禪師便入室見古拙禪師。進(jìn)門之后，如皎禪師沒有禮拜，而是震威一喝。

　　古拙禪師道：“皎上人今日冷灰豆爆，莫是貧人得寶耶？”

　　［禪門中，經(jīng)常用“冷灰豆爆”來(lái)比喻不經(jīng)意間豁然開悟。］

　　如皎禪師道：“寶即不得，得即非寶。”

　　古拙禪師便問(wèn)：“憑何如此？”

　　如皎禪師于是上前問(wèn)訊，然后退步，叉手而立。

　　為了進(jìn)一步勘驗(yàn)如皎禪師，古拙禪師又問(wèn)：“父母未生前，畢竟如何？”

　　如皎禪師一聽，便屹然不動(dòng)，默然不語(yǔ)。

　　良久，古拙禪師又進(jìn)逼道：“還我向上句！”

　　古拙禪師的話還未說(shuō)完，如皎禪師便用長(zhǎng)衫的袖子蒙著頭，走出丈室。后呈偈云：

　　“午夜推簾月一彎，輕輕踏破上頭關(guān)。

　　不須向外從他覓，只么怡怡展笑顏。”

　　古拙禪師覽其偈，知道他已經(jīng)契旨，便用手掌拍著如皎禪師的背，笑道：“此正是持不語(yǔ)底人也。”說(shuō)完，便作偈，為之助喜。

　　如皎禪師悟道后不久，即回到正庵禪師身邊，盡執(zhí)侍之禮。正庵禪師圓寂后，如皎禪師便一缽千家，后于西坑筑庵隱居，影不出山者二十余年，曾閉死關(guān)千日。

　　大明宣德壬子(1432)，如皎禪師應(yīng)武林信眾一再邀請(qǐng)，遂出山，住持杭州虎跑，重振祖庭。一時(shí)學(xué)徒云集。

　　臨終前，如皎禪師曾召集弟子，說(shuō)偈云：

　　“文章佛法空中色，名利身心柳上煙。

　　惟有死生真大事，殷勤了辦莫遷延。”

　　接著，便問(wèn)大眾：“死生既大，汝等且道，如何了辦？”

　　眾人皆無(wú)應(yīng)答。

　　不得已，如皎禪師便徐徐自語(yǔ)道：“我今無(wú)暇為君說(shuō)，聽取松風(fēng)澗水聲。”

　　說(shuō)完，便怡然而逝。春秋七十歲。