經(jīng)句出處

　　譬如金師善巧煉金，數(shù)數(shù)入火，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)明凈，調(diào)柔成就，隨意堪用。菩薩亦復(fù)如是供養(yǎng)諸佛，教化眾生，皆為修行清凈地法。

　　——唐·實(shí)叉難陀譯

　　《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)·十地品第二十六之一》

經(jīng)句語譯

　　譬如煉金師爐火純青般的手藝，巧妙地控制火候，淬煉毫無雜質(zhì)的純金，使其充分發(fā)揮延展的特性，開創(chuàng)無限的可能。

詞語解釋

　　善巧：指諸佛菩薩，運(yùn)用種種方法，巧妙接引救度眾生。

經(jīng)句的智慧

　　《圓覺經(jīng)》提到：“菩薩唯以大悲方便，人諸世間，開發(fā)未悟、乃至示現(xiàn)種種形相，逆順境界，與其同事，化令成佛、皆依無始清凈愿力。”可見，大悲心是菩薩行的動(dòng)力源頭。

　　菩薩示現(xiàn)種種形相，教導(dǎo)眾生各種方法：以布施攝貧窮；以凈戒攝毀禁；以忍辱攝嗔恚；以精進(jìn)攝懈怠；以禪定攝亂意；以智慧攝愚癡，就是為了化導(dǎo)不同根性的眾生。除了布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定與般若之外，再加上方便、愿、力、智，合稱“菩薩十波羅蜜”，波羅蜜就是“到彼岸”之意，是菩薩到達(dá)大涅槃所必須具備十種勝行。

　　“譬如金師善巧煉金”，指的就是菩薩應(yīng)眾生的根機(jī)，如“煉金”一般，以種種的善巧方便，“調(diào)柔成就”使之成器。

隨喜思惟讀經(jīng)句

　　將祇樹給孤獨(dú)園供養(yǎng)佛陀的大施主須達(dá)長者，家中老奴婢名叫毗低羅，雖在大功德主家工作，卻不信佛法，甚至詆毀佛陀，逢人便說：“主人是中了瞿曇道人的邪，他的弟子們常來乞討，好吃懶做，哪有修行？”此話不脛而走，連末利夫人都有所風(fēng)聞。

　　王后便召見須達(dá)長者的夫人問明此事，然后囑咐她，明日派毗低羅送供品進(jìn)官。第二天，毗低羅捧著滿盤金銀珠寶，正要邁入大門之際，瞥見佛陀威儀具足的身影，她直往旁邊小門鉆去，人還未到，門便關(guān)起；想要跳窗，窗戶也自動(dòng)合上，索性閉上雙眼，心想：“這樣總看不見了吧！”但眼簾卻滿是佛的千百億化身。于是，毗低羅逃命似的跑回家，鉆進(jìn)被窩，唯恐佛陀找上門。

　　原來，末利夫人早知佛陀將來應(yīng)供，刻意安排毗低羅進(jìn)宮，沒想到毗低羅如此冥頑不靈；回家的路上，又放話說：“佛陀施展巫術(shù)，能夠分身顯靈，鬧得皇宮金光閃閃。”

　　佛陀于是命羅怙羅尊者化身為金轉(zhuǎn)輪圣王，宣曰：“圣王出世，驅(qū)除惡人，宣揚(yáng)善法。”毗低羅如逢大赦，急忙奔出拜跪。

　　為首的寶藏臣對(duì)毗低羅說，圣王想封她為玉女寶。毗低羅喜極而泣說：“我哪里有王后的命，若能幫我脫離奴籍，賜我自由，就感激不盡了！”便轉(zhuǎn)身望著主人，見須達(dá)長者頷首稱可。

　　毗低羅頂禮就拜，忽見圣王的如意寶珠上倒映一美女，貌似天仙，便問此人是誰？寶藏臣回答：“就是你。”毗低羅感動(dòng)得五體投地說：“圣王出世，眾生之福，連我這老奴婢都能變成仙女！”

　　寶藏臣奉圣王之命，開示十善業(yè)，毗低羅俯首聆聽，聲聲入耳。

　　此時(shí)，化身為寶藏臣的阿難說：“金轉(zhuǎn)輪圣王即是羅怙羅尊者，寶藏臣、典藏臣及千位王子即是佛陀的一千二百五十位常隨弟子。”

　　阿難還未說完，毗低羅便雙手合十說：“慈悲的佛陀真是不舍棄任何眾生啊！還用心良苦度化我這種卑鄙無禮的人。”之后，毗低羅向佛至誠懺悔，并乞求剃度出家，最終證得阿羅漢果。