思考才能得智慧

　　智慧來(lái)源于不斷地學(xué)習(xí)，不斷地思考，不斷地自省。只有懂得思考才能有更快的提升。

　　在講佛的時(shí)候，弘一法師對(duì)“學(xué)”和“自省”分別作了透徹地講解：

　　學(xué)：須先多讀佛書(shū)、儒書(shū)，詳知善惡之區(qū)別及改過(guò)遷善之法。倘因佛儒諸書(shū)浩如煙海，無(wú)力遍讀，而亦難于了解者，所以讀書(shū)當(dāng)在求索。

　　�。杭纫褜W(xué)矣，即須常常自己省察，所有一言一動(dòng)，為善歟，為惡歟？若為惡者，即當(dāng)痛改。除時(shí)時(shí)注意改過(guò)之外，又于每日臨睡時(shí)，再將一日所行之事，詳細(xì)思之。能每日寫(xiě)錄日記，尤善。

　　盡信師不如無(wú)師，人的智慧是思考得來(lái)的。洞山良價(jià)禪師的剃度恩師是云巖曇晟禪師，雖然他后轉(zhuǎn)到了南泉普愿禪師座下悟道，但是每逢云巖曇晟禪師忌日，他都會(huì)設(shè)齋上供。一次，當(dāng)他為恩師忌日忙碌時(shí)，一個(gè)學(xué)僧問(wèn)道：“禪師每年都會(huì)為云巖忙碌，是因?yàn)樵谒�那里得了開(kāi)示，所以才會(huì)如此盡心？”

　　洞山良價(jià)禪師答道：“雖曾在他座下受教，但不曾垂蒙指示。”

　　學(xué)僧不解地問(wèn)：“既然是這樣，為何要設(shè)齋供奉他？”

　　洞山說(shuō)：“我怎敢違背他呢？”

　　學(xué)僧又說(shuō)：“你現(xiàn)在在南泉普愿禪師處受教，完全可以不為云巖設(shè)齋！”

　　洞山平和地回答；“我雖然沒(méi)有得到先師的道德佛法，但是只為他不為我說(shuō)破這一點(diǎn)，就勝過(guò)父母。”

　　學(xué)僧接著又問(wèn)：“禪師為云巖設(shè)齋，是因?yàn)榭隙ㄋ�的禪風(fēng)嗎？”

　　洞山答：“只能說(shuō)一半肯定。”

　　學(xué)僧問(wèn)：“為什么會(huì)是一半呢？”

　　洞山答：“如果我全部肯定恩師的禪風(fēng)，那就是辜負(fù)了他。”

　　這些道理，洞山良價(jià)禪師是在恩師圓寂之后，見(jiàn)到水中自己的身影才開(kāi)悟的，并做了一首悟道偈：“切忌隨他覓，迢迢與我疏，我今自往，處處得逢渠。渠今正是我，我今不是渠，應(yīng)須恁么會(huì)，方得契如如。”所以他說(shuō)感謝禪師沒(méi)有點(diǎn)破。

　　參禪悟道如果完全依賴師父就會(huì)失去自我，但是如果沒(méi)有師父的教導(dǎo)和指引，何能因見(jiàn)月？

　　豈止參禪悟道如此，這個(gè)道理同樣適用于我們的工作和生活。如果光靠他人的指點(diǎn)和幫助，就會(huì)失去自己的判斷力，當(dāng)然如果沒(méi)有前人的指引，我們又會(huì)浪費(fèi)很多沒(méi)有必要的時(shí)間，這就是禪師所說(shuō)肯定一半的道理。

　　人們除了要懂得思考，還有要懂得自省，對(duì)待生活要有自己的目標(biāo)，并時(shí)時(shí)自省自己的行為是不是違背了這個(gè)目標(biāo)。無(wú)德禪師為了給學(xué)僧多講解佛法，經(jīng)常會(huì)舉行小尋時(shí)（應(yīng)學(xué)僧的要求舉辦的座談會(huì)或者開(kāi)示）。在一次小尋時(shí)上，他問(wèn)學(xué)僧：“你們?cè)谖疫@里參禪時(shí)日已經(jīng)不短，不知你們可曾找到禪心沒(méi)有？”

　　一個(gè)學(xué)僧回答道：“禪師，我覺(jué)得自己找到了禪心，在沒(méi)有參禪之前，我是個(gè)以自我為中心的人，除了自己的事情，世間再?zèng)]有什么值得我去關(guān)心和在意，可是現(xiàn)在我發(fā)覺(jué)世上的萬(wàn)事萬(wàn)物都要靠因緣才能成就，不再只妄想我與我所，并為之前的行為深深自責(zé)。”

　　無(wú)德禪師聽(tīng)后微微一笑，示意其他的學(xué)僧繼續(xù)說(shuō)。

　　另一個(gè)學(xué)僧說(shuō)：“以前我評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)是：看得見(jiàn)、摸得著、享受得到，但是現(xiàn)在我的目光開(kāi)始放得長(zhǎng)遠(yuǎn)，心胸開(kāi)始變得開(kāi)闊，我這樣算是找到禪心了嗎？”

　　無(wú)德禪師聽(tīng)后依舊保持微笑的表情。

　　第三個(gè)學(xué)僧說(shuō)：“從前我做事情總是會(huì)有所保留，能走五十里路，一定只會(huì)走三十里，但自參禪后，我總感覺(jué)自己的生命有限，無(wú)法去證悟永恒的法身，甚至恨不得不眠不食地求索，我想這也許就是禪心吧！”

　　第四個(gè)學(xué)僧說(shuō)：“我以前很自卑，大小事情都處理不好，但是參禪以后，我發(fā)覺(jué)自己肩負(fù)著弘揚(yáng)佛法的重大責(zé)任，全身充滿了力量，做事情也很自信了，我想這就是禪心。”

　　第五個(gè)學(xué)僧說(shuō)：“我身材矮小，所以常常持有這樣的心理‘天塌下來(lái)別人會(huì)頂著’，但自參禪以后感受到了爍迦羅心（堅(jiān)固的意思）無(wú)動(dòng)轉(zhuǎn)的信念，覺(jué)得自己突然變得高大起來(lái)，我想這也許就是禪心吧！”

　　無(wú)德禪師聽(tīng)后，微笑著說(shuō)：“看來(lái)你們都精進(jìn)了不少，可是這些都只能是你們修行的法喜（自身在學(xué)佛過(guò)程中得到的快樂(lè)與自在的感受，是人性中流露出來(lái)的真實(shí)佛性的顯現(xiàn)。），而非‘禪心’，真正的禪心在于明心見(jiàn)性，好好精進(jìn)修持吧！”

　　學(xué)僧們聽(tīng)后，個(gè)個(gè)斂目?jī)?nèi)省，繼續(xù)去尋找禪心。

　　參禪是為了修習(xí)清空安寧的心，而達(dá)到這個(gè)目的需要學(xué)禪之人在參禪的過(guò)程中凈化身心。

　　參禪是這樣，做人亦是這樣。人應(yīng)該有自己的信仰和目標(biāo)，要修煉和確立自己的價(jià)值觀和處世準(zhǔn)則。人生的好壞成敗，關(guān)鍵在于自己如何定位和把握。人們要時(shí)時(shí)閉目自省，所謂一分耕耘，一分收獲，聚沙能成塔，集腋能成裘。如果一個(gè)人反觀自身，并信心十足地朝目標(biāo)邁進(jìn)，終究會(huì)獲得成功。