　　《嗟襪曩法天子受三皈依獲免惡道經(jīng)》云：“誠心歸命佛，彼人當所得，若晝?nèi)粢怪校?a href="/remen/foxin.html" class="keylink" target="_blank">佛心常憶念。誠心歸命法，彼人當所得，若晝?nèi)粢怪�，法力常加持。誠心歸命僧，彼人當所得，若晝?nèi)粢怪�，僧威常覆護。”

　　《大毗婆沙論》云：謂為受已信敬三寶，諸天善神必擁護，不令橫死、不遭病難，不墮惡趣、得生天人中。

　　《灌頂三歸五戒帶佩護身咒經(jīng)》：“受三歸者，有三十六位護歸善神，日夜保護一切吉祥。”

　　《稀有校量功德經(jīng)》亦云：“假使?jié)M三千大千世界中，諸佛如來，譬如竹葦甘蔗稻麻，彼等諸佛世尊至尊等正覺，若有善男子善女人，二萬歲中，常以一切娛樂之具，衣服飲食床臥湯藥，種種奉施，乃至滅度之后，收其舍利起七寶塔，一一寶塔皆以香華伎樂繒蓋幢幡香燭油燈，種種所須，悉皆供養(yǎng)，實得無量無邊不可算不可數(shù)福德之聚。佛言：阿難！猶不如是善男子善女人，以淳凈心作如是言：我今歸依佛、歸依法、歸依僧。所得功德勝前福德，百倍千倍萬倍，不可算數(shù)，譬喻言辭所不能知及。”

皈依三寶的功德（星云大師）

　　三寶的功德巍巍，難可具說。根據(jù)經(jīng)典譬喻，佛如良醫(yī)，善療眾生��；法如藥方，能除眾生苦；僧如看護，常解眾生惱。三寶的重要，譬若陽光、空氣、清水，這是人生三件寶，佛法僧則為出世的三寶，都是眾生得度的因緣，缺一不可。三寶又如冥冥黑夜里的燈燭、滔滔苦海內(nèi)的舟航、焰焰火宅中的雨澤，皈依三寶，就像為自己的人生建設(shè)一座電力公司，成立一家自來水廠，開發(fā)一畝肥沃良田。皈依三寶能令我們認識自性，開發(fā)內(nèi)心的寶藏。歸依三寶的利益，無量無邊，不歸依，則無緣受用。

皈依三寶的功德（寬運法師）

　　皈依三寶的功德，非常殊勝。據(jù)《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》說：皈依三寶，能出生無量善法，是成就無上菩提的根本，所得福報，無窮無盡。又《文殊師利問經(jīng)》說：“皈依佛法僧，可解脫一切苦惱。”《佛說因緣僧護經(jīng)》說：“皈依三寶，得大吉利。”其他經(jīng)典，無不贊嘆皈依三寶的功德，微妙難思。

　　過去有一位三十三天的天子，福報享盡，將墮三涂，帝釋天主，教他皈依三寶，稱念“皈依佛，兩足尊；皈依法，離欲尊；皈依僧，眾中尊。”七日后命終，天主不知其去處，特來問佛。佛言：因皈依三寶功德，轉(zhuǎn)墮為升，已生兜率陀天。由是證明，皈依三寶，的確可以離苦得樂，近則增長人天福報，免墮惡道；遠則可以作為成佛的真因，終證佛果菩提。

皈依三寶的好處（智海法師）

　　皈依三寶是學習佛法的第一道門，皈依了就是佛弟子。成為佛的弟子，修學的方向和方法就能夠保證有一個清凈的源頭。

　　皈依三寶可以減輕業(yè)障。皈依之后并持戒就可以生起覺察、覺照、覺悟。就能夠知道善惡業(yè)自己犯的錯，錯在哪里。

　　皈依三寶可以積累廣大的福德。皈依之后你就可以看到那個好事產(chǎn)生了利益，一個好事一個好事的積累，福德就積累起來了。

　　皈依三寶不墮惡趣。生命的境界和狀態(tài)都是由自己的行為決定，做了惡事或畜生的事情就會墮落于畜生道當中，三惡道都是由自己的行為決定的，皈依持戒不做惡事自然就不會墮落。

　　皈依的三寶人不受他人的擾亂。因為你有正知正見有智慧，有判斷的智慧、有獨立思維的能力、有抉擇善惡的能力。

　　皈依的意義不僅僅是能夠給我們解決現(xiàn)世的利益，更能夠獲得盡未來際的功德利益，最終達到人生的最極致的圓滿——成佛。

皈依三寶的功德利益（濟群法師）

　　皈依三寶的功德利益可以歸納為八點：①入佛子數(shù)、②諸戒之本、③減滅諸障、④集廣大福、⑤不墮惡趣、⑥人與非人不能為災、⑦隨愿皆成、⑧速得成佛。

　　一、入佛子數(shù)

　　當我們對三寶生起完全的依賴、信服、追隨之心，經(jīng)由如法的皈依儀式獲得佛法傳承，便成為正式的三寶弟子。所以，皈依是區(qū)分是否佛弟子的準繩。

　　皈依的關(guān)鍵在于宣誓三皈，即盡形壽以佛、法、僧三寶作為究竟皈依處。正是這種承諾，使我們獲得了數(shù)千年來一脈相承的，由佛陀和歷代祖師代代傳遞的皈依體。從理論上說，皈依，便獲得了正式修學佛法的許可，有資格修學任何經(jīng)論。但要注意的是，佛法修學需要次第，若不遵循相應次第，極易走入誤區(qū)。而對于甚深法義的準確把握，離不開師長的傳授，否則在理解上容易出現(xiàn)偏差。所以，有些宗派強調(diào)經(jīng)論必須在師長傳授或開許后方可修學。從修學效果而言，確實有相當?shù)览怼?/p>

　　此外，皈依體還具有“防非止惡”的功能，是我們行進于漫漫修行路的有力后盾。守護皈依體，也就是守護了我們作為佛弟子的資格。一但退失皈依，就像因違規(guī)而被判出局的參賽運動員，即使再努力，也無法獲得任何成就。

　　二、諸戒之本

　　戒為正順解脫之本，亦為無上菩提之本。但所有戒律的受持奉行，都是建立于對三寶的信心之上。無論是受持五戒、八戒，還是沙彌戒，都是通過皈依，通過對三寶的宣誓來納受戒體。我們對戒的信仰，關(guān)鍵取決于對三寶的信仰。若對三寶不具信心，就不會以純粹的求解脫之心受戒，即使因為種種原因而受戒，也難以認真持戒，守護不失。

　　其實，不僅是戒律，一切法門的修行都未離開對三寶的信心。無論是出離心、菩提心的生起，還是持戒修定、深信因果、了知無常，莫不如此�？梢哉f，對三寶的信心達到什么程度，對佛法的實踐就會達到什么程度。如果不是堅信修行能成就解脫，能夠一絲不茍地依教奉行嗎？尤其當習氣與修行發(fā)生沖突時，若沒有完全的信仰，又靠什么來抵擋習氣干擾，堅定修行步伐呢？

　　唯有對三寶具足決定信心，才會依循佛陀教誨身體力行，真履實踐。所以，皈依三寶不僅是諸戒之本，也是一切修行法門的根本。

　　三、減滅諸障

　　皈依三寶，能幫助我們滅除一切罪業(yè)。無盡的生命延續(xù)中，我們曾造作無邊罪業(yè)，唯有至心懺悔方能消除。在《菩提道次第論》中，將懺悔力量總結(jié)為追悔力、依止力、對治力、遮止力四種。其中，依止力便是依止三寶之力化解業(yè)障，離諸困厄。

　　《增一阿含經(jīng)》云：有忉利天子五衰相現(xiàn)，當生豬中，愁憂之聲，聞于天帝，天帝聞之喚來告曰：“汝可三歸，即時如教，便免生豬。”三自歸已，生長者家，還得出家，成于無學。

　　可見，至心皈依三寶，依三寶加持，便能減滅諸障，而得解脫。

　　四、集廣大福

　　三寶為世間最大福田。福報由耕耘而來，就像農(nóng)民想要秋天收獲，必須春天播種。同樣，我們想獲得福報，也應悉心培植。福田有三，分別是悲田、敬田、恩田。對有恩于己者，知恩報恩；對貧窮苦難者，盡力幫助；對佛法僧三寶，虔誠禮敬。

　　三寶是生命的巨大寶藏，蘊涵著無量功德智慧。皈依三寶，將有源源不斷的福報等待我們開采、挖掘。正如《攝波羅蜜多論》所云：“皈依福有色，三界器猶狹，如大海水藏，瓢所不能量。”如果皈依福報有形相的話，乃至三千大千世界都無法容納。因為皈依所獲之福是無限的，這種無限超越我們的思維，無法以語言確切表達。

　　關(guān)于皈依功德之超勝，《稀有校量功德經(jīng)》亦云：“假使?jié)M三千大千世界中，諸佛如來，譬如竹葦甘蔗稻麻，彼等諸佛世尊至尊等正覺，若有善男子善女人，二萬歲中，常以一切娛樂之具，衣服飲食床臥湯藥，種種奉施，乃至滅度之后，收其舍利起七寶塔，一一寶塔皆以香華伎樂繒蓋幢幡香燭油燈，種種所須，悉皆供養(yǎng)，實得無量無邊不可算不可數(shù)福德之聚。佛言：阿難！猶不如是善男子善女人，以淳凈心作如是言：我今歸依佛、歸依法、歸依僧。所得功德勝前福德，百倍千倍萬倍，不可算數(shù)，譬喻言辭所不能知及。”

　　可見，皈依三寶、憶念三寶能獲得無量無邊的福德。

　　五、不墮惡趣

　　佛法認為，生命于六道輪轉(zhuǎn)不息。其中，惡道之苦極為恐怖。經(jīng)常思維惡趣苦，能激發(fā)猛利皈依之心。若將三寶視為生命唯一歸宿，承其加被，將不墮惡道。

　　《嗟襪曩法天子受三皈依獲免惡道經(jīng)》云：“誠心歸命佛，彼人當所得，若晝?nèi)粢怪校鹦某浤�。誠心歸命法，彼人當所得，若晝?nèi)粢怪�，法力常加持。誠心歸命僧，彼人當所得，若晝?nèi)粢怪�，僧威常覆護。”

　　《法句譬喻經(jīng)》中則有這樣的記載：昔者天帝釋五德離身，自知命終當生陶家受驢胎。愁憂自念，三界之中濟人苦厄唯有佛！馳往佛所，稽首伏地，至心歸命佛、法、僧眾。未起之間其命忽終，便入驢母胎中。時驢走，破壞壞器，其主打之，尋時傷胎，其神即還入故身中，五德還備，復為天帝。佛贊善哉！殞命之際，歸命三尊，罪對已畢，不更勤苦。佛為說偈，令帝釋聞之。達罪福之變，解興衰之本，遵寂滅之行，得須陀洹道。

　　當我們臨命終時，影響生命走向的，是往昔所造諸業(yè)，更是臨終的善、不善念。若皈投三寶的意愿非常強烈，其他念頭就沒有機會影響我們。反之，業(yè)力現(xiàn)前，掙扎于臨終的身心痛苦中，稍有不慎便可能墮落惡道。所以說，并不是簡單皈依一下就能保證我們不落惡道，關(guān)鍵是對三寶生起強烈的歸屬感，由這種強大意愿形成的力量，才能推動我們遠離惡道，投生善趣，乃至往生極樂。

　　六、人與非人不能為災

　　皈依三寶，安住于三寶慈光加持之下，有如獲得最有效的護身符，最堅實的鎧甲，能使我們的生活、修行平安順遂。無論是周圍的人，還是非人等其他鬼神，都無法傷害我們。所謂傷害，既有意外事故等外在磨難，也有心理障礙等內(nèi)在恐懼。皈依之后，仰仗三寶力量，既能使我們遠離危難襲擊，更能使我們內(nèi)心安樂，遠離顛倒妄想。因為三寶代表著世、出世間最為強大的力量，即使世間充滿驚濤駭浪，狂風暴雨，我們?nèi)阅苡谌龑殬?gòu)建的寧靜港灣中安身立命，無懼任何災難。

　　《大毗婆沙論》云：謂為受已信敬三寶，諸天善神必擁護，不令橫死、不遭病難，不墮惡趣、得生天人中。

　　此外，《灌頂三歸五戒帶佩護身咒經(jīng)》更記載有三十六守護受三皈者的善神，經(jīng)云：“受三歸者，有三十六位護歸善神，日夜保護一切吉祥。”這些善神受四王天王派遣，專門護持受三皈者，同時，更有萬億恒河沙數(shù)的鬼神，為其眷屬，輪番護持。當然，必須是如法的三寶弟子，才能享此殊榮。

　　七、隨愿皆成

　　所謂隨愿皆成，非指所有人的所有愿望，而是美好善良、自利利他的愿望。對于這些正當愿望，真切祈求三寶加持，皆能心想事成。包括我們在做事過程中遇到困難和阻礙，同樣可以祈請三寶加被、護持。

　　我們能否在世間獲得成功，很大程度上取決于自身福報。而三寶為無上福田，若我們的心恒常與三寶相應，便能念念成就無量福德、消除無量業(yè)障，所愿自然容易成就。具足內(nèi)在福報，輔以三寶加持，便能隨愿皆成。

　　八、速得成佛

　　對三寶的真切信仰，將使我們生生世世有緣常隨三寶左右，精進聞法修行。皈依三寶的實質(zhì)，乃通過外在三寶而認識生命內(nèi)在本具的三寶品質(zhì)。由認識、熟悉三寶品質(zhì)而速得成佛。皈依法門，可深可淺，深不見底。全身心皈投于三寶懷抱，在三寶引領(lǐng)下迅速積累資糧，圓滿福德、智慧，正是快速成就佛道的捷徑。

皈依的功德（圣嚴法師）

　　皈依三寶的好處，實在太多了，可以求得現(xiàn)世樂，可以求得后世樂，更可以由此而得到涅盤寂靜的究竟樂。綜合起來，約有八種：一、成為佛的弟子，二、是受戒的基礎(chǔ)，三、減輕業(yè)障，四、能積廣大的福德，五、不墮惡趣，六、人與非人均不能擾亂，七、一切好事都會成功，八、能成佛道。

　　如要分別舉例，佛經(jīng)之中，實在太多，現(xiàn)在選擇四條，用語體文譯述于下：

　　一、人若皈依三寶的話，將來所得的福報之大，大得不可窮盡。譬如有一個寶藏，全國人民，搬運七年，搬之不盡，三歸功德，比這還要大到千千萬倍。（《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》，大正二四·一○六三上）

　　二、過去，有一位三十三天的天子，天福盡了，還有七天，就要死了，昔日的歡樂，都離開他了，美麗的天女，不再親近他了，本來是威威堂堂的相貌，現(xiàn)在變得毫無氣色了，他的身體，既衰弱，且垢穢不堪，兩腋之下，整日流著臭汗。他也看到，他將生到豬胎中去，因此躺在地上，哀傷、流淚、訴苦。此事給天主知道了，指示他誠心皈依三寶，教他口念：“皈依佛兩足尊，皈依法離欲尊，皈依僧眾中尊”，他便照著天主的指示，皈依了三寶。七天的本限一到，他便死了。天主為想知道，他死后究竟生到何處去了，但是以他的能力看遍了所能看到的所在，都無法看到那個天子的下落。只好去問佛陀，佛陀告訴他說：“已經(jīng)由于皈依三寶的功德，轉(zhuǎn)墮為升，升到兜率陀天去了，你們天人，只能看下面，看不到上面的。”（《嗟襪曩法天子受三皈依獲免惡道經(jīng)》，大正一五·一二九中至一三○上）

　　三、如果東西南北的四大部洲之中，全數(shù)都是二乘果位的圣人，有人盡形壽供養(yǎng)，乃至為其一一造塔，那個人的功德之大，是不可計量的，但遠不如皈依三寶功德。（《校量功德經(jīng)》，大正一六·七八三下至七八五中）

　　四、過去有一位莎斗比丘，專誦三寶之名，經(jīng)過十年的歲月，便證得了初果斯陀含，如今在普香世界作辟支佛。（《木木患子經(jīng)》，大正一七·七二六中）

　　從上面所舉的四例，便可知道皈依三寶是極為難得的事。同時，佛陀也曾說過，只要有人皈依三寶，便有四王天派遣三十六位善神，隨身護持，并且希望受了三歸以后的弟子，將此三十六位善神的名子，寫下來，隨身攜帶，便可辟除邪惡，出入無畏。

　　皈依三寶是學習佛法的第一道門，皈依了就是佛弟子。成為佛的弟子，修學的方向和方法就能夠保證有一個清凈的源頭。

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