八難是什么?八種障礙我們修行的苦難
八難是什么?八難就是八種艱難,八種苦難,八種災(zāi)難。
聞如是:一時(shí),佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園。
爾時(shí),世尊告諸比丘:“凡夫之人不聞不知說法時(shí)節(jié)。比丘當(dāng)知:有八不聞時(shí)節(jié),人不得修行。云何為八?
有一天,佛祖在給孤獨(dú)園說法:有八種情況,人不容易修行,哪八種呢?
“若如來出現(xiàn)世時(shí),廣演法教,得至涅槃,如來之所行,然此眾生在地獄中,不聞不睹,是謂初一難也。
1、佛祖出世說法的時(shí)候,這個(gè)眾生卻在地獄里面坐牢,沒辦法聽到佛法,沒辦法見到佛祖,這是第一種苦難。
地獄里面是很苦的,中午沒有佛法分享,只有大刑伺候,沒有念佛持咒,只有無比痛苦。
“若復(fù)如來出現(xiàn)世時(shí),廣演法教,然此眾生在畜生中,不聞不睹,是謂第二之難。
2、佛祖出世說法的時(shí)候,這個(gè)眾生卻在畜生道當(dāng)中,沒有智慧,不能聽經(jīng)聞法,這是第二種苦難。
就好比佛祖當(dāng)年感慨那一窩螞蟻,上一尊佛的時(shí)候,它們就是螞蟻,過了這么久,釋迦牟尼佛出世了,它們還是在做螞蟻,沒辦法學(xué)佛解脫。
“復(fù)次,如來出現(xiàn)世時(shí),廣說法教,然此眾生在餓鬼中,不聞不睹,是謂此第三之難也。
3、佛祖出世說法的時(shí)候,這個(gè)眾生卻生在餓鬼道受苦,沒有辦法學(xué)佛,這是第三種苦難。
就好比當(dāng)年大目犍連尊者的母親一樣,慳吝心太重,生在餓鬼道,即便目連尊者神通第一,也難以救度母親。
后來佛祖慈悲,教了目連尊者一個(gè)方法,這樣才讓他母親少受一劫的餓鬼之苦。
“復(fù)次,如來出現(xiàn)世時(shí),廣演法教,然此眾生在長壽天上,不聞不睹,是謂第四之難也。
4、佛祖出世說法的時(shí)候,這個(gè)眾生卻生在長壽天去了,沒機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)佛法,這是第四種苦難。
三界當(dāng)中,最長壽的是非想非非想天。壽命是八萬四千大劫。
當(dāng)年佛祖成佛前,有位仙人叫做羅勒迦藍(lán),是當(dāng)時(shí)有名的仙人,佛祖成佛之后,想去度化他,結(jié)果呢,這位羅勒迦藍(lán)運(yùn)氣不好,半天前已經(jīng)去世了,投胎到非想非非想天去了。
這位羅勒迦藍(lán)修行很不錯(cuò)的,所以能生到三界的第二十八層天,但是呢,再下一世,他將變成一只帶翅膀的壞狐貍,吃其他的動(dòng)物,再下一世,就會(huì)去地獄受苦了。
你看看,如果你這輩子修行外道,有可能下輩子可以享福,但是再下一世就不好說了,很可能就去三惡道了。
我們這輩子修凈土法門,下輩子不用發(fā)愁,我們可以去極樂世界,阿彌陀佛保證我們了脫生死,永出輪回。
“復(fù)次,如來出現(xiàn)世時(shí),廣演法教,然此眾生在邊地生,誹謗賢圣,造諸邪業(yè),是謂第五之難。
5、佛祖出世說法的時(shí)候,這個(gè)眾生卻生在偏遠(yuǎn)的地方,遠(yuǎn)離佛法僧三寶,誹謗賢圣,造各種惡業(yè),這是第五種苦難。
佛祖出世的時(shí)候,都是選擇當(dāng)時(shí)的中心國家,簡稱中國。
中心國家的人民福報(bào)深厚,所以可以受到佛法的滋潤,然后逐漸從中心國家向邊遠(yuǎn)的國家擴(kuò)散。
就好比佛法當(dāng)年以憍薩羅國的舍衛(wèi)城為中心,逐漸擴(kuò)散到其他國家,后來富樓那尊者涅槃前,把佛法傳到印度西部邊遠(yuǎn)的輸盧那國。
過了1000年左右,佛法逐漸傳到了東方的中國。
“復(fù)次,如來出現(xiàn)世時(shí),廣演法教,得至涅槃,然此眾生生于中國,又且六情不完具,亦復(fù)不別善惡之法,是謂第六之難也。
6、佛祖出世說法的時(shí)候,這個(gè)眾生雖然生在中心國家,但是呢,身體有缺陷,比如盲聾啞等身體殘疾,而且比較愚癡,沒有能力分辨善惡之法,搞不好被邪教欺騙了,這是第六種苦難。
“若復(fù)如來出現(xiàn)世時(shí),廣演法教,得至涅槃,然此眾生在于中國,雖復(fù)六情完具,無所缺漏,然彼眾生心識(shí)邪見:無人、無施、亦無受者,亦無善惡之報(bào),無今世、后世,亦無父母,世無沙門、婆羅門等成就得阿羅漢者自身作證而自游樂。是謂第七之難也。
7、佛祖出世說法的時(shí)候,這個(gè)眾生雖然出生在中心國家,而且身體健康,但是呢,心里卻充滿了邪見,說不要布施,沒有因果報(bào)應(yīng),沒有來世,沒有阿羅漢,這是第七種苦難。
這個(gè)比前面的更加悲慘。
身體有缺陷,也算是償還宿債,一步步走向黎明,還完了也有重新做人的機(jī)會(huì);
心中有邪見,這是在造新的罪業(yè),一步步滑向黑暗。
“復(fù)次,如來不出現(xiàn)世,亦復(fù)不說法使至涅槃?wù),又此眾生生在中國,六情完具,堪任受法,聰明高才,聞法則解,修行正見:便有物、有施、有受者,有善惡之報(bào),有今世、后世,世有沙門、婆羅門等修正見,取證得阿羅漢者。是謂第八之難,非梵行所修行。是謂,比丘,有此八難,非梵行所修行。
8、有個(gè)眾生出生在中心國家,身體健康,智商很高,聽到佛法都能理解,有正知正見。但是呢,這個(gè)時(shí)候,佛祖卻不在世上。這是第八種苦難。
佛祖不在世,簡單分為佛祖出世前以及佛祖涅槃后。
佛祖出世前,世界上很難聽到佛法,所以很可惜,最多也就到非想非非想天而已。
佛祖涅槃后,分3個(gè)時(shí)期:正法時(shí)期,像法時(shí)期,末法時(shí)期。
佛祖在世,就好比一個(gè)火炬一樣,發(fā)光發(fā)熱,可以照亮大家前進(jìn)的路。
正法時(shí)期,就好比這個(gè)火炬以及熄滅了,不發(fā)光了,但是呢,還有余熱,大家見了之后,說這就是火炬,當(dāng)年發(fā)光的,還能依教奉行。正法時(shí)期有1000年,證果的人也是不少的。
像法時(shí)期,就好比這個(gè)火炬已經(jīng)完全冷卻了,不再發(fā)熱了。大家見了之后,說這個(gè)好像就是火炬呢,貌似當(dāng)年也可以發(fā)光發(fā)熱的呢。像法時(shí)期有1000年,證果的人就少很多了。
末法時(shí)期,就好比這個(gè)火炬已經(jīng)開始逐漸腐爛了。大家見了之后,說這個(gè)難道是火炬嗎?你用什么證明它曾經(jīng)發(fā)光發(fā)熱。课也惶嘈排。末法時(shí)期有10000年,證果的人是非常罕見的。
佛祖在世只有區(qū)區(qū)80年左右,佛祖不在世的時(shí)間卻是非常久遠(yuǎn)的,所以說生值佛世難。
普賢十大愿王有一條叫做常隨佛學(xué)。什么意思呢?我們可以理解為,我們?cè)趯W(xué)習(xí)階段的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)經(jīng)常跟隨在好老師的身邊,跟著好老師學(xué)習(xí)。最好的老師是誰呢?最好的老師就是佛,F(xiàn)在釋迦牟尼佛已經(jīng)涅槃了,我們?nèi)ツ睦镎曳鹉?我們可以去極樂世界找阿彌陀佛。
我們現(xiàn)在也屬于八難當(dāng)中的生不逢佛,幸運(yùn)的是,短短幾十年之后,我們下一輩子就可以見到佛,可以常隨佛學(xué),直到我們從一個(gè)凡夫成長為等覺菩薩。
有些人喜歡發(fā)愿說自己愿意生生世世在娑婆世界輪回,普度眾生。我們精進(jìn)群的師兄不要去發(fā)這樣笨的愿望。
就好比有個(gè)小學(xué)生說,我愿意年年都留級(jí),一直都念小學(xué)一年級(jí),便于幫助其他同學(xué)。這個(gè)愿望讓人哭笑不得。就怕你以后想念一年級(jí),學(xué)校都不收了,說你經(jīng)常欺負(fù)其他小朋友,搶人家的棒棒糖吃,搞不好還對(duì)其他小朋友進(jìn)行侵犯,所以被開除出校,去監(jiān)獄里面深造了。
你真心要幫助一年級(jí)的小學(xué)生,應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí),早日考上師范學(xué)校,成為一名合格的小學(xué)教師,然后再來教育一屆又一屆的學(xué)生。
你以一個(gè)小學(xué)生的身份,你的主要任務(wù)不是幫助其他同學(xué),而是努力學(xué)習(xí),大家不要本末倒置了。
你在努力學(xué)習(xí)的同時(shí),如果有余力,可以在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),以恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ瑤椭渌瑢W(xué)共同進(jìn)步,前提是不要影響自己的學(xué)業(yè),不要讓自己留級(jí)了。
這個(gè)問題1400年前智者大師在凈土十疑論里面就已經(jīng)解釋過了,我們以前也分享過幾次。
精進(jìn)群的師兄知道這個(gè)道理就好了,至于遇到其他人被誤導(dǎo)發(fā)愿累世輪回,我們也不要去批評(píng)他們,他們也是被不好的老師帶歪了。
如果你真要度化這些人,不妨跟他們這輩子結(jié)個(gè)善緣,你這輩子精進(jìn)修行,下輩子去極樂世界,修得神通具足之后,再來度化他們也不遲。
還有人說要去xx師的xx剎土,這個(gè)也是被愚弄了,好好的佛凈土不去,非要去亂七八糟的地方,楞嚴(yán)經(jīng)的想陰十魔當(dāng)中就曾經(jīng)介紹過這些伎倆。你現(xiàn)在也沒辦法去勸他們的,那也只能讓他們?nèi)プ哌@個(gè)彎路。
佛祖說:地獄,畜生,惡鬼,長壽天,邊地,根缺,邪見,生不逢佛,這八種苦難,不利于修行啊。
“于是,比丘,有一時(shí)節(jié)法,梵行人所修行。云何為一?于是,如來出現(xiàn)世時(shí),廣演法教,得至涅槃,然此人生在中國,世智辯聰,觸物皆明,修行正見,亦能分別善惡之法,有今世、后世,世有沙門、婆羅門等修正見,取證得阿羅漢者。是謂梵行人修行一法,得至涅槃。”
佛祖說,有一個(gè)環(huán)境適合修行呢:佛祖出世說法的時(shí)候,你出世在佛法的中心國家,聰明好學(xué),正知正見,這樣就可以跟隨佛學(xué),證果涅槃。
爾時(shí),世尊便說此偈:
“八難非一類,令人不得道,
如今現(xiàn)在前,世間不可遇。
亦當(dāng)學(xué)正法,亦莫失是處;
追憶過去等,便生地獄中。
于是斷、無欲,思惟于正法,
久存于世間,而無斷滅時(shí)。
于是斷、無欲,思惟于正法,
永斷生死原,久存于世間。
以得于人身,分別正真法;
諸不得果者,必游八難處。
今說有八難,佛法之要行,
一難猶尚劇,如板浮大海。
雖當(dāng)離一難,然可有此理;
設(shè)離一四諦,永離于正道。
是故當(dāng)專心,思惟于妙理,
至誠聽正法,便得無為處。”
于是佛祖說了一個(gè)偈子來告訴大家八難讓我們難以得道。
佛祖告訴大家:諸不得果者,必游八難處。
意思就是你如果現(xiàn)在不證果,以后就必定要去八難中受苦。
“是故,比丘,當(dāng)求方便,遠(yuǎn)離八難之處,莫愿其中。如是,諸比丘,當(dāng)作是學(xué)!”
爾時(shí),諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
所以,大家要想辦法,遠(yuǎn)離八難的環(huán)境,不要發(fā)愿生在八難的環(huán)境當(dāng)中啊。
現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代,娑婆世界的眾生都屬于八難之中,有些在三惡道,有些在長壽天,有些在邊地,一輩子都沒聽過佛法,有些雖然生在有佛法的中國,但是身體殘疾,有些身體雖然健康,但是心中充滿邪見,我們精進(jìn)群的師兄基本上都屬于第八種,身體健康,心有正見,但是生不逢佛。
選自:小乘阿含部第0539部《增一阿含經(jīng)》符秦三藏曇摩難提譯
南無本師釋迦牟尼佛
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