略談《西方發(fā)愿文》

　　《西方發(fā)愿文》從一開始，就是祈請西方接引大導(dǎo)師——阿彌陀佛的加持。并且，這種求佛加持之祈愿，慣穿全文始終。正應(yīng)如此，一個凈業(yè)行人從初發(fā)心直至往生極樂世界圓成佛果的全過程，都是要仰靠佛力加持的。

　　我們的愿如果想要建立得正，也是要以阿彌陀佛的四十八大愿作為參照系的。蓮池大師的這篇愿文就非常純正，就是按照凈土的根本經(jīng)典、理路、原則，以我們凈業(yè)行人的根機來加以升華而發(fā)的，并且是絲絲入扣。

　　首先發(fā)什么心？發(fā)成佛的心；成佛怎么成？就要執(zhí)持名號往生凈土才能完成成佛的這樁大事，這跟凈土法門的理路非常一致；在這個過程中為了避免障礙，要懺除業(yè)障。懺悔自己的煩惱障、報障、惑障，也都是要靠佛力加持的；然后再建立菩薩四宏誓愿，也叫通愿。通愿建立之后具體到別愿，就是往生凈土來落實四宏誓愿。這通愿、別愿的完成，還是要靠阿彌陀佛之護念的，這樣就能夠得以往生極樂世界，當生成就。

　　于是臨命終時感得阿彌陀佛前來接引，自在往生。往生之后就能夠得佛授記，得無量百千陀羅尼門，具足種種神通妙用；就能夠分身無數(shù)，上求佛道，下化眾生，最終成就佛果。在最后再把自己所行的自利利他之所有功德回向給一切眾生。

　　這里回向是講兩種：一種是往相回向，就是把自己誦經(jīng)、念佛等種種功德回向往生西方極樂世界，這叫往相回向；然后到了西方極樂世界，不違安養(yǎng)，分身十方，這叫還相回向，就是還要回到娑婆世界生死苦海、煩惱稠林來度有緣眾生。這往相回向、還相回向，一體兩面成就的大悲心，就構(gòu)成了《西方發(fā)愿文》的核心內(nèi)涵。

　　在這里只是概略地說一下，其實《西方發(fā)愿文》中的每一句話都是出自佛的圣言量，字字、句句都有來歷。所以要把《西方發(fā)愿文》的原則、理念、方法落實到我們內(nèi)心當中。

　　誦讀此愿時要隨文入觀，隨文從內(nèi)心真實地發(fā)出愿來。把這些愿的精神理念落實在自己的身、口、意三業(yè)當中，落實在自己的行持當中。這樣就一定能感召佛愿力的加持，決定往生西方極樂世界！南無阿彌陀佛！