放下心念中的世界 再回首夢(mèng)斷歸途

　　你是不是經(jīng)常有流浪漂泊的感覺(jué)？有人說(shuō)，在哪里呆著就要買房子，不然感覺(jué)像在流浪。我想，這不是房子的問(wèn)題，而是心的問(wèn)題�！　　�

　　我們都是沒(méi)有安全感的人，大到經(jīng)濟(jì)蕭條，公司破產(chǎn)，股票大跌，小到你的身體機(jī)能跟你開(kāi)一點(diǎn)小玩笑，你都會(huì)擔(dān)心受怕。三界不安，我們所做的一切行為，都是為了保護(hù)自己�；钪�買房子，死了買墓地，開(kāi)車買車保，就醫(yī)買醫(yī)保，養(yǎng)老買養(yǎng)老保。保險(xiǎn)業(yè)發(fā)達(dá)不是沒(méi)有理由的�？墒潜ｋU(xiǎn)并沒(méi)有讓你真正的安心，因?yàn)槟忝鎸?duì)死亡時(shí)，你還是一樣無(wú)知和恐懼。　　　

　　先對(duì)于可見(jiàn)的不安，佛陀更關(guān)心的是不可見(jiàn)的不安。孤獨(dú)，無(wú)法被理解，以及自我的不穩(wěn)定，這些隱藏的不安，足夠摧毀一個(gè)人。沒(méi)有徹悟的人，永遠(yuǎn)是最孤獨(dú)的人。我們?cè)囍�用語(yǔ)言等各種行為來(lái)溝通，但是語(yǔ)言卻成為了我們溝通的障礙。譬如最平常的，你說(shuō)面條好吃，你能用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)好吃的感覺(jué)嗎？語(yǔ)言在溝通上是多么蒼白無(wú)力。佛陀拈花，迦葉微笑，禪宗不立文字，“說(shuō)的，打三十大棒，說(shuō)不得，打三十大棒”。溝通的障礙，自我的不穩(wěn)定，加上我們總想證明自己的存在，所以就有了結(jié)婚生子社交、家族團(tuán)體乃至任何組織，而這些，不過(guò)是我們潛在的保險(xiǎn)�！　�

　　人總是活在別人的回憶和記憶當(dāng)中，當(dāng)世界上所有認(rèn)識(shí)你的人都得了失憶癥，你說(shuō)你存在嗎？當(dāng)世界末日時(shí)，地球只剩下一個(gè)孤島，孤島只有你一個(gè)人，沒(méi)有任何生物，你說(shuō)你存在嗎？存在，誰(shuí)來(lái)證明？不存在，那你是誰(shuí)？我們妄想的“自我”，其實(shí)從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)。　

　　我們從來(lái)沒(méi)有感覺(jué)安全過(guò)，自我的本質(zhì)就是不穩(wěn)定的。在輪回中，世間法會(huì)告訴你各種獲取安全的方法。你從小父母就教育你，好好讀書，賺很多錢，嫁個(gè)金龜婿，或者找賢內(nèi)助，然后生個(gè)孝順子，安心養(yǎng)老，到了八十歲，放心的往棺材一躺，一生就此了了。如果能像電腦程序一樣運(yùn)行，那我們就沒(méi)有任何恐懼了。可是無(wú)常就像病毒一樣，隨時(shí)隨刻都會(huì)破壞程序的運(yùn)行。比如突然生個(gè)討債鬼，或者公司破產(chǎn)，或者在不惑之年得了不惑之病，或者死神突然降臨，這都讓人感到沮喪�！　　�

　　從物質(zhì)上追求不過(guò)是低級(jí)的求保護(hù)的方法，最高級(jí)的求保護(hù)莫過(guò)于宗教追求。拜懺誦經(jīng)朝山放生等，釋門之中有求必應(yīng)，求什么得什么，長(zhǎng)壽富貴。但是如果我們沒(méi)有出離心和菩提心來(lái)作以上的種種事業(yè)，不過(guò)是構(gòu)成更好輪回的因罷了�！　　�

　　我們一直把“自我”當(dāng)成了一個(gè)寶貝，建立種種的圍城來(lái)保護(hù)他不受傷害。但自我是什么？色身是我嗎？你天天為他刷牙，為他洗澡，為他吃喝拉撒睡，為它的面子而動(dòng)嗔恨心，動(dòng)貪心。如果你叫這個(gè)色身不死，不生病，它會(huì)聽(tīng)話嗎？色身是我，那哪個(gè)部分是我呢，眼耳鼻舌身？五臟六腑？我們找不出來(lái)。愛(ài)恨情仇的情緒當(dāng)做我，凡夫妄念紛飛，從早上睜開(kāi)眼睛到困覺(jué)時(shí)，甚至在夢(mèng)中我也是妄念不斷。念頭像一盤渾濁的水，時(shí)而冒出張三李四，時(shí)而冒出車子房子，時(shí)而冒出美女鈔票。像瀑布一樣川流不息。念頭本來(lái)如幻，念頭是我嗎？我們常說(shuō)，我的車子，我的公司，我的老婆，我的孩子，一切我使用過(guò)的，都冠名“我的”。有了我的，就衍生了你的，他的，好人的，壞人的，善人的，惡人的，兩元對(duì)立就產(chǎn)生了。但是佛陀告訴你，諸法無(wú)我，任何事物都沒(méi)有自性，也根本沒(méi)有一個(gè)我的存在。色身不是我，四大不是我，五蘊(yùn)也不是我。自我不存在，我們花費(fèi)了畢生時(shí)間，累劫精力來(lái)鞏固的自我，其實(shí)是個(gè)虛無(wú)的東西。自我本身就是一個(gè)騙局，你會(huì)感到什么呢？　　　　

　　有個(gè)居士跟我說(shuō)，她跟她先生說(shuō)，生活就像一場(chǎng)夢(mèng)，夫妻也像一場(chǎng)夢(mèng)。她先生嚇到了，馬上要給她洗腦。就像我說(shuō)，我在學(xué)佛時(shí)，有許多人會(huì)驚訝勸導(dǎo)我，生活怎么美好，為什么要學(xué)佛呢？當(dāng)一個(gè)在做美夢(mèng)時(shí)，最好不要突然驚醒他，要給他準(zhǔn)備的時(shí)間。驚醒后他會(huì)無(wú)所適從了。佛陀習(xí)慣給別人時(shí)間的。佛陀不單刀直入的說(shuō)，地獄只是你的嗔念的化現(xiàn)，餓鬼不過(guò)是你貪心的化現(xiàn)，畜生是你無(wú)明的化現(xiàn)，天道是你持戒福德的化現(xiàn)，極樂(lè)是你清凈心的化現(xiàn)。佛陀說(shuō)，你可以行善，放生，持戒，念佛，你就不會(huì)跑到三惡道，跑到天道，往生到極樂(lè)，還給你講極樂(lè)世界七寶池八功德水，金銀琉璃，沒(méi)有眾苦，讓你心靈有個(gè)皈依。這是佛陀的方便。

　　你現(xiàn)在和我一樣，破不了自我�？墒悄阋埠臀乙粯�，不甘心你什么都沒(méi)有擁有，那我告訴你，你現(xiàn)在的只是妄想（概念），擁有“我擁有某某某某”的妄想。當(dāng)你沒(méi)有車子時(shí)，你說(shuō)你擁有車子，那是妄想，你有了車子后，你說(shuō)你擁有車子，這仍然是妄想。夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)兩重虛，知道不？你不過(guò)是從一個(gè)夢(mèng)進(jìn)入另一個(gè)夢(mèng)境。因?yàn)槲矬w是物體，你是你，你只能擁有使用權(quán)，并沒(méi)有任何所有權(quán)的。我們所有的造作，包括種種善業(yè)，惡業(yè)在妄想中進(jìn)行的。你覺(jué)得那是善嗎？那是你的妄想。要成佛是要拋棄善和惡，美和丑種種對(duì)立。你作善事，感召到的善報(bào)，惡事感召的惡報(bào)。妄想有用嗎？你看不破時(shí)，它對(duì)你來(lái)說(shuō)，還是有作用的。你看到的世界，就是你妄想的結(jié)果。所以，佛陀說(shuō)，你要諸惡莫作，眾善奉行，佛陀也說(shuō)，你要不思善，不思惡，善惡都拋棄，成佛要拋棄任何對(duì)立。

　　我們?cè)谕�想中生，妄想中死，妄想中得到，妄想中失去。妄想�?zhí)著的習(xí)氣，無(wú)始劫來(lái)已經(jīng)堆積太深了。禪宗提倡話頭，參“父母未生時(shí)面目。”參“念佛者是誰(shuí)。”參，參，參，直到明心見(jiàn)性。凈土提倡念佛，一心不亂，以毒攻毒，以一個(gè)佛號(hào)的念頭，制服其他念頭不起。破除妄想，心清凈了。安住當(dāng)下，不要想太多嗎，會(huì)減少你的妄念。我們常常想太多了。其實(shí)可以過(guò)得更單純的，肚子餓了，吃些能哄過(guò)肚子就行了。困了，能睡的下也行了，你睡著后，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)你躺在席夢(mèng)思上還是躺在地上？一睡著時(shí)，時(shí)間空間都沒(méi)了，還記得色身在哪里嗎？而在證悟的佛陀看來(lái)，如果心能自在的話，席夢(mèng)思和稻草是沒(méi)有區(qū)別的。但我們不控制好心，卻一味的去改變環(huán)境。好比車夫見(jiàn)馬車不走，不趕馬，卻拼命趕車，抱怨車�！　　　�

　　佛法是心法，不是高居在殿堂之上，也不是白紙黑字，也不在于你拜了多少拜，朝了幾座山，念了幾部經(jīng)。禪宗公案中，法達(dá)誦華嚴(yán)三千部，拜見(jiàn)六祖頭不著地，六祖批評(píng)，我慢心不降服，與佛法不達(dá)。很多人把誦經(jīng)、拜懺、念佛當(dāng)成炫耀的資本，這就與佛道相違背了。佛法不是生活的點(diǎn)綴。很多人都說(shuō)，我現(xiàn)在還年輕，拼命賺錢，等孩子成家立業(yè)，年老有空就去寺院拜拜佛念念佛，寺院成了養(yǎng)老院了。在他們看來(lái)，佛法不過(guò)是讓一種更高級(jí)的消遣方式罷了。如果在選擇搓麻將和佛法上，打麻將更重要的話，她是不會(huì)去念佛，而是呼朋喚友的去搓麻將�！　　�

　　我們妄想還表現(xiàn)在做任何事情時(shí)，都帶有很強(qiáng)烈的知見(jiàn)。你是不是覺(jué)得，非得開(kāi)哪款車，非得穿什么品牌，非得住在怎樣的房子。看到和自己相似的就歡喜，不同的就排斥。從這點(diǎn)看，每個(gè)人都是熱心的傳教士。這個(gè)毛病在佛教徒身上也有。修凈土的說(shuō)，末法時(shí)代只有彌陀能就度，禪密只會(huì)害人。有的說(shuō)，只能念某部經(jīng)，念某個(gè)佛號(hào)，其他的都沒(méi)有作用。佛陀開(kāi)示的八萬(wàn)四千法門，法法皆為第一，適應(yīng)眾生種種根基，哪有這么多執(zhí)著和分別的。　　　　

　　師父常說(shuō)，來(lái)聽(tīng)經(jīng)，你要放下你的妄想執(zhí)著分別。就像水桶，你裝的滿滿的，我的東西又怎么能倒進(jìn)去呢�？晌覀兊乃�桶從來(lái)沒(méi)有倒空過(guò)，妄想也沒(méi)有斷過(guò)。耀華的“沒(méi)有想太多”給我的影響很大，因?yàn)槲覀兛偸窍胩�多了。想過(guò)去的，過(guò)去已經(jīng)過(guò)去，過(guò)去心不可得。想未來(lái)的，未來(lái)的還沒(méi)到，未來(lái)的事情不是你做主，是“無(wú)常”在做主，未來(lái)心不可得，現(xiàn)在的，瞬間就成為過(guò)去，現(xiàn)在心不可得。抓住當(dāng)下，當(dāng)下，就可以了�！　　　�

　　快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單，把握當(dāng)下。眾里尋她千百度，我們迷了，眼耳鼻舌身一直向外追求，色身香味觸，心向外攀緣，迷失了自己，像楞嚴(yán)經(jīng)所講的，迷己為物，迷物為己，生生世世就有輪轉(zhuǎn)。只要收攏收攏向外奔逸的心，驀然回首，那人就在燈火闌珊處。