佛說(shuō)如幻三摩地?zé)o量印法門經(jīng)

　　傳法大師賜紫臣施護(hù)等奉詔譯

　　西天譯經(jīng)三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護(hù)等奉詔譯

　　佛說(shuō)如幻三摩地?zé)o量印法門經(jīng)卷上

　　如是我聞。一時(shí)世尊。在波羅奈國(guó)仙人墮處鹿野園中。與大苾芻眾二萬(wàn)人俱。菩薩摩訶薩一萬(wàn)二千。其名曰師子菩薩摩訶薩。師子意菩薩摩訶薩。善住意菩薩摩訶薩。勝思惟菩薩摩訶薩。持世菩薩摩訶薩。人授菩薩摩訶薩。水天菩薩摩訶薩。寶積菩薩摩訶薩。隱密菩薩摩訶薩。賢護(hù)菩薩摩訶薩。電天菩薩摩訶薩。遍照菩薩摩訶薩。智積菩薩摩訶薩。不休息菩薩摩訶薩。不空見菩薩摩訶薩。慈氏菩薩摩訶薩。妙吉祥童真菩薩摩訶薩等。復(fù)有二萬(wàn)天子。所謂善道天子。安意天子等。是諸天子。皆悉安住大乘法中。并余無(wú)數(shù)百千大眾。咸悉恭敬圍繞世尊。聽受說(shuō)法

　　爾時(shí)會(huì)中有一菩薩摩訶薩。名勝華藏。從座而起偏袒右肩。右膝著地。合掌頂禮前白佛言。世尊。我有所問(wèn)。惟愿如來(lái)應(yīng)供正等正覺。哀愍聽許。略為宣說(shuō)。佛言。勝華藏。如來(lái)應(yīng)供正等正覺。隨有問(wèn)者。即為開曉。今恣汝問(wèn)。當(dāng)為汝說(shuō)

　　爾時(shí)勝華藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。菩薩摩訶薩云何得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。成就五神通。得如幻三摩地。得是三摩地已。諸有眾生善根成熟。即以自神力。如應(yīng)現(xiàn)化。隨諸眾生所起信解。即為說(shuō)法。而令速證阿耨多羅三藐三菩提

　　佛告勝華藏菩薩摩訶薩言。善哉善哉。勝華藏。汝今善問(wèn)如是等義。汝于過(guò)去。已曾親近俱胝那庾多百千諸佛。于諸佛所。深種善根。而復(fù)能為一切眾生。起悲愍心。汝應(yīng)善聽。極善作意。今為汝說(shuō)于是勝華藏菩薩受教而聽。佛言。勝華藏。當(dāng)知有一法若菩薩摩訶薩能具足者。即得如幻三摩地。得是三摩地已。諸有眾生善根成熟。即以自神力如應(yīng)現(xiàn)化。隨諸眾生所起信解。即為說(shuō)法。而令速證阿耨多羅三藐三菩提。勝華藏。所言一法者。謂無(wú)依止法。若菩薩摩訶薩成就此法已。乃至遍三界中不作依止想。若內(nèi)若外悉無(wú)依止。由如是故。即具正見。以正見故。得正相應(yīng)及正所行。是故獲得無(wú)障礙慧慧無(wú)礙故。心亦無(wú)礙。于無(wú)礙心中即起正行。勝華藏。云何菩薩能起正行。謂了一切法悉從緣生。于緣生法中。無(wú)有少法而實(shí)積聚。何以故。以彼諸緣皆不實(shí)故。是中云何有法可生。若法緣生。即是無(wú)生。是故一切法皆悉無(wú)生。菩薩若能如實(shí)了知一切法無(wú)生。即得成就諸菩薩道。所有一切眾生根欲及事。能以悲心而悉隨入。得深信解。了知一切法悉如幻化。乃至分別一切法。皆是化事。以彼分別畢竟空故。而一切法亦復(fù)皆空。如是知已。即得如幻三摩地。得是三摩地已。乃至能令眾生速證阿耨多羅三藐三菩提。勝華藏菩薩復(fù)白佛言。世尊。今此會(huì)中。有幾許菩薩摩訶薩。得是如幻三摩地。佛言。勝華藏。今此會(huì)中。有慈氏菩薩。妙吉祥童真菩薩等。六十大士。皆已被于不思議鎧。得是如幻三摩地法門。勝華藏言。余世界中。亦有菩薩大士得是三摩地邪。佛言。勝華藏。西方過(guò)此百千俱胝佛剎。有世界名極樂(lè)。有佛號(hào)無(wú)量光如來(lái)應(yīng)供正等正覺。現(xiàn)住說(shuō)法。教化眾生。彼佛剎中。有菩薩名觀自在。復(fù)有菩薩名大勢(shì)至。彼二菩薩得是三摩地。于七夜中。為余菩薩說(shuō)是法門。諸菩薩聞已。亦得是三摩地。勝華藏菩薩復(fù)白佛言。世尊。彼佛剎中所有菩薩。得如幻三摩地者。應(yīng)多于此。何以故。此佛剎中諸菩薩等。于慈氏菩薩。妙吉祥童真菩薩。所不能專勤請(qǐng)問(wèn)聽受如是法門。是故少有得此三摩地者。佛言。勝華藏。如是如是。如汝所說(shuō)。彼佛剎中所有菩薩。安住如幻三摩地者。無(wú)量無(wú)數(shù)不可稱計(jì)

　　爾時(shí)勝華藏菩薩摩訶薩復(fù)白佛言。世尊。惟愿如來(lái)應(yīng)供正等正覺。如其所應(yīng)現(xiàn)神通相。使彼佛剎二大士等。來(lái)此娑婆世界。復(fù)令此會(huì)大眾得見極樂(lè)世界。瞻睹無(wú)量光如來(lái)應(yīng)供正等正覺。所以者何。此佛剎中諸善男子善女人。若得見彼無(wú)量光如來(lái)。即能發(fā)起阿耨多羅三藐三菩提心。各各愿生于彼佛剎。普得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。又若彼二大上來(lái)此剎中。所有此土修菩薩乘諸善男子善女人。善根增長(zhǎng)或復(fù)于彼二大士所聞?wù)f法已。即令獲得如幻三摩地

　　爾時(shí)世尊受勝華藏菩薩摩訶薩請(qǐng)已。即從眉間放大光明。其光金色。于此三千大千世界普遍照耀。其中所有須彌山目真鄰?fù)由�。摩訶目真鄰?fù)由�。雪山輪圍山。大輪圍山等。乃至極余世界邊際。一切山石叢林暗暝等處。此金色光而悉照破。世間所有日月光明廣大熾盛。以佛光明所映蔽故。猶如眼光其量微小。是時(shí)光明金色晃耀。照徹西方百千俱胝佛剎。乃至極樂(lè)世界無(wú)量光如來(lái)所。其光旋環(huán)繞佛七匝。普照耀已。于彼佛前隱而不現(xiàn)。是時(shí)極樂(lè)世界所有菩薩聲聞。及余眾生之類。乘前光明。悉能見此娑婆世界。及見釋迦牟尼如來(lái)。菩薩聲聞大眾圍繞。如觀掌中庵摩勒果。皆生歡喜愛樂(lè)之心。咸作是言。南無(wú)世尊釋迦牟尼如來(lái)應(yīng)供正等正覺。時(shí)此娑婆世界釋迦牟尼如來(lái)。會(huì)中所有諸菩薩摩訶薩。苾芻苾芻尼。優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。梵王帝釋護(hù)世四王。并余天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。人非人等。悉能見彼極樂(lè)世界。及見無(wú)量光如來(lái)菩薩聲聞大眾圍繞。光明熾盛如妙高山。映徹照耀遍此剎中。如明眼人于一搩手地量之中。觀余面輪而不勞力。此彼互見亦復(fù)如是。時(shí)此會(huì)眾。得見彼佛及彼世界無(wú)數(shù)百千俱胝那庾多功德圓滿莊嚴(yán)事已。皆生歡喜愛樂(lè)之心。咸作是言。南無(wú)世尊無(wú)量光如來(lái)應(yīng)供正等正覺。作是言時(shí)。會(huì)中有八萬(wàn)四千眾生。皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。以此善根當(dāng)?shù)蒙�于極樂(lè)世界

　　爾時(shí)彼世界中所有菩薩聲聞大眾。又復(fù)生希有心。合掌恭敬。遙向世尊釋迦牟尼如來(lái)。而伸頂禮重作是言。南無(wú)世尊釋迦牟尼如來(lái)應(yīng)供正等正覺。發(fā)是言時(shí)。彼極樂(lè)世界六種震動(dòng)。所謂震遍震等遍震。動(dòng)遍動(dòng)等遍動(dòng)。擊遍擊等遍擊。涌遍涌等遍涌。爆遍爆等遍爆。吼遍吼等遍吼�，F(xiàn)如是相已。時(shí)彼會(huì)中觀自在菩薩。大勢(shì)至菩薩。俱白無(wú)量光如來(lái)言。希有世尊。希有善逝。彼釋迦牟尼如來(lái)所有名字。稱念中間。能令大地六種震動(dòng)。彼佛告言。善男子。不但此佛剎中。稱揚(yáng)釋迦牟尼如來(lái)名字之時(shí)有如是相。別余無(wú)量佛剎之中。亦悉稱揚(yáng)彼佛名字。而諸佛剎蒙光照觸。彼彼皆悉六種震動(dòng)。是諸剎中無(wú)量無(wú)數(shù)眾生之類。若得聞是釋迦牟尼如來(lái)名已。悉得善根增長(zhǎng)。不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提

　　復(fù)次彼會(huì)菩薩眾中。有四十俱胝菩薩。得聞釋迦牟尼如來(lái)名已。咸起是愿。普集所有一切善根。悉以回向阿耨多羅三藐三菩提。即時(shí)觀自在菩薩。大勢(shì)至菩薩。前詣無(wú)量光如來(lái)所。各各頭面禮彼佛足。肅恭瞻仰。退住一面。俱白佛言。世尊。彼釋迦牟尼如來(lái)前所放光。昔未聞見。甚為希有。何因緣故�，F(xiàn)是光相。若無(wú)因緣。彼佛世尊不放光明。其事云何。愿佛為說(shuō)。彼佛告言。善男子。如是如是。如汝所說(shuō)。釋迦牟尼如來(lái)所放光明非無(wú)因緣。彼佛世尊。將欲宣說(shuō)菩薩安住三摩地寶最上法門。為說(shuō)法故先現(xiàn)是相。時(shí)觀自在菩薩大勢(shì)至菩薩。復(fù)白彼佛言。世尊。我等今者。樂(lè)欲往彼娑婆世界。瞻禮親近世尊釋迦牟尼如來(lái)應(yīng)供正等正覺。聽其說(shuō)法。惟垂哀許。佛言。善男子。汝等可往。今正是時(shí)。汝等往故。轉(zhuǎn)復(fù)發(fā)起彼佛世尊。宣說(shuō)法要。時(shí)二菩薩蒙佛許已。即于諸菩薩摩訶薩眾中。顧謂八十四俱胝菩薩言。諸善男子。我等今往娑婆世界。瞻禮親近釋迦牟尼如來(lái)。聽其說(shuō)法。所以者何。彼佛世尊。最上希有。能為難事。舍余清凈嚴(yán)好佛土。樂(lè)于娑婆世界穢惡土中。以大悲愿力教化眾生。彼諸眾生多起下劣信解。勇發(fā)貪嗔癡等諸業(yè)煩惱。而佛世尊。能于其中成就阿耨多羅三藐三菩提果。是為難事。汝等宜應(yīng)隨我往彼。時(shí)諸菩薩歡喜隨順

　　復(fù)次會(huì)中有諸大聲聞。異口同音前白佛言。世尊。彼釋迦牟尼如來(lái)所有名字。若暫聞?wù)呱械蒙评�。何況親往現(xiàn)前瞻禮。使瞻禮者肉眼清凈。我等欲往愿佛聽許。佛言可往。今正是時(shí)。爾時(shí)八十四俱胝菩薩。并諸大聲聞。恭敬圍繞觀自在菩薩。大勢(shì)至菩薩。來(lái)詣娑婆世界。菩薩行時(shí)。如其所應(yīng)。現(xiàn)諸色相神通事業(yè)。時(shí)八十四俱胝菩薩。各各化現(xiàn)八十四俱胝殊妙樓閣。一一樓閣高十二由旬。廣八由旬。四方四隅周遍妙好。是諸樓閣。有以金銀。吠琉璃。頗胝迦。赤珠碼瑙。琥珀等七寶合成。有以金銀所成。有以金銀吠琉璃成。有以金銀吠琉璃碼瑙所成。有以金銀吠琉璃碼瑙頗胝迦成。有以金銀吠琉璃頗胝迦琥珀赤珠所成。有以赤栴檀香。龍實(shí)栴檀香。沉水栴檀香成。有以眾妙栴檀香等所共合成。有以優(yōu)缽羅華。缽訥摩華。俱母陀華奔拏利迦華所成。有以須摩那華。婆利師迦華。瞻波迦華。波吒羅華。阿提目多迦華成。有以馱努瑟迦華所成。有以曼陀羅華摩訶曼陀羅華成。有以曼殊沙華摩訶曼殊沙華。嚕左華摩訶嚕左華。作訖啰華摩訶作訖啰華。蘇啰毗作訖啰華摩訶蘇啰毗作訖啰華。贊捺啰華摩訶贊捺啰華。蘇啰毗贊捺啰華。贊訥盧怛摩華。薩他羅華摩訶薩他羅華。蘇啰毗薩他羅華等。所共合成。有以一切妙華莊嚴(yán)所成。有以無(wú)數(shù)百千殊妙色相莊嚴(yán)所成。如是一一樓閣之中。皆悉出現(xiàn)八萬(wàn)四千清凈光明

　　佛說(shuō)如幻三摩地?zé)o量印法門經(jīng)卷上佛說(shuō)如幻三摩地?zé)o量印法門經(jīng)卷中

　　西天譯經(jīng)三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護(hù)等奉詔譯

　　復(fù)次彼彼樓閣周匝。或有天女執(zhí)眾樂(lè)器。所謂琵琶篳篥琴笙箜篌螺鼓小鼓拍板等類。作妙音樂(lè)�；蛴刑炫�捧赤栴檀香末�；蛴刑炫�。捧龍實(shí)栴檀香末�；蛴刑炫�捧沉水栴檀香末。或有天女。捧黑沈栴檀香末�；蛴刑炫�。捧眾妙栴檀香末�；蛴刑炫�。執(zhí)優(yōu)缽羅華俱母陀華奔拏利迦華。或有天女。執(zhí)曼陀羅華摩訶曼陀羅華�；蛴刑炫�。執(zhí)播嚕沙迦華摩訶播嚕沙迦華。或有天女。執(zhí)曼殊沙華摩訶曼殊沙華�；蛴刑炫�。執(zhí)嚕左華摩訶嚕左華�；蛴刑炫�。執(zhí)作訖啰華摩訶作訖啰華。三滿多作訖啰華。蘇嚕唧啰作訖啰華。或有天女。執(zhí)贊捺啰華摩訶贊奈啰華。蘇嚕唧啰贊奈啰華�；蛴刑炫�。執(zhí)薩他羅華摩訶薩他羅華。蘇嚕唧啰薩他羅華�；蛴刑炫�。捧天妙衣。及妙華妙香。涂香末香等。隨處而住。而彼一一樓閣之中。各各有大妙寶莊嚴(yán)師子之座�；�如來(lái)像。安處其上。三十二相莊嚴(yán)具足。又復(fù)一一樓閣之中。化出八萬(wàn)四千真珠瓔珞。其珠三色。謂青白赤。又復(fù)一一樓閣之中。化出八萬(wàn)四千殊妙寶幢。以諸金鈴網(wǎng)覆其上。天衣垂下而為嚴(yán)飾。又復(fù)一一樓閣之中�；�出八萬(wàn)四千寶瓶。盛諸妙香。又復(fù)一一樓閣之中�；�出八萬(wàn)四千上妙寶蓋。以百千種極妙彩繪。而為嚴(yán)飾。又復(fù)一一樓閣之中�；�出八萬(wàn)四千多羅行樹。及八萬(wàn)四千七寶行樹。一一皆以寶繩交絡(luò)。又復(fù)一一樓閣之中�；�出八萬(wàn)四千懸鈴寶網(wǎng)。微風(fēng)吹動(dòng)出和雅音。如百千種妙音樂(lè)聲。又復(fù)一一樓閣之中�；�出寶池是池純以金沙布底。七寶界道。琉璃水精周匝莊飾。八功德水充滿其中。池中出生優(yōu)缽羅華。缽訥摩華。俱母陀華。奔拏利迦華等。其池復(fù)有鳧雁鴛鴦異鳥和鳴。八萬(wàn)四千妙寶行樹。周匝圍繞。上以八萬(wàn)四千寶繩。交絡(luò)而為嚴(yán)飾。又復(fù)一一樓閣之中。出大光明。廣照八萬(wàn)四千由。爾時(shí)觀自在菩薩摩訶薩。大勢(shì)至菩薩摩訶薩。及彼所來(lái)諸菩薩眾。以是殊妙莊嚴(yán)一切樓閣。一時(shí)置在一樓閣中。諸莊嚴(yán)事互不相礙。譬如力士屈伸臂頃。到此娑婆世界。而諸菩薩。以神通力故。各以所現(xiàn)八十四俱胝功德莊嚴(yán)殊妙樓閣。置于佛會(huì)。如其所應(yīng)神通威力。令此娑婆世界地平如掌。而佛會(huì)中亦不迫窄。是諸樓閣出大光明。照此三千大千世界。是時(shí)彼二菩薩。前詣佛所。頭面禮足。右繞三匝退住一面。俱白佛言。無(wú)量光如來(lái)應(yīng)供正等正覺。致問(wèn)世尊釋迦牟尼如來(lái)少病少惱動(dòng)止輕利安樂(lè)行不。彼二菩薩復(fù)白佛言。我等菩薩聲聞。于極樂(lè)世界見佛世尊。故來(lái)瞻覲。時(shí)此娑婆世界佛會(huì)之中。所有菩薩聲聞大眾。見此世界清凈嚴(yán)飾。及見無(wú)數(shù)廣大樓閣已。咸起是念。如來(lái)何故現(xiàn)是威力。而能令彼諸大菩薩來(lái)至于此

　　爾時(shí)勝華藏菩薩。承佛威神。從座而起前白佛言。希有世尊。希有善逝。今此娑婆世界如是嚴(yán)飾。及現(xiàn)樓閣。為是如來(lái)威神力邪。為是彼二菩薩威力所變。愿佛為說(shuō)

　　佛告勝華藏菩薩摩訶薩言。勝華藏。此非如來(lái)威神之力。乃是觀自在菩薩摩訶薩。大勢(shì)至菩薩摩訶薩。威力所變。故現(xiàn)是相。勝華藏復(fù)白佛言。希有世尊。希有善逝。此二大士。已得不可思議愿力清凈善根潔白。乃能有是神通威力。佛言勝華藏。如是如是。如汝所說(shuō)。此二大士已于俱胝百千那庾多劫。積集善根清凈潔白。又復(fù)已得如幻三摩地法門。從是三摩地中。能現(xiàn)如是種種色相神通等事

　　復(fù)次勝華藏。且置是事。汝觀東方為有何相。勝華藏菩薩承佛圣旨。即以無(wú)礙清凈天眼。觀見東方殑伽沙數(shù)佛剎之中。有殑伽沙數(shù)諸佛世尊。彼一一佛前。皆有觀自在菩薩摩訶薩。大勢(shì)至菩薩摩訶薩。各禮佛足。又聞其言。無(wú)量光如來(lái)應(yīng)供正等正覺致問(wèn)世尊少病少惱動(dòng)止輕利安樂(lè)行不。及見無(wú)量廣大樓閣妙寶嚴(yán)飾。如是南西北方。四維上下。一一皆見殑伽沙數(shù)佛剎之中。有殑伽沙數(shù)諸佛世尊。彼一一佛前皆有二大士各禮佛足。又聞其言無(wú)量光如來(lái)應(yīng)供正等正覺。致問(wèn)世尊少病少惱動(dòng)止輕利安樂(lè)行不。及見無(wú)量廣大樓閣妙寶嚴(yán)飾。時(shí)勝華藏菩薩見是相已。復(fù)白佛言。希有世尊。希有善逝。此二大士真實(shí)已得最勝如幻三摩地門。能于十方諸佛剎中。悉現(xiàn)其身神通威力不可思議

　　爾時(shí)世尊。觀察眾會(huì)。如其所應(yīng)現(xiàn)神通相。即時(shí)會(huì)中一切大眾。以佛威神力故。皆如勝華藏菩薩。亦能見彼十方世界如殑伽沙數(shù)諸佛剎土。彼彼剎中佛世尊前。皆有二大士。各禮佛足。乃至見彼廣大樓閣妙寶嚴(yán)飾。當(dāng)此眾會(huì)見是相時(shí)。會(huì)中有三萬(wàn)二千眾生發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心

　　爾時(shí)勝華藏菩薩摩訶薩。復(fù)白佛言。世尊。此二大士。于何佛所發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。而所發(fā)心為久近邪。其佛如來(lái)。名字何等。惟愿世尊。善為宣說(shuō)。令余菩薩知其所修。如其所行。畢竟皆得行愿圓滿。佛告勝華藏菩薩言。汝應(yīng)善聽。極善作意。今為汝說(shuō)。是時(shí)勝華藏菩薩受教而聽

　　佛言勝華藏。乃往過(guò)去阿僧祇阿僧祇劫前。又經(jīng)廣大無(wú)量無(wú)邊不可思議劫數(shù)。過(guò)是劫已。將此三千大千世界。碎為微塵。一塵一劫。過(guò)是微塵劫數(shù)之前。時(shí)有世界。名無(wú)量功德寶莊嚴(yán)普現(xiàn)妙樂(lè)。有佛出世。號(hào)師子游戲金光王如來(lái)應(yīng)供正等正覺明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。彼佛剎中。所有功德莊嚴(yán)等事。廣大無(wú)量。勝華藏于汝意云何。彼無(wú)量光如來(lái)應(yīng)供正等正覺。極樂(lè)世界中所有功德莊嚴(yán)。是為多不。勝華藏言。甚多世尊。無(wú)量無(wú)邊不可思議。佛言勝華藏。我以譬喻略明斯義。譬如有人。取彼一毛。折為百分。將其一分于大海中取一滴水。勝華藏。于汝意云何。彼毛端水是為多邪。余大海水而為多邪。勝華藏白佛言。世尊。毛端之水。極為微少。余大海水深廣無(wú)量。佛言勝華藏。汝今當(dāng)知無(wú)量光如來(lái)極樂(lè)世界。所有功德莊嚴(yán)等事。如毛端水。師子游戲金光王如來(lái)無(wú)量功德寶莊嚴(yán)普現(xiàn)妙樂(lè)世界所有功德莊嚴(yán)等事。如大海水。又師子游戲金光王如來(lái)會(huì)中所有菩薩聲聞之眾。比無(wú)量光如來(lái)會(huì)中菩薩聲聞多百千倍。彼佛世尊。隨應(yīng)演說(shuō)三乘之法。勝華藏。以要言之。彼師子游戲金光王如來(lái)剎土之中所有功德莊嚴(yán)。及妙樂(lè)事。假使我于殑伽沙數(shù)劫中。廣以辯才。而亦不能說(shuō)其邊際

　　復(fù)次勝華藏。彼師子游戲金光王如來(lái)法中。有王名勝威。其王于千世界中。自在特尊。廣大富盛。正法化世。有七萬(wàn)六千最上園苑。王所受用。其王諸子。各有一萬(wàn)園林受用。勝華藏菩薩白佛言。世尊。彼佛剎中有女人不。佛言不也。善男子。彼佛剎中。尚無(wú)女人名字可聞。況有女人邪。其中生者。皆是化生清凈潔白。咸修梵行。一切眾生。皆以法喜禪悅為食。不受一切粗惡叚食。勝華藏。其王與子。于八萬(wàn)四千俱胝歲中。尊重供養(yǎng)師子游戲金光王如來(lái)。彼佛世尊。知王深心起凈信已。即為宣說(shuō)無(wú)量印善巧法門。勝華藏。何等名為無(wú)量印善巧法門邪。謂諸菩薩摩訶薩所起諸行。未嘗于限量法中而有趣求。何以故。以諸菩薩行無(wú)量布施。無(wú)量持戒。無(wú)量忍辱。無(wú)量精進(jìn)。無(wú)量禪定。無(wú)量智慧。于無(wú)量生死中隨入。于無(wú)量眾生中慈愍。無(wú)量剎土莊嚴(yán)。無(wú)量聲聞莊嚴(yán)。無(wú)量色相成就。具足無(wú)量音聲。及無(wú)量辯才。勝華藏。諸菩薩乃至一發(fā)心所有善根。尚起無(wú)量廣大之心�；叵蛞磺�。況復(fù)積集無(wú)量行愿。普用回向一切眾生。使諸眾生悉證無(wú)生。如佛涅槃而得涅槃。善男子。此即名為無(wú)量回向。以是回向故。即空無(wú)相無(wú)愿而悉無(wú)量。真如實(shí)際法界。亦復(fù)無(wú)量。解脫無(wú)生離諸系著。善男子。以要言之。無(wú)量義者。即一切法無(wú)量。何故說(shuō)一切法為無(wú)量邪。以一切法無(wú)生無(wú)滅故無(wú)量。若法無(wú)量即無(wú)生無(wú)滅。若法無(wú)生無(wú)滅即無(wú)量。是名無(wú)量印法門。勝華藏。爾時(shí)彼師子游戲金光王如來(lái)。為彼勝威王。如是宣說(shuō)無(wú)量印善巧法門時(shí)。其王于一切法而得覺了

　　復(fù)次勝華藏。彼勝威王。于佛法中修禪定行。后于一時(shí)安處禪定。其王忽然左右二脅。生二蓮華殊妙可愛。清凈猶如龍實(shí)栴檀香。于其華中生二童子。跏趺而坐。其王見已嘆未曾有。即向童子說(shuō)伽陀曰

　　汝或是天或是龍或復(fù)夜叉羅剎類

　　若人非人若神仙汝等何名為我說(shuō)

　　時(shí)右脅生者童子。即說(shuō)伽陀。答彼王曰

　　于一切法空性中汝今問(wèn)我何名字

　　然彼諸法本無(wú)名何故以名而見問(wèn)

　　法空性中無(wú)天龍亦無(wú)夜叉羅剎類

　　人與非人若神仙彼等一切無(wú)所有

　　時(shí)左脅生者童子。亦說(shuō)伽陀。答彼王曰

　　名與名體二皆空能名所名俱無(wú)有

　　于一切法無(wú)名中但以強(qiáng)名而表示

　　當(dāng)知真實(shí)名自性是中非見亦非聞

　　本來(lái)無(wú)滅復(fù)無(wú)生何故以名而見問(wèn)

　　諸所作事所有名既以假名而表示

　　是故我今亦假名一名寶嚴(yán)二寶上

　　彼二童子說(shuō)伽陀已。宿善力故得五神通。即與勝威王。同詣師子游戲金光王如來(lái)所。到已頭面各禮佛足。右繞三匝。退住一面。彼二童子。合掌向佛異口同音。說(shuō)伽陀曰

　　我今當(dāng)以何等物供養(yǎng)正覺二足尊

　　此事愿佛開我心令我聞已心安定

　　我今無(wú)華亦無(wú)香復(fù)無(wú)飲食及衣服

　　諸妙供養(yǎng)悉皆無(wú)將何供養(yǎng)最勝者

　　爾時(shí)彼佛。為二童子。說(shuō)伽陀曰

　　若能一發(fā)菩提心廣為眾生作利樂(lè)

　　此即名為真供養(yǎng)正覺三十二相者

　　若人以彼殑伽沙是等數(shù)量諸佛剎

　　滿中勝上諸妙華供養(yǎng)世尊救世者

　　若人至心但合掌發(fā)起無(wú)上菩提心

　　是人所獲勝福門倍多于前無(wú)有量

　　異此何名真供養(yǎng)異此何名勝依止

　　若人能發(fā)菩提心我說(shuō)名為上智者

　　佛說(shuō)如幻三摩地?zé)o量印法門經(jīng)卷中佛說(shuō)如幻三摩地?zé)o量印法門經(jīng)卷下

　　西天譯經(jīng)三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護(hù)等奉詔譯

　　復(fù)次勝華藏。爾時(shí)彼二童子。向佛世尊復(fù)說(shuō)伽陀曰

　　能仁作大師子吼天人一切普得聞

　　我等今對(duì)世尊前各發(fā)誠(chéng)實(shí)最上愿

　　我等乃至未來(lái)際愿我所行經(jīng)多劫

　　隨入生死輪回中救度無(wú)數(shù)眾生類

　　我等今者以此緣盡未來(lái)際悉思念

　　普為利樂(lè)諸眾生于無(wú)邊劫行無(wú)懈

　　我等從今日已去永滅貪嗔癡等垢

　　十方現(xiàn)在佛世尊證我所說(shuō)誠(chéng)無(wú)妄

　　我等今發(fā)菩提心不樂(lè)聲聞緣覺果

　　我等若有樂(lè)小心決定當(dāng)招妄語(yǔ)報(bào)

　　我所不樂(lè)二乘果但以悲心為眾生

　　縱經(jīng)俱胝多劫中愿我常行而不懈

　　如佛世尊所成就如應(yīng)佛剎廣莊嚴(yán)

　　愿我當(dāng)來(lái)得佛時(shí)剎土倍多俱胝數(shù)

　　又愿當(dāng)來(lái)佛剎中無(wú)有聲聞緣覺眾

　　純一菩薩所莊嚴(yán)廣集無(wú)量諸智聚

　　愿我得是莊嚴(yán)已當(dāng)令眾生得離垢

　　從諸佛法所出生普使當(dāng)持佛法藏

　　若我今時(shí)諸所說(shuō)真實(shí)無(wú)妄無(wú)別異

　　愿此大海及山川乃至大地皆震動(dòng)

　　當(dāng)發(fā)如是愿言時(shí)大地即時(shí)皆震動(dòng)

　　不鼓音樂(lè)自然鳴出微妙音遍十方

　　天雨眾華眾妙香殊麗嚴(yán)好極可愛

　　俱胝百千妙天衣周遍繽紛而散布

　　爾時(shí)彼二童子。各發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。勝華藏于汝意云何。彼時(shí)勝威王者豈異人乎。即今無(wú)量光如來(lái)應(yīng)供正等正覺是。彼時(shí)寶嚴(yán)童子者。今觀自在菩薩摩訶薩是。寶上童子者。今大勢(shì)至菩薩摩訶薩是。是二菩薩。于彼師子游戲金光王如來(lái)所。首發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心

　　復(fù)次勝華藏菩薩前白佛言。世尊。此二大士甚為希有。如是名字難可得聞。而復(fù)具足甚深信解。所發(fā)菩提心無(wú)與等比。世尊。此二大士于師子游戲金光王如來(lái)之后。又復(fù)供養(yǎng)幾許諸佛。佛言。善男子。所有殑伽河沙尚可知其邊際數(shù)量。此二大士于彼佛后其所供養(yǎng)諸佛如來(lái)。我亦不能知其邊際。何以故。此二大士悉已被于不思議鎧。具足無(wú)量殊勝功德。是故不能知其邊際

　　爾時(shí)勝華藏菩薩摩訶薩復(fù)白佛言。世尊。彼無(wú)量功德寶莊嚴(yán)普現(xiàn)妙樂(lè)世界。在何方處。佛言。善男子。今此西方極樂(lè)世界。即是彼往昔時(shí)無(wú)量功德寶莊嚴(yán)普現(xiàn)妙樂(lè)世界。勝華藏言。此二大士。當(dāng)于何時(shí)成就阿耨多羅三藐三菩提果。當(dāng)?shù)煤蔚确饎x功德莊嚴(yán)。而佛壽量其數(shù)幾何。復(fù)有幾許菩薩之眾。惟愿如來(lái)應(yīng)供正等正覺。廣為悲愍利樂(lè)一切世間天人宣說(shuō)此二大士。當(dāng)成佛事。令余菩薩聞已悉得大愿圓滿。佛言。勝華藏。汝應(yīng)善聽。極善作意。今為汝說(shuō)。是時(shí)勝華藏菩薩受教而聽。佛言。善男子。當(dāng)知西方無(wú)量光如來(lái)壽命無(wú)量。極不可計(jì)。假使俱胝那庾多百千劫中。亦復(fù)不能說(shuō)其邊際。其佛正法住世。八萬(wàn)四千那庾多劫。佛涅槃后。以諸眾生善根力故。亦得值遇余佛出世。而諸菩薩安住念佛三昧常得見佛中無(wú)間缺。善男子。又復(fù)無(wú)量光如來(lái)涅槃之后。其說(shuō)法處。七寶莊嚴(yán)妙蓮華樹。自然演出微妙法音。經(jīng)于一夜至明旦時(shí)。觀自在菩薩摩訶薩。即于眾寶莊嚴(yán)菩提樹下。安處其座。成等正覺。成正覺已號(hào)曰普明高顯吉祥峰王如來(lái)應(yīng)供正等正覺明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。勝華藏。彼佛剎土功德莊嚴(yán)等事。假使我于殑伽沙數(shù)劫中。巧以譬喻言詞。而亦不能說(shuō)其少分。又善男子。如是佛剎功德莊嚴(yán)。若以師子游戲金光王如來(lái)剎土功德莊嚴(yán)而較量者。即前百分不及一分。千分百千分。亦不及一。數(shù)分喻分乃至烏波尼殺曇分。皆不及一。又彼剎中無(wú)有聲聞緣覺名字純一清凈大菩薩眾。又善男子�？傄詿o(wú)量光如來(lái)會(huì)中一切聲聞緣覺菩薩。合集較量。而普明高顯吉祥峰王如來(lái)會(huì)中菩薩之眾。亦復(fù)倍多。其佛壽命。九十六俱胝那庾多百千劫。正法住世。六十俱胝劫。勝華藏菩薩白佛言。世尊。彼佛世界豈不亦以極樂(lè)為名邪。佛言不也。善男子。彼世界名眾寶普嚴(yán)。彼佛如來(lái)。隨其所應(yīng)作諸利樂(lè)。而此大勢(shì)至菩薩摩訶薩于彼法中隨佛壽量住世久近。承事供養(yǎng)。乃至彼佛入涅槃后。奉持佛法令法久住。至于最后法欲滅時(shí)。大勢(shì)至菩薩于其剎中。得成阿耨多羅三藐三菩提果。成正覺已號(hào)曰善住功德寶峰王如來(lái)應(yīng)供正等正覺明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。其佛剎中所有功德莊嚴(yán)等事。菩薩大眾皆悉具足。其佛壽命及正法住世。與普明高顯吉祥峰行如來(lái)皆悉同等。一切圓滿不增不減

　　復(fù)次佛告勝華藏菩薩摩訶薩言。汝今當(dāng)知普明高顯吉祥峰王如來(lái)。善住功德寶峰王如來(lái)。如是名字。若善男子善女人暫得聞?wù)�。是人�?dāng)?shù)貌煌宿D(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。又勝華藏。若善男子善女人。得聞過(guò)去師子游戲金光王如來(lái)及彼未來(lái)普明高顯吉祥峰王如來(lái)。善住功德寶峰王如來(lái)名字之者。隨彼聚落族氏之中。一切女人皆轉(zhuǎn)女身而成男子。四十俱胝劫中。背于生死。轉(zhuǎn)生當(dāng)?shù)们鍍?a href="/remen/chujia.html" class="keylink" target="_blank">出家。常得見佛聞法。承事僧伽。世世所生具宿命智。及得總持無(wú)礙辯才。不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提

　　爾時(shí)世尊作是說(shuō)時(shí)。會(huì)中有九十六俱胝天人。異口同音作如是言。南無(wú)十方三世一切諸佛及未來(lái)世普明高顯吉祥峰王如來(lái)。善住功德寶峰王如來(lái)。普集一切諸佛。一切善利。我皆隨喜。我等悉發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。即時(shí)諸佛咸為記言。汝等當(dāng)?shù)貌煌宿D(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。爾時(shí)會(huì)中有七千菩薩得無(wú)生法忍。八十四那庾多眾生遠(yuǎn)塵離垢得法眼凈。八千苾芻無(wú)復(fù)諸漏得心解脫。爾時(shí)觀自在菩薩摩訶薩。大勢(shì)至菩薩摩訶薩。于此會(huì)中如其所應(yīng)現(xiàn)諸色相神通事已。一切眾會(huì)皆悉得見。是時(shí)十方無(wú)量阿僧祇諸佛世尊見如是相。及聞宣說(shuō)彼二菩薩當(dāng)成佛事已。咸共贊言。希有世尊釋迦牟尼如來(lái)。能善護(hù)念是二菩薩。我等諸佛亦共稱贊

　　復(fù)次勝華藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。佛所宣說(shuō)如是甚深微妙經(jīng)典。若善男子善女人。有能受持讀誦為他廣說(shuō)者。得幾所福。佛言止止。善男子。勿致斯問(wèn)。何以故。諸有劣信解者。于佛所說(shuō)如是深經(jīng)。不能生信。故我不說(shuō)。勝華藏菩薩白佛言。世尊。今此會(huì)中亦有廣大具深信解諸善男子善女人等。惟愿如來(lái)略為宣說(shuō)受持功德。與后末世一切眾生作大明照

　　佛言勝華藏。諦聽諦聽。今為汝說(shuō)。時(shí)勝華藏菩薩受教而聽

　　佛言。善男子。假使有人。有大勢(shì)力。福德具足。悉能了知眾生界分。作如是言。如佛所說(shuō)世界無(wú)邊眾生無(wú)盡。我能于彼一切眾生頂肩荷負(fù)。經(jīng)無(wú)量無(wú)邊俱胝劫數(shù)。復(fù)能以其飲食衣服一切樂(lè)具。周遍供給一切眾生。勝華藏。于汝意云何。此人以是因緣得福多不。勝華藏白佛言。甚多世尊。若有人經(jīng)一彈指間。于一眾生起慈心者得福尚多。況如是邪。佛言。勝華藏。我今實(shí)言告汝。若有善男子善女人于此深經(jīng)自能生信勸令他信者。其所得福倍多于彼。又若有人于此深經(jīng)能受持讀誦為他廣說(shuō)者。當(dāng)知是人。以菩提心而為依止

　　爾時(shí)勝華藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。如來(lái)所說(shuō)如是深經(jīng)。若佛現(xiàn)在若涅槃后。我當(dāng)受持讀誦為他廣說(shuō)宣通流布使不斷絕。勝華藏菩薩發(fā)是言時(shí)。會(huì)中有九十六俱胝菩薩異口同音作如是言。世尊。我等于佛所說(shuō)深經(jīng)亦當(dāng)受持讀誦。為他說(shuō)廣

　　爾時(shí)娑婆世界主大梵天王。帝釋天主護(hù)世四王。及余無(wú)數(shù)諸天子眾。各以天曼陀羅華散于佛上。及以天華散諸菩薩。復(fù)作百千俱胝種天妙音樂(lè)而為供養(yǎng)。又發(fā)是言。一切眾生得聞如是甚深正法。光明普照得大善利。我等于此法門咸當(dāng)受持宣通流布

　　佛言。如是如是。諸善男子。如汝所說(shuō)。今此正法不可思議。若人曾于十千佛所深種善根。是人方得此經(jīng)墮手。況復(fù)有能受持讀誦。生信解邪

　　復(fù)次佛告勝華藏菩薩摩訶薩言。今此正法若得聞?wù)�。隨彼方處一切女人轉(zhuǎn)成男子。唯除二種。謂慳嫉者。即時(shí)會(huì)中有一女人。名曰離塵。心生信解。從座而起。前白佛言。世尊。我今內(nèi)心已滅慳嫉。我發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。若我發(fā)心真實(shí)無(wú)妄當(dāng)?shù)贸煞�。及如佛所言聞此法時(shí)隨處即得轉(zhuǎn)女人相。是事實(shí)者愿我轉(zhuǎn)身得成男子。爾時(shí)彼女發(fā)如是言已即得轉(zhuǎn)成男子之身。時(shí)佛為授不退轉(zhuǎn)阿耨多羅三藐三菩提記。當(dāng)?shù)贸煞鹛?hào)除一切煩惱如來(lái)應(yīng)供正等正覺

　　佛說(shuō)此經(jīng)已。勝華藏等諸菩薩摩訶薩。并諸苾芻眾。乃至世間天人阿修羅等。一切大會(huì)聞佛所說(shuō)皆大歡喜。信受奉行