復(fù)許止凈居士書一

　　受戒一事,如在佛前受,但以志誠懺悔數(shù)日,即向佛白曰,我弟子某某,誓持優(yōu)婆塞五戒,及菩薩十重四十八輕戒。即已。若曰要見好相,今人實難感通。乃是以好相作障,非隨分隨力領(lǐng)受法益也。殺業(yè)微細(xì),未證初果,皆難清凈。但只留心護(hù)生即已,何可引及無意中傷,及力不獲救之事。若如來書,則便難以為人矣。外道以呼吸有微生蟲入口中,雖吃素,也難免殺業(yè)。光謂此之知見,同于見蚊蟲屙于自身,謂身同圊廁,便欲一切人同投圊廁,以享此樂,同一邪見。何可以之為難。佛令羅漢具天眼者,不得用天眼看水。以天眼看,則無無蟲之水矣。法師前不須好相,佛前反要好相。此對治輕僧之心。今既不便于僧前受,佛前亦可作僧前。如必欲由僧受,擇其有德者即可,正不必待戒期隨喜多日也。出家人必須入堂習(xí)儀,以期受戒后,入眾安住耳。在家人隨于何時都好受,但一座說之即已。至于冬月畏寒,非裘不暖,亦可從權(quán)。但心存超薦,庶無過咎。世人不肯發(fā)心戒殺,每以力不能戒之事作難,此系阻人勝進(jìn)之邪見。吾人依佛教行,當(dāng)由淺至深,由粗至細(xì)。若最初即以充義至盡之事自擬,便為自賊。又閣下見地甚高,唯于吃素一事,今始清凈。而夫人傭婦,皆不能隨喜。則其平日開導(dǎo)之事,殆未之行。否則斷不能不相感格也。魏梅蓀十年八月間見光,謂不能吃素。光令熟讀南潯放生池疏。至十月則長齋矣。次年,南京開法云放生道場,實梅蓀主持之力居多。鄧璞君一家并傭人皆吃素,日三時通到佛堂念佛,煙酒不入其門。方慧淵女士,由其兄寄光文鈔,遂發(fā)心念佛,家中小孩仆婢均吃素。其夫初不甚信,今亦日吃兩餐素,夜飯稍用點葷,然家中絕不殺生。彼略通文字之婦,尚有如此化導(dǎo)之力。閣下若志在利益眷屬,常與談?wù)f食肉之禍,當(dāng)可漸漸順從,決不至長相背戾也。