復(fù)丁福保居士書二

　　昨接佛學(xué)初階一書,不禁感愧之至。光乃無(wú)所知識(shí),強(qiáng)應(yīng)世緣,隨自己愚見(jiàn)所說(shuō)之蕪語(yǔ),雖意稍可取,而文不雅馴。閣下于后載其數(shù)篇,恐大雅通人閱之,或譏閣下失審矣。閣下唯以啟人正信為心,光去歲曾擬以佛學(xué)起信編結(jié)緣,閣下乃以自己發(fā)心,拒不取資。今有福建福寧福鼎縣北關(guān)高邵麟者,宿有信心,近數(shù)年來(lái)專修凈業(yè)。三年前光曾與伊寄去經(jīng)典數(shù)十種,約值廿多洋圓,以其地僻居山中,兼以苦寒,無(wú)力購(gòu)請(qǐng)故。近一二年又有陳延齡者,亦當(dāng)縣北關(guān)人,蔡茂塘者,乃南關(guān)人,每有信來(lái)。光去歲將所刻安士全書,三人各寄一部。伊等亦欲利人,遂于秋間起一講演會(huì),請(qǐng)一僧人放蒙山一堂,大家同念佛回向,然后隨自力講演善惡果報(bào)及凈土法門。去歲入會(huì)六七十人,今年只有五六十人而已。伊等以當(dāng)縣從元明來(lái),未聞一開(kāi)講會(huì),今夏特請(qǐng)臺(tái)宗法師講經(jīng)。然此事亦不過(guò)發(fā)起當(dāng)?shù)厝酥�信心而已。若曰解了其義,則實(shí)非易事。況地方窮苦,亦不能常常舉行。竊念閣下所著佛學(xué)初階,于彼頗為合機(jī)。以其先說(shuō)因果,后說(shuō)凈土,凡通文義者,皆能領(lǐng)會(huì)。讀之者,自有欣欣向榮,欲罷不能之勢(shì)。演說(shuō)者,亦可就文宣說(shuō),不須東摘西採(cǎi),誠(chéng)為勸善入佛之初步。本擬令彼等向貴局購(gòu)請(qǐng),但恐彼等法財(cái)不給,或致失利。倘閣下肯發(fā)大慈悲,行大法施,寄三幾包去。令彼每月按文講演,俾當(dāng)縣人民,悉知因果,咸修凈業(yè),其功德固勝于施富貴人千萬(wàn)倍矣。其佛學(xué)指南起信編,六道輪回錄,亦各寄一二冊(cè)去,以便彼等採(cǎi)取演說(shuō)耳。如寄,當(dāng)于皮面寫福建福鼎縣北關(guān)交高邵麟收。佛學(xué)初階末后之靜坐法精義,名實(shí)不甚符合,似宜云諸宗要典略紀(jì)。至下似宜云,近來(lái)刻行佛教諸宗之著述極多,若不得其要,或恐望洋而退,以故于各宗中擇其要者標(biāo)示一二。欲研究某宗,先取某宗之要書讀之,自可由約而知博,一了而百了矣。去歲印光蕪鈔寄來(lái)時(shí),擬為高邵麟等寄三幾包,以每年二月有李俊景居士(亦在北關(guān),其人樸實(shí),不通文理)者,陪諸善信來(lái)山進(jìn)香,欲待其來(lái),令彼帶去。誰(shuí)料今年未來(lái),后以要者多,故致散完。待印書館出書,當(dāng)將閣下樂(lè)施之書寄去,令彼當(dāng)縣人民,沾閣下之洪恩于無(wú)既也已。(六年四月十八日)