復(fù)某居士書
念佛之人,先要識(shí)得凈土法門之所以。然后遍閱經(jīng)論,皆足以為發(fā)明凈土之義,與切修凈土之行。若不知凈土之所以然,則一經(jīng)研窮經(jīng)教,便以經(jīng)教之義理為高深,以凈土之義理為淺近。而正助倒置,或?qū)敉林弥X后。則只可種未來得度之益,決難現(xiàn)生即了生死,預(yù)會(huì)于諸上善人也。念佛不昏即散,是以泛泛悠悠之心了事之現(xiàn)象。若能如墮水火,遇盜賊,以急求救援之心念,自無此種毛病。宜分做幾期,某時(shí)研究,某時(shí)持誦。研究不得逾限。否則研究覺得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心過度,因茲受傷。所謂翻嫌易簡(jiǎn)卻求難,弄巧成拙深可憐也。現(xiàn)今人心壞極,外面行走,縱無有禍,亦甚危險(xiǎn)。汝若能知此意,則念佛之心自切,研教之心自淡。何以故,以在患難中,不暇攖心于知見之解路也。又宜常以此誡兒女媳婦,令彼各各每日念佛及觀音。果能全家悉生驚懼,志誠(chéng)念佛及觀音名,當(dāng)不至罹禍。否則,欲永無禍,誠(chéng)難可必。教兒一事,關(guān)系極大。教女比教子更加要緊。以女若賢,在家則可令兄弟姊妹相觀而善。出嫁則相夫教子有法,俾夫與兒女皆為賢善。若女子失教,其禍有不可盡言者。
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