答善熏師問（問詞略）

　　(一)外道守秘密,恐人知其法,故不許人出聲念佛。佛法中,無秘密之說。念佛隨各人氣力大小,而為大聲小聲。然出聲念久傷氣,故又須靜坐默念。無論大聲小聲默念,總要自己聽自己之佛聲。默念中亦仍有聲,故亦須聽。能常聽,心自歸一。此念佛最妙之法也。

　　(二)除佛法外,所有各門,皆是邪教。何但清凈門乎。各邪教,皆以煉丹運(yùn)氣為正道。以念經(jīng)念佛勸善,為引人入此教之根據(jù)。

　　(三)同善社,亦是外道。此云莫學(xué)齋公,蓋指學(xué)外道之人說耳。不可一概包括。

　　(四)扶乩,也非正法。多是靈鬼假冒。至于吃酒吃肉之僧尼,乃自救不了之地獄種子。何可藉口彼等之行為,而指責(zé)佛教乎。

　　(五)五葷,我國只有四,即蔥韭薤蒜。薤,即小蒜。西域有興渠,吾國無此一種。有以芫荽為五葷之一者,乃外道所立耳。

　　(六)三厭者,謂天厭,地厭,水厭。天厭,即雁。雁有夫婦之誼,故不可食,此道家所說。佛法中,一切肉,皆不得食,何止此三種乎。彼謂老人為白厭,何以死人請僧做系念乎。胡說巴道,何可依從。

　　(七)念佛記數(shù),是防懈惰。如無懈惰之心,不記亦可。記數(shù)也可不用掐珠子。最初當(dāng)用珠子念一點(diǎn)鐘。以后快慢,照此一樣,念一刻,半點(diǎn),一點(diǎn),均可知其佛數(shù)。又文鈔中記數(shù)念佛之法,最能攝心。閱之自知。

　　(八)有佛像,當(dāng)向佛拜。無佛像,或心中默拜,或向西拜。有香燭固好,無亦無礙。隨各人力量而行,豈崖板法乎。

　　(九)金剛經(jīng),說心地法門。故云,凡所有相,皆是虛妄。汝不知看經(jīng)上文說的話。獨(dú)以此兩句,疑念佛求生西方。不知有有相三昧,有無相三昧。凡般若部中許多經(jīng),并禪宗所說,皆是依無相三昧發(fā)揮者。凡諸大乘經(jīng),備明修因證果,并開示念佛求生西方者,皆是依有相三昧而發(fā)揮者。汝完全不知世間道理,況出世間道理。而復(fù)自作聰明,妄論佛法。欲不招惡報(bào),其可得乎。汝既有凈土十要,(此甚深)嘉言錄,(此最宜詳閱)何不過細(xì)看。而一味將外道無知無識之話為是。