復(fù)溫光熹居士書八
汝妄想紛飛,尚欲急得一心不亂,此心即是著魔之本。故光謂凈土法門,重在信愿。信愿若真切,雖未得一心,亦可往生。若無信愿,縱得一心,亦不能仗自力以了生脫死。故不令汝汲汲于求一心也。以汝之妄想紛飛,一求一心,定規(guī)著魔。汝不察光意,遂謂一任隨便。眼前隨便者,決非信愿真切之人。使信愿真切,決不至泛泛然隨便,而均不得往生也。理本無障,因汝以無理為理,而自生障礙,又復(fù)尤誰。觀音大士,乃過去古佛�？甲C家以如豆之眼光,亂說道理。汝何不一讀法華第七卷普門品,楞嚴第六卷觀音圓通章乎。讀此二經(jīng),則各家考證者,俱可付之一笑。本跡頌,非不詳言。特汝心粗氣浮,絕未將前后文意語氣理清,故茫無所從也。妙莊王三女,系訛傳,不可依從。高王經(jīng)是偽經(jīng),誦之仍復(fù)功德不少,以佛名號甚多故。此經(jīng)于六朝時已流布,真通佛法人不提倡。然欲俗人種善根,亦不力為阻止也。汝真可謂第一狂人,世榮心,如海波洶涌。而又欲立刻風(fēng)平浪靜,澄湛不動。其急欲求不動之心,正是群動之本。又如釜沸,極力加火,以求不沸,其可得乎。光與汝所說者,乃息風(fēng)抽薪之事。汝不詳察,尚謂是揚波益沸。豈不大可哀哉。汝且詳閱文鈔嘉言錄,當不至有負于汝。否則勿以我為師,另拜高明,光亦不汝是問也。
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