復龔宗元居士書三

　　接手書,知為蔡宇青皈依事。前月下旬,已有信來,此信未曾收到。觀蔡君之境遇,可謂苦荼之極。然苦樂禍福,本無一定。善用心者,即可以苦為樂,以禍為福。不善用心者,固多由樂得苦,由福得禍。宇青既知世相無常,急欲皈依三寶,以修持凈業(yè),而求仗佛慈力了生脫死。則此之所云苦者,乃玉成彼了脫生死之大善根也。否則子孫滿堂,家室雍睦,只知眼前愉樂,誰計身后歸趣。彼既發(fā)心皈依,今為彼取法名為宗凈。謂專主于一心念佛,求生西方也。然須放開心懷,不可常存臨老得此子亡孫死之憾,加以常生怨天尤人之心。只可自怨自艾宿世少栽培,致今生得此結(jié)果。又須常生歡喜,我若不因彼等死亡,決難發(fā)出世之心。此心不發(fā),縱令死后仍生人中,決難永遠不造惡業(yè)。既造惡業(yè),當墮三惡道,長劫在畜生餓鬼地獄中受諸苦楚。今因彼等之死,令我發(fā)出世之心。是天以彼等之死,以玉成我出世之善果,乃我宿世之善根發(fā)現(xiàn)處。安守本分,不生怨尤。與寡媳孫女同修凈業(yè),以期同生西方。果能如是,不但己與媳孫女得生西方,而已亡之妻,與二子二孫一媳,當亦蒙此法益,亦得仗佛慈力,往生西方。切不可作愚癡無知之知見,常懷愁嘆。以致雖念佛而此心反作障礙。致不能與佛相應,而誤己大事也。今為附一函遍復二張,祈依此自行,復以此化他。人必以己知識高明,修持精進,而樂從也。其功德大矣。所有修持方法,恐有未諳,今寄嘉言錄一本,祈息心詳閱。則西方之勝妙,修持之法則,臨終之助念,家庭之教育,悉可知其方向矣。孫女尚幼,當認真教訓。培植一賢惠良善之資格,俾后來為女流師范。其光榮也,比兒孫作大官,發(fā)大財,尚超勝多多矣。何以故,以賢女必為人賢妻賢母,使夫與子孫皆成賢人故也。祈以此令彼閱而依行之,則幸甚。