徹悟大師行略

　　師諱際醒。字徹悟。一字訥堂。又號(hào)夢(mèng)東。京東豐潤(rùn)縣人。族姓馬。父諱萬(wàn)璋。母高氏。師幼而穎異。長(zhǎng)喜讀書。經(jīng)史群籍。靡弗采覽。二十二歲。因大病。悟幻質(zhì)無(wú)常。發(fā)出世志。病已。至房山縣。投三圣庵榮池老宿剃發(fā)。越明年。詣岫云寺恒實(shí)律師圓具。次年聞香界寺隆一法師開(kāi)演圓覺(jué)。師與會(huì)焉。晨夕研詰。精求奧義。遂悟圓覺(jué)全經(jīng)大恉。復(fù)依增壽寺慧岸法師。聽(tīng)講相宗。妙得其要。后歷心華寺徧空法師座下。聽(tīng)法華楞嚴(yán)金剛等經(jīng)。圓解頓開(kāi)。于性相二宗。三觀十乘之恉。了無(wú)滯礙。干隆三十三年冬。參廣通粹如純翁。明向上事。師資道合。乃印心焉。是為臨濟(jì)三十六世。盤石七世也。三十八年。粹翁遷萬(wàn)壽寺。師繼席廣通。率眾參禪。策勵(lì)后學(xué)。津津不倦。十四年如一日。聲馳南北。宗風(fēng)大振。每憶永明延壽禪師。乃禪門宗匠。尚歸心凈土。日課十萬(wàn)彌陀。期生安養(yǎng)。況今末代。尤宜遵承。遂棲心凈土。主張蓮宗。日限尺香晤客。過(guò)此惟禮拜持念而已。五十七年。遷覺(jué)生寺。住持八年。百?gòu)U盡舉。于凈業(yè)堂外。別立三堂。曰涅盤。曰安養(yǎng)。曰學(xué)士。俾老病者有所依托。初學(xué)者便于誦習(xí)。師于禪凈宗旨。皆深造其奧。律己甚嚴(yán)。望人甚切。開(kāi)導(dǎo)說(shuō)法。如瓶瀉云興。與眾精修。蓮風(fēng)大扇。遐邇仰化。道俗歸心。當(dāng)時(shí)法門為第一人。嘉慶五年。退居紅螺山資福寺。以期終歲。奈因衲子依戀追隨。致難避跡。師為法為人。心終無(wú)厭。遂復(fù)留眾。俄成叢席。擔(dān)柴運(yùn)水。泥壁補(bǔ)屋。一飲一食。與眾共之。如是者又十年。十五年二月。詣萬(wàn)壽寺掃粹祖塔。辭諸山外護(hù)。囑曰�；镁壊痪谩Ｈ耸婪浅�。虛生可惜。宜各努力念佛。他年凈土好相見(jiàn)也。三月還山。命豫辦荼毘事物。十月十七日。集眾付院務(wù)。命弟子松泉領(lǐng)眾主持。誡曰。念佛法門。三根普被。無(wú)機(jī)不收。吾數(shù)年來(lái)。與眾苦心建此道場(chǎng)。本為接待方來(lái)。同修凈業(yè)。凡吾所立規(guī)模。永宜遵守。不得改弦易轍。庶不負(fù)老僧與眾一片苦心也。臨示疾半月前。覺(jué)身微病。命大眾助稱佛號(hào)。見(jiàn)虛空中幢幡無(wú)數(shù)。自西而來(lái)。乃告眾曰。凈土相現(xiàn)。吾將西歸矣。眾以住世相勸。師曰。百年如寄。終有所歸。吾得臻圣境。汝等當(dāng)為師幸。何苦留耶。十二月十六日。命監(jiān)院師貫一。設(shè)涅盤齋。十七日申刻。告眾曰。吾昨已見(jiàn)文殊觀音勢(shì)至三大士。今復(fù)蒙佛親垂接引。吾今去矣。眾稱佛號(hào)愈勵(lì)。師面西端坐合掌曰。稱一聲洪名。見(jiàn)一聲相好。遂手結(jié)彌陀印。安詳而逝。眾聞異香浮空。供奉七日。面貌如生。慈和豐滿。發(fā)白變黑。光潤(rùn)異常。二七入龕。三七荼毘。獲舍利百余粒。門弟子遵遺命。請(qǐng)靈骨葬于普同塔內(nèi)。師生于干隆六年十月十四日未時(shí)。終于嘉慶十五年十二月十七日申時(shí)。世壽七十。僧臘四十九。法臘四十有三。所著有示禪教律念佛伽陀行于世。嘉慶十七年壬申九月既望。有師之弟子惺聰者。持師之行實(shí)。請(qǐng)敘于余。余與師相契有年。素蒙開(kāi)誨。啟迪良多。師真過(guò)量人也。六根通利。解悟超常。既具辯才。兼持苦行。始終如一。余所目睹。故此錄不容一字假飾。愧余不文。特質(zhì)言之。以傳信云爾。

　　拈花寺慕蓮杜多體寬申敬敘