復(fù)謝慧霖居士書十五

　　接手書,知為法為民之心,猶如昔者,足可征其具堅(jiān)剛之志力,不與時(shí)俗浮沉矣。涪陵,系佛法不到之地,最初開辦,不宜即于高深處下手。宜先表示其高深處,非今人素未修習(xí)者所能即得。然佛法固有大方便法門,令無力即得高深者,修持凈土法門,并須極力敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行。又以信愿念佛,求生西方,果能如是以修,則可以仗佛慈力,帶業(yè)往生。若得往生,則所得利益,較彼能修至高至深之法者,亦絕無所歉,尚有過之百千萬倍者。以一則專仗自力,一則兼仗佛力故也。如此以說,彼決不敢小視凈土法門,而修高深者。若不如是以說,彼必以高深自期,以凈土法門歸之于愚夫愚婦。究其實(shí)益,或少知名相,自高自大,畢竟難以得斷惑證真之實(shí)益。究其結(jié)果,則欲望彼愚夫婦仗佛力帶業(yè)往生者之肩背而不可得。此天下古今好說大話,好以通家自詡者之通病。吾人既欲利人,若仍踵襲其跡,則成宋儒欲衛(wèi)儒教,故破佛說。究其所得,則成廢經(jīng)廢倫廢孝免恥殺父殺母之實(shí)禍。使彼亦提倡因果報(bào)應(yīng)生死輪回,人當(dāng)有所畏懼,有所冀慕,世世相承,不敢以此等事為佛騙人之妄語。則歐風(fēng)再烈,何至少數(shù)信從乎。況胥天下之偉人杰士悉信從乎。嗚呼哀哉,滅儒教者,非歐人也,乃宋儒也。宏揚(yáng)佛法,不在真實(shí)行持處注意,唯以玄妙為事者,其弊亦與宋儒相同,故不敢不與汝一發(fā)揮也。近來密宗大興,然某某某之劣跡,已大為露布。聞重慶佛學(xué)社,完全變作密宗道場,彼成佛之易,往生之易,直同反掌,居士恐亦為之感動(dòng)。但思某某多年專學(xué)密宗,其見識(shí)如此,決非成佛及業(yè)盡情空之氣分。則彼之所學(xué)者,殆非如來所傳之密宗。使真正如來之密宗已得,何致香臭亦不知,而任意侮蔑圣賢也。(六月初九)