復(fù)謝慧霖居士書(shū)二

　　接手書(shū),不勝感愧。重慶佛學(xué)社,既由舒次范主任,當(dāng)不至或有失誤。文鈔刻二部,殊非易易,以現(xiàn)今刻工甚貴,全部文鈔若刻,當(dāng)須九百多頁(yè),每頁(yè)非一元不能刻。光前在揚(yáng)州藏經(jīng)院刻一部,四百多頁(yè),作四本,此系民十商務(wù)所印之二本者。此次增廣文鈔,系打四付紙板,二歸中華書(shū)局,二歸光。去年杭州燒去一付,只余一付。如欲廣為流通,似宜照樣另排一付,多打幾付紙板,較為便宜。上海漕河涇監(jiān)獄排工,比書(shū)局賤一半多。四百十五六頁(yè),不過(guò)二百元。(每頁(yè)不到五角,中華書(shū)局須一元多)打紙板亦頗便宜。整理天下之心誠(chéng)善,而其事雖圣人亦不能為。且于家庭鄉(xiāng)里,提倡因果報(bào)應(yīng)及家庭教育,尤須注重于教女。俾家喻而戶曉之,亦聊以副整理天下之心而已。四書(shū)五經(jīng),由無(wú)通方眼,每每與圣賢所說(shuō)背馳。唯識(shí)自本心者,方能發(fā)明圣旨,不致誤人耳。因果之理,儒者視為異端,其悖圣道而啟后世之戰(zhàn)爭(zhēng)者,皆此種理學(xué)所致也。汝既欲皈依,且作將錯(cuò)就錯(cuò)之計(jì),今為汝取名慧霖。蓋以火宅烈焰,非智慧霖雨不能息滅。自行化他,悉皆如是,且勿曰吾何有此大力哉。一日克己復(fù)禮,天下歸仁,天下之本在國(guó),國(guó)之本在家,家之本在身。天下不治,匹夫有責(zé)。果能依儒釋圣教而行,未有不群起而應(yīng)之者。令郎思孝,當(dāng)名宗慈。以梵網(wǎng)經(jīng)令行放生業(yè),謂一切男子是我父,一切女人是我母,于一切有生之物,皆作宿世父母眷屬想,生慈悲孝順心。不但不妄殺,亦不宜食其肉,以肉皆由殺而得。若用錢(qián)買(mǎi)放,其放有限,若不食肉,并抱此志愿勸導(dǎo)一切,皆悉愛(ài)惜物命,則其功德大矣。宗主于慈,其于仁民愛(ài)物之道,庶得其實(shí)。若殺而食之,猶曰愛(ài)物,此掩耳盜鈴之計(jì)畫(huà),物若知之,必不生感恩之想。感應(yīng)篇匯編,宜令熟讀,此正本清源之要?jiǎng)?wù)。以五經(jīng)四書(shū)所說(shuō)者,或散見(jiàn)于各處,或義晦而難領(lǐng)會(huì)。此既熟讀,讀五經(jīng)四書(shū),一見(jiàn)此種話說(shuō),即便心領(lǐng)神會(huì)。理學(xué)務(wù)躬行,而不知此義,反指為異端者,皆見(jiàn)理未的,救世無(wú)術(shù)之流類也�；塾褂行艁�(lái),已收到。觀音頌,想次范必能分給�，F(xiàn)光已回山,秋間猶當(dāng)至滬,以了印書(shū)各事。擬明年避居不通郵局之處,專修凈業(yè)。免致徒為他人忙,自己大事仍成空話。(五月二十)