南無阿彌陀佛解

　　范古農(nóng)居士著

　　庚申六月,故人弘一大師將至新城掩關(guān)念佛,書南無阿彌陀佛六字,并摘錄蕅益大師名言,又書三皈依,五學(xué)處文,并依律摘記云:三皈依,為歸依佛法僧三寶,為出離因;五戒為不殺盜邪淫妄語飲酒,能生人天善道。擬付石印,廣結(jié)凈緣。為方便開發(fā)計,須得粹于佛學(xué)之善知識,加以通俗文字,說明一切。適嘉興范古農(nóng)居士,在杭城鹽務(wù)學(xué)校內(nèi),演講大乘起信論,當(dāng)由弘一大師,致書古農(nóng)居士,請于講經(jīng)余時,撰著此解,以宏啟發(fā)。復(fù)于臨赴新城之前一日,即觀音誕日,在虎跑寺(弘一師落發(fā)處)一系之接引寺(同赴新城掩關(guān)凈侶弘傘師當(dāng)日落發(fā)處),親口相托,范居士慨然任之,遂于談經(jīng)之余,揮汗成此。無錫朱音卿居士,來滬請經(jīng),并訪問弘一師掩關(guān)凈修事,見此著大表歡慶,欲急望出刊,以廣勸化,通商于丁福保居士;丁居士久以弘法利生為職志,慨任流通,敬附片言,以志來歷,及此卷出世因緣。庚申七月七日。—尤惜陰謹(jǐn)志。

　　這句佛號是最普通的,差不多個個人會念的,但雖則會念,卻不曉得有怎樣的意義,為什么要念,念了有什么好處,究竟怎樣的念法?我現(xiàn)今要一一說明,使大家曉得曉得!

　　第一、這句佛號有六個字。頭上南無兩個字,是歸命的意義,是歸依佛的教命;不可違背的。又是把自己的生命,歸依于佛,要表現(xiàn)很忠心很孝順的意思。有人講南無是沒有的意思,便是荒唐大笑話了。往下的阿字,是沒有的意思;彌陀二字,是限量的意思。佛字,是極聰明人的意思;阿彌陀,是一位佛的名號。這位佛的壽數(shù),是幾千萬年無窮無盡的,沒有限量;又他身上的光明,很大很多,照起來可以達(dá)到虛空中無窮無盡的世界,也沒有限量的。此外種種的功德,都是很大很多很妙的,也沒有限量,所以叫做沒有限量的佛。那位佛是住在極樂世界里的,他的世界,沒有絲毫的苦處,但有無窮的樂處,往生到那里的人,便安穩(wěn)舒服的了不得,所以又叫做安養(yǎng)國。這位阿彌陀佛,就是安養(yǎng)國里的教主;同我們這個世界上,有釋迦牟尼佛的教主是一樣的;雖是相像,若講到壽命與身上放出的光明,阿彌陀佛比釋迦牟尼佛遠(yuǎn)大得多哩。

　　第二、我們?yōu)槭裁匆�念他�?人家都說修行的人,自然應(yīng)該念的。那末,就要問你:為什么要修行?人家說我們生在世上,吃的、穿的、用的,都是前世修來的,今世不修,來世就沒有吃穿了;這句話雖也不差,但是要來世有吃有穿,還要看你能夠布施不能?今世把人家吃,來世自己有得吃;今世把人家穿,來世自己有得穿;就是不念佛,也可以得到這種福報。為什么要念佛的道理,究竟還沒有知道。我對你講:這里是一個苦的世界,我們都是受著種種束縛、種種逼迫、種種牽纏,很不自在的。壽命又短,衣食又難得,骨肉又臭穢,善人又極少,有志氣的人,要把這個世界上的人救度起來,無奈自己也被這世界坑陷著。自救尚愁來不及,如何能夠救得人家呢?倘然有了這個自度度人的志氣,須是跑到極樂世界上去,受阿彌陀佛的教化,得了菩薩的本領(lǐng),然后再回到世間,就能拿出種種方法,來救度我們同胞了;實在為著這個自度度人的道理,所以要念佛。這樣普度眾生的大道理,原來是釋迦佛說出來的。佛在我們世界上說法度人,眼見世人沒有很大的根基,可以依照佛法修行,就是能夠,也要化了無數(shù)的年代,才可以成功。倘若年代隔得多了,就難免不中途退轉(zhuǎn),要求一生就可以修成的機(jī)會,只有來世生到阿彌陀佛世界上去,所以教我們念他世界上的佛號,早早同他結(jié)一個緣,那末到了命終的時候,阿彌陀佛就親自來打一個招呼,或者派著化佛化菩薩來接引;這時我的念頭,若堅定不變,就立刻往生極樂世界了。這句話是釋迦佛在祇園法會上,親口告訴一千二百五十位諸大菩薩的,允許我們這里誓愿往生極樂世界的人,不論男女老少,只消心誠愿切,口念彌陀,到底不懈怠的,一概接引往生,遂了他們的心志。這個宏愿,是阿彌陀佛自己立的。阿彌陀佛普度眾生的四十八個大愿,仿佛化了四十八號大船,在娑婆世界苦海里,不論上風(fēng)下風(fēng),聽著有人極聲哀求,即便聞聲往救,所以大家把南無阿彌陀佛六個字,時刻在心上、在口邊念著,決定萬修萬人都成功。

　　第三、要講念佛的好處。將來的好處,就是可以生到他的世界上去。他的世界叫做極樂,自然件件都是好的。今把大略說說:一件是永遠(yuǎn)脫了輪回的苦趣;一件是壽命沒有限量,同佛一樣。一件是享受一切世間所享不到的清福,如滿地滿眼都是希世之寶,一切慧鳥,都能宣揚妙道;一切行樹,都能善演圓音;衣食皆隨意豐足;再不要使用心機(jī),身體是蓮花化生,脫盡了皮囊臭穢;況且這極樂世界上,沒有一個不是修行的。多有大菩薩資格,我們可以同他做朋友,這樣便宜事,在別的世界上,萬難尋得出。至于講到現(xiàn)在的好處,就是佛經(jīng)上所說的:念佛的人,日夜常得諸天大力神將刻刻保護(hù)著。又有二十五位大菩薩,如觀世音大勢至等諸菩薩,同一切護(hù)法伽藍(lán),常常照應(yīng)好;又諸佛日夜護(hù)念,好像慈母刻刻心照他的愛子一般,阿彌陀佛常放光明,照著此人,使他常常得福,一切惡鬼邪神,同那一班夜叉羅剎,都不能傷害;一切毒蛇惡獸,都不敢放肆;一切水災(zāi)火災(zāi)冤仇盜賊瘟疫刀兵牢獄橫死枉死等災(zāi),都可不受;從前所作的罪孽,無論今生前生,都可一筆勾銷。就是夜里做夢,也極安穩(wěn)�；蛘邏粢姲�彌陀佛勝妙色身。又念佛的人,心常歡喜,面有神彩,氣力健旺,所欲的事,件件吉利。況且念佛的人,畢竟慈悲,即使尚有幾分脾氣惡習(xí),未曾洗煉凈盡,也能自知自己過,勇猛悔改。這人有這樣的道德,已是不可及了;這種種好處,都是念佛人所獨享的,不要輕看了這一句阿彌陀佛。有人說:念了佛,死后做鬼,可以當(dāng)錢用。這句話太荒唐了!能不能當(dāng)錢,且不必說。我們念佛的人,萬不應(yīng)該存死后做鬼的心;因鬼的位子,比人又降低了一級,發(fā)心念佛的人,為厭著做人的苦楚,與歷劫輪回的苦楚,方始爭這往生極樂一著,了這生死大事,應(yīng)當(dāng)堅志向上,那里可以甘心退下去呢?況且鬼界難聞佛法,倘然跑到鬼界里,豈不是把生前念佛的工夫多拋棄了?要知道:念佛的人,個個應(yīng)該往生佛國,念佛人生前固然也有好處;畢竟的好處,在來世往生極樂世界的,千萬不可弄錯!

　　第四、念佛的法則。先講定時念佛的方法:要供一位佛像(圖畫也好),朝南朝東都可。念的時候,先在佛像前燒香,獻(xiàn)鮮花(點燭隨意)或鮮果,供養(yǎng)禮拜以后,先念

　　阿彌陀佛身金色 相好光明無等倫

　　白毫宛轉(zhuǎn)五須彌 紺目澄清四大海

　　光中化佛無數(shù)億 化菩薩眾亦無邊

　　四十八愿度眾生 九品咸令登彼岸

　　南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛(念到這里一拜,即起來,即念佛。)

　　南無阿彌陀佛(少則連念四五百聲,多則千萬聲隨意。)

　　念畢,再禮拜,起身,然后跪在佛前,再往下念三菩薩。

　　南無觀世音菩薩(三聲)

　　南無大勢至菩薩(三聲)

　　南無清凈大海眾菩薩(三聲)

　　再起立,再禮拜,畢。再跪,往下念發(fā)愿文。(簡單的十二句偈)

　　我今稱念阿彌陀 真實功德佛名號

　　惟愿慈悲垂攝受 證知懺悔及所愿

　　我昔所造諸惡孽 皆由無始貪嗔癡

　　從身語意之所生 一切我今皆懺悔

　　愿我臨欲命終時 盡除一切諸障礙

　　面見彼佛阿彌陀 即得往生安樂剎

　　念畢起,三拜退。

　　(這樣念法,或早晚二時,或早或晚一時,總要天天不間斷,行之終身,方有大效。)

　　倘然遇到事務(wù)極繁忙時,或有疾病時,還有一簡便念佛的方法,叫做十念�；蛟谠绯科鹕頃r,或在夜間臨睡時,立身向西作一個揖,默念佛號不記遍數(shù),但盡一口氣念去,連念十口氣,念畢,即念三菩薩名;又發(fā)愿文畢,再一揖,就算完事。這是有定時的念法。除了這定時念法外,心口一空,即提起南無阿彌陀佛六字來念,不要說閑話、打妄想,這是最不錯的方法,大家可以照行。念的時候,總要一心一意,恭恭敬敬,方才有用;否則反而褻瀆得罪�，F(xiàn)在有等念佛婆婆,東趕西奔,寺里廟里,團(tuán)聚多人,或念一天,或念七天,倘能專心至誠,固然亦好;倘在佛場說長論短,便犯了意孽口孽,豈非失卻恭敬,反生罪過么?念佛原不必趕熱鬧,一個人在家里,清清靜靜的做工夫最好。講到念佛人,能吃長齋,固然好極;如其一時未能辦到,也須吃些短齋。再不,然則頂起碼吃一回早素,方始同念佛相應(yīng)。雖然,吃長齋的人做工夫,畢竟勝了千百倍,是又不可以不知的。念佛的四個題目,我已經(jīng)說過了,我今再把蕅益大師所說的一片大道理,來說說明白。蕅益大師,是明末的一個大法師,名字叫做智旭;住過北天目山的靈峰,所以又號靈峰。他是精通佛典,把念佛往生當(dāng)他的功課,立他的志愿。所以他對人家說:念佛工夫,只要有真實的信心。第一、要信阿彌陀佛是凡人修行修成的;我們果然修行,不怕不能成佛。就是眼前這個惡濁世界,除了佛以外,沒有一個人,真能救度;我要度人,除非成了佛;要成佛,不可不先求往生極樂世界;要往生,不可不念佛。第二、要信這個世界真是苦,不要戀著他,總要厭棄他;安養(yǎng)國真是樂,既要欣向他,還要生他;有舍此取彼的決心,方能念佛求生。第三、要信往生的方法,是并不萬難,只要念佛立志,把所修的善業(yè)來回向,或是把懺悔的功德來回向,都是往生的資糧,你看容易不容易呢!所以念佛的人,倘然能持戒(就是照不殺生、不偷盜、不淫行、不妄語、不飲酒五處去學(xué)做。)修福,正好回向往生。生了佛的極樂凈土,即是我們的凈土了。我們現(xiàn)在雖尚未往生,已經(jīng)把念佛功德來回向,就是早先把這凈土,在這里莊嚴(yán)起來,將來往生,是現(xiàn)現(xiàn)成成的享受了�；叵虻囊馑�,是回轉(zhuǎn)所修的業(yè),歸向到凈土去;不但念佛可以往生,就是做其余的一切善業(yè),也可以往生,只要能夠發(fā)心回向就是了。所以念佛往生,并非難事;只要立信心,發(fā)大愿,勇猛精進(jìn),到底不懈的行去,西方極樂世界上,自然有這人的座位;自家便是將來的活佛。所以現(xiàn)前光陰,一刻萬金,千萬不可錯過,千萬不可自棄!

　　一者孝養(yǎng)父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業(yè)!

　　二者受持三皈,其足眾戒,不犯威儀!

　　三者發(fā)菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進(jìn)行者!

　　此三種業(yè),乃是過去、未來、現(xiàn)在三世諸佛凈業(yè)正因!

　　無常迅速 時不待人

　　青春易過 白發(fā)催人

　　未見彌陀 先逢閻老

　　—人命脆弱,如風(fēng)中燭—

　　此段俱從大乘經(jīng)典精選來的句句金玉,字字珠璣,此是人生大事,老少不可不讀