滌華禪師神奇的泰字舍利

　　滌華禪師

 

　　滌華禪師的簡(jiǎn)介：

 

　　滌華禪師，自號(hào)無(wú)名僧，江蘇淮安人，生于清宣統(tǒng)己酉年臘月（公元1910年1月），寂于1996年農(nóng)歷四月，壽臘八十八。

 

　　師父是一位日食一餐、常跌不臥、生活極簡(jiǎn)陋的修行人。夢(mèng)中得釋迦牟尼親賜一莖草，醒來(lái)即徹底明了《金剛經(jīng)》之義，后閉關(guān)數(shù)年撰寫(xiě)《金剛經(jīng)注解》和《心經(jīng)感關(guān)房般若覺(jué)》，發(fā)愿其著出現(xiàn)世間，度一切相，永無(wú)截至。向人們揭示如來(lái)禪之真義及修行方法，真心實(shí)愿諸后學(xué)人能明其心而見(jiàn)其性。

 

　　師父去世后一個(gè)多月，一直置放于江南的暖濕空氣中，身上毫無(wú)異味，肢體柔軟如生。遺體在火化爐中焚化時(shí)，圍觀(guān)者清晰看到，火光中依次顯現(xiàn)他本人坐像、釋迦牟尼佛頭像、彌勒菩薩像、達(dá)摩祖師像、六祖大師像、觀(guān)世音菩薩像、濟(jì)公活佛像。

 

　　骨灰冷卻后，找到許多白色、黑色、紫色的舍利子，顆粒飽滿(mǎn)，質(zhì)地堅(jiān)硬。尤為奇特的是，發(fā)現(xiàn)一塊骨片上有個(gè)凸起的"泰"字，字跡端正，精致無(wú)比，似神雕仙刻，令人人嘆為觀(guān)止，金山寺慈舟方丈看后說(shuō)：“千百年才出一這么一個(gè)“泰”字”，因此被稱(chēng)為“千古一泰”無(wú)名僧。

 

　　滌華禪師的小史：

 

　　師父一出生就是食素的，俗家是做生意的，因此家境殷實(shí)，條件很不錯(cuò)。但幼年10歲左右因?yàn)猷従犹嫘∨�叫魂，他自己�?yīng)答了一聲“來(lái)了”，本是一句戲言，自心起了疑惑，失掉魂魄，得了病，也就是我們平時(shí)說(shuō)的精神錯(cuò)亂。后來(lái)越鬧越厲害。當(dāng)時(shí)有媒婆來(lái)說(shuō)親，師父大鬧不止，說(shuō)無(wú)婚能做上仙。三年之內(nèi)日夜不安。后來(lái)師父自己叫著要去做和尚。父母不得已把他送到寺廟中作了小沙彌。因其家庭條件好，當(dāng)時(shí)還有個(gè)工友培養(yǎng)他入寺照顧他。他的病也開(kāi)始好轉(zhuǎn)。

 

　　一直等到他15歲詐稱(chēng)二十歲去寶華山慧居寺受戒后病情痊愈。17歲因其祖父過(guò)壽，他回來(lái)祝壽，因此貪戀世俗，后又還俗娶了太太過(guò)了世俗生活。師父從小沒(méi)讀書(shū)，不會(huì)寫(xiě)字。后來(lái)和他太太一起學(xué)習(xí)認(rèn)字3000多個(gè)。他自己也不會(huì)管理生意，其中因戰(zhàn)亂，其家業(yè)開(kāi)始衰敗，后來(lái)師父學(xué)會(huì)了箍桶，曾經(jīng)有一次在大街上看到地?cái)偵嫌蟹鹣窈?a href="/fojing/" class="keylink" target="_blank">佛經(jīng)，他就買(mǎi)了些回來(lái)。從此又開(kāi)始轉(zhuǎn)凡情念圣意。合家常齋并念觀(guān)世音菩薩，多年如一日。后來(lái)又一字一拜抄寫(xiě)妙法蓮花經(jīng)，多年如一日。并常常春節(jié)期間閉關(guān)念阿彌托佛，在閉關(guān)期內(nèi)，不箍桶、不出門(mén)、不開(kāi)口說(shuō)話(huà)、不寫(xiě)經(jīng)、不理會(huì)一切事。在某日他閉關(guān)后與太太同睡的晚上，他做了夢(mèng)，從此以后淫欲之心逐漸絕滅。于1956年29日閉關(guān)圓滿(mǎn)日早上他太太給他送飯時(shí)，雙方失手飯碗跌碎。由此而發(fā)心出家。那時(shí)候他四十八歲。

 

　　他安排好家里之后，就去云居山真如寺，拜高僧虛云老和尚（這是近代非常德高望重的禪師）。虛老對(duì)他說(shuō)：“當(dāng)不忘舊，仍依故師”。師父從此就在那里學(xué)習(xí)參修，師嚴(yán)謹(jǐn)守戒律多年如一日。

 

　　后來(lái)師父去古山補(bǔ)戒。并發(fā)心持一餐（每日只吃一頓），持坐（不臥），并自己提字：“一餐救母難，不臥報(bào)佛恩”。師登壇得戒身披三衣，雙目淚雨而痛哭�？拚�，復(fù)得其衣而生感也。得戒后，在鼓山閉半關(guān)、持坐、持語(yǔ)、持一餐，三年如一日。圓滿(mǎn)后，即開(kāi)口講話(huà)。沒(méi)多時(shí)，復(fù)又持語(yǔ)。有某當(dāng)家?guī)�，勒令開(kāi)口，師而被迫說(shuō)話(huà)，即離山到某處。至某處至文化大革命時(shí)，被迫至俗家。

 

　　師父來(lái)到俗家兒子處，他兒子給他另僻一個(gè)小房間，沒(méi)有窗戶(hù)，一人清修。師父以賣(mài)草紙為生，上午賣(mài)草紙，下午、晚上參禪、參學(xué)、跏趺與閱經(jīng)。在多年內(nèi)，猶于一日。在此期間，師父某日在夢(mèng)中至某處，參濟(jì)顛師，師問(wèn)大德：“何為最上乘？”濟(jì)顛禪師說(shuō)：“超出三乘以上者，亦名為佛乘也。佛乘者，無(wú)生亦無(wú)滅也，即與佛為一體者，姑且名為最上乘之發(fā)也。”師父又問(wèn)：“以何法門(mén)能乘此乘耶？”濟(jì)顛禪師說(shuō)：“常閱《金剛經(jīng)》，日久即能見(jiàn)也。”師父于是常閱《金剛經(jīng)》。從此向后，常乘大輪船到某處上學(xué)。學(xué)位是二十七號(hào)，常如是，非一、二、三、四、五次，問(wèn)見(jiàn)甚麼？答：“烏金板上放光而已，別無(wú)所見(jiàn)，何者夢(mèng)也。”

 

　　后來(lái)次子拆屋重建，師父在某日夢(mèng)中到一寶所，見(jiàn)正殿當(dāng)中，端坐釋迦牟尼如來(lái)，別無(wú)其他弟子等。師下拜，起身抬頭觀(guān)佛時(shí)，見(jiàn)韋陀尊者立于如來(lái)之前。師言老韋，余不拜汝，余拜的是釋迦如來(lái)。是時(shí)尊者起身舉步，繞于佛后，一時(shí)師見(jiàn)如來(lái)起身離坐，舉步下階。師跟從佛后，到殿外階下，如來(lái)順手拔草一莖給師，師執(zhí)草而醒，即明金剛之義，而能開(kāi)筆。師父說(shuō)，其義若偽，當(dāng)犯大妄語(yǔ)戒。學(xué)者當(dāng)思之。

 

　　師父即時(shí)離開(kāi)俗家，到處云游參訪(fǎng)，嘗盡各種窘迫。其中一次無(wú)奈之中他留在于某道場(chǎng)，某日跟隨大眾上殿念誦至南無(wú)本師釋迦牟尼佛的時(shí)候，心感其意而潸然淚下。后馬上離開(kāi)寺院繼續(xù)云游。

 

　　師于文革后期，國(guó)家落實(shí)宗教政策后，又回到了鼓山涌泉寺，在那里掃地幾年，看鐵樹(shù)幾年，后因師父查出肺洞晚期，被寺院安排至專(zhuān)門(mén)安置亡僧靈骨的海會(huì)塔等死。那里少有人來(lái)往，甚為清凈，師父的病不治而愈。師父就在那里照看塔。有時(shí)去寺廟領(lǐng)一些柴米，有時(shí)候就撿一些別人扔掉的菜根來(lái)吃。在看塔的過(guò)程中，發(fā)心注金剛經(jīng)，度一切相，三年完成。那時(shí)是1989年，師父81歲的時(shí)候。后來(lái)告退住祖堂。82歲寫(xiě)正訂本，本注一部。

 

　　金剛經(jīng)注解出現(xiàn)世間之后，遇種種困難。師父生死大事終未究竟。經(jīng)法子真如、真照聯(lián)系，承蒙鎮(zhèn)江金山寺養(yǎng)廉長(zhǎng)老慈悲推焉，幸得方丈慈舟大和尚慧眼識(shí)珠，允以一席之地閉生死關(guān)。師父于此關(guān)中再補(bǔ)訂《金剛經(jīng)注解》和新寫(xiě)《關(guān)房般若覺(jué)》。出關(guān)后繼續(xù)與諸弟子更進(jìn)最上乘。

 

　　在無(wú)名僧滌華禪師圓寂11周年時(shí)，經(jīng)各方道友提議，希望建一座舍利塔以安放“泰”字舍利，讓天下有緣之眾生共同瞻仰，沐浴法恩，種如來(lái)禪之無(wú)相種子，共登彼岸。