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六祖慧能肉身舍利

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　　六祖惠能，俗姓盧氏，唐代嶺南新州人。佛教禪宗祖師，得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門，為禪宗第六祖，世稱禪宗六祖。唐中宗追謚大鑒禪師。著有六祖《壇經(jīng)》流傳于世。是中國(guó)歷史上有重大影響的佛教高僧之一。六祖惠能大師的真身，現(xiàn)供奉在廣東韶關(guān)南華寺的靈照塔中。歷經(jīng)千年的六祖真身，一直安坐在南華寺，歷朝歷代不加侵害，反而敬重有加。日寇侵華時(shí)他遭遇到了一次劫難，某日，南華寺來了幾個(gè)日本兵，隨行有醫(yī)生。他們懷疑真身是假的，要剖開來一看究竟。當(dāng)日本人用手術(shù)刀，從六祖的背后剖開一個(gè)小洞，從小洞看進(jìn)去，他們看到的是保存完好的骨骼、內(nèi)臟，而周圍環(huán)境卻根本沒有很完善的保護(hù)措施。也許是由于驚駭和日本人的信仰習(xí)慣，這幾個(gè)日本兵，不得不驚嘆起來，最后只得認(rèn)定這是菩薩真身，嚇得頂禮膜拜而退。日本人的手術(shù)刀，并沒有對(duì)六祖真身造成很嚴(yán)重的損壞，同時(shí)也因此在一定程度上保存了南華寺的完整——試想：如果不是日本人信這個(gè)，很有可能整個(gè)寺廟都被搶掠后付之一炬了。
 
　　第二次劫難是迄今為止最慘的一次，將慧能的真身幾乎毀滅。在《佛源老和尚法彙》中，老和尚寫道：“一天，六祖真身被紅衛(wèi)兵用手推車推到韶關(guān)游行，說是壞蛋、是假的、騙人的，要燒掉。結(jié)果被人用鐵棒在背胸上打了碗口大的一個(gè)洞，將五臟六腹抓出來，丟在大佛殿。肋骨、脊梁骨丟滿一地，說是豬骨頭、狗骨頭，是假的。并在六祖頭上蓋個(gè)鐵缽，面上寫：‘壞蛋’二字，放在大佛殿。原不準(zhǔn)我們看，但我們?nèi)酝低蹬苋タ戳�，心里難過得流淚，偷偷把六祖靈骨收拾起來，但沒有地方可藏。一者怕人知道；二者怕自己不知道哪天被打死。六祖的靈骨不能這么樣被丟掉�。∮谑怯靡煌吆猩舷律w好，埋于九龍井后山的一棵大樹下，作好標(biāo)記。并送信給香港圣一法師，要他來時(shí)用照相機(jī)把這個(gè)地方拍下來，以待太平時(shí)取出。丹田祖師的靈骨也同遭殘害，我也分別收斂。”
 
　　六祖靈骨被佛源秘密保存起來，香港圣一法師到南華寺，按照佛源的指引偷偷地拍照，記住了埋藏的地點(diǎn)。  一直到1979年，佛源獲平反，隨即奉調(diào)到北京中國(guó)佛學(xué)院主講律學(xué)，見到了明真、巨贊兩位法師，告知以六祖真身事，又向趙樸初作了稟報(bào)。趙樸初一聽，大為震驚，認(rèn)為這是一件大事！佛源回憶道：“樸老馬上寫信給習(xí)仲勛（當(dāng)時(shí)廣東省最高領(lǐng)導(dǎo)）要他派人到南華寺處理這件事。”  習(xí)仲勛接信，馬上派一位副省長(zhǎng)去南華寺做工作，但當(dāng)時(shí)的形勢(shì)是宗教政策尚未完全落實(shí)，南華寺方面不同意恢復(fù)供奉六祖。來人向南華寺方面?zhèn)鬟_(dá)習(xí)仲勛的原話：“同意要恢復(fù)，不同意也要恢復(fù)！”話說得擲地有聲，毫不含糊。南華寺方面只能聽命。趙樸初隨即派佛源從北京趕回南華寺，協(xié)助處理。
 
　　這段歷史，在佛源老和尚的回憶中，十分感人：“六祖靈骨取出時(shí)，因入土已十多年，南方潮濕，肋骨已有霉變，但仍有條塊形。脊骨受潮更重，更不如入土?xí)r的形象。丹田祖師的靈骨就更不如從前了。我將二位祖師的靈骨捧回自己的屋中，用木炭火烘干抹凈，用一整塊檀香木將脊骨、肋骨一節(jié)節(jié)駁接在檀香木上，粘好之后，再如法放入真身內(nèi)。外用綢布和漆封閉，并在檀香木上刻記，載明因果。六祖的腑臟已朽，只好烘干成末，與檀香末混合塑形，放置于六祖胸內(nèi)。當(dāng)時(shí)我嚎啕大哭，發(fā)誓要生生世世護(hù)持六祖真身。當(dāng)年的情況難以想像，如果我知道我不會(huì)死的話，決不會(huì)把六祖、丹田的靈骨埋到后山，受此損壞。此事我亦未盡到保護(hù)之責(zé)，心里難受之極，只有今后更加細(xì)心愛護(hù)常住，舍身忘命也要保護(hù)好六祖。”佛源老和尚親眼所見，六祖靈骨，歷經(jīng)一千二百多年，仍是金黃色，且堅(jiān)硬沉重。而丹田祖師的靈骨相對(duì)呈黑色，分量也輕得多，“端的有金銅之別，確實(shí)不可思議。”

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