學(xué)佛人如何做到持之以恒？發(fā)心如初？

請問法師：

　　學(xué)佛人如何做到持之以恒？如何做到發(fā)心如初？

智隨法師答：

　　對于學(xué)佛來說，確實(shí)是發(fā)心容易堅(jiān)持難。不光是學(xué)佛，世間的事其實(shí)也是這樣。很多人也有雄心壯志的時(shí)候，但是多數(shù)是三天的熱情，這個(gè)時(shí)間一過，馬上就懈怠下來了，這就是人的惰性。人都有惰性，再勇敢堅(jiān)強(qiáng)的人都有惰性。惰性是一種習(xí)性、業(yè)力，這種業(yè)力就會讓人懶惰、懈怠、放松。所以，要求自己是非常難的，有目標(biāo)的人才會要求自己，沒有目標(biāo)的人就不會要求自己。

　　世間大多數(shù)人都不信佛，為什么？因?yàn)?a href="/remen/rensheng.html" class="keylink" target="_blank">人生目標(biāo)很低。有些人就想賺錢，只要賺錢就可以了，一輩子活著就是為了賺錢。有些人想當(dāng)官，那一輩子做個(gè)官就行了，對于其他的就沒有要求了。那修行就不一樣了，修行是要提升我們的認(rèn)知、觀念，提升我們終極的人生目標(biāo)。你有這個(gè)目標(biāo)定位之后，才會有這個(gè)發(fā)心。如果最高的目標(biāo)不清晰，不明了，這個(gè)心就很容易懶惰下來。就好象有些成績好的學(xué)生，對個(gè)人要求很高，他的目標(biāo)很明確，就想考北大清華，這就是他的一個(gè)夢想。那么學(xué)習(xí)佛法的人也是一樣的，我們要追求人生的最高境界，要成佛，這個(gè)目標(biāo)很遠(yuǎn)大。

　　目標(biāo)遠(yuǎn)大才會激發(fā)我們發(fā)心。佛門講“發(fā)心”，發(fā)什么心呢？發(fā)菩提心、發(fā)覺悟的心、發(fā)解脫的心。這個(gè)心跟世間任何的心都不一樣。世間人都是發(fā)當(dāng)官的心、發(fā)財(cái)?shù)男摹�發(fā)世俗的名利心。那學(xué)佛的人要解脫，要成佛，這個(gè)“解脫”看起來是空洞的，實(shí)質(zhì)上它是最真實(shí)的，因?yàn)樗�跟我們整個(gè)人的命運(yùn)，跟我們的福報(bào)、德行全是掛鉤的。這個(gè)“心”發(fā)起來，整個(gè)人的命運(yùn)就會發(fā)生改變。這個(gè)是完全不一樣的人生定位。

　　但是這個(gè)心發(fā)起來容易，要保持卻很難。因?yàn)槿说亩栊云饋砭蜁�沖淡意志力，所以就需要一個(gè)方法來保持它。怎么來保持這個(gè)道心呢？首先對人生要有一個(gè)真實(shí)的認(rèn)知，要看到世間的真相。普通人其實(shí)是不了解這個(gè)世間的真相的，都是覺得大家都如此過，我也就如此過了。只有極少數(shù)人，他才會真正關(guān)心自己，要追求更高的人生目標(biāo)。佛法看似遙遠(yuǎn)，但是只要你來了解，來學(xué)，它就會起作用。佛法會讓我們有一個(gè)向上的心，永遠(yuǎn)都不會放棄，這個(gè)是最重要的。

　　所以要從兩個(gè)方面來認(rèn)知。一個(gè)是對人生的認(rèn)識，第二個(gè)是對佛法的認(rèn)識。對人生的認(rèn)識——這個(gè)世間很苦，人生無常，生命很短暫，人身很寶貴。這個(gè)生命不容易，佛教有一句話講“人身難得”，我們得到人身非常不容易的，當(dāng)然很多人覺得很容易，就這么稀里糊涂的就來了，也沒覺得難也沒覺得容易地就來了。但是了解輪回之后就知道，得人身不容易。“一失人身萬劫難復(fù)”，失去人身，一萬大劫都不可能再得人身。人是跟佛法最有緣的一類眾生，因?yàn)槿丝梢运伎肌⒖梢赃x擇、可以分析判斷，基本上還有一點(diǎn)講道理，講是非的觀念，還有這個(gè)分辨的能力，對佛法還有一定的理解基礎(chǔ)。像畜生道的眾生，它們都沒有這種基礎(chǔ)了。畜生道愚癡，整天都是吃、睡，哪里還有心思思考人生和佛法道理呢。只有人道眾生，因?yàn)橛锌嗨�逼迫，想解脫，想改變自我的命運(yùn)，想追求更高的境界，然后對生命的真相可以思考，有一定的判斷能力。

　　所以當(dāng)我們對人生有大致了解之后，就知道人一定要有所追求，一定要有信仰，要來追求佛法。有了這種認(rèn)知，我們這種道心——初發(fā)心，就可以連綿不斷地保持下去，就有動力了。同時(shí)還會有佛的愿力攝持，“極樂世界無有煩惱，無有眾苦，但有諸樂”。我們現(xiàn)在天天都有煩惱，極樂世界沒有煩惱、沒有痛苦、沒有五欲六塵的干擾。想什么有什么，想吃的，一想就來了；想穿的、想用的、想宮殿樓閣、想房屋，什么都有。想有智慧有智慧，想有神通有神通，想到哪里自在云游，心念一動，世界各地都可以旅游。極樂世界比我講的更好，它是一個(gè)真實(shí)的境界，佛經(jīng)里面有具體的描述。

　　這么好的地方誰不愿意去呢？如果有一個(gè)地方，工資待遇又高，福利待遇又好，工作又很輕松，你說誰不往那里跑？免費(fèi)為你提供吃穿用，一切都給你安排好了，那大家擠破了頭也要去。但是現(xiàn)在就有一個(gè)這樣的地方——極樂世界，那里的環(huán)境就是這樣的。極樂世界的精神狀況完全不是人道眾生的境界，是佛的境界——無量光明、無量智慧、無量神通、無量道力、無量福報(bào)，這個(gè)就是吸引力，這個(gè)就是讓我們的道心能夠扎根的地方。靠我們自己來發(fā)心比較難，有阿彌陀佛的加持，有這么一個(gè)非常殊勝莊嚴(yán)的地方攝受我們，我們這個(gè)道心就可以延續(xù)下去了。你就會隨時(shí)來關(guān)注這個(gè)地方、憶念這個(gè)地方。

　　所以要保持道心，首先要聞法，要多聽聞佛法，了解佛法，從而來思考真相，了解人生。這方面有了解之后，這個(gè)初發(fā)心就有了相續(xù)不斷地維持下去的一個(gè)力量。

　　當(dāng)然，還有一個(gè)方面，就是怎樣把這個(gè)初發(fā)心和生活打成一片。很多人都要忙于家庭、忙于工作、忙于事業(yè)，就覺得修行很難，哪有時(shí)間修行哦。一講起念佛，哪里有時(shí)間念佛哦。除了老人、退休的人有時(shí)間念佛，學(xué)生、上班族、照顧家庭的就覺得我成天都在忙，沒有時(shí)間念佛。其實(shí)修行和時(shí)間不沖突，不是說你一定要單獨(dú)花時(shí)間來念佛。你可以在生活當(dāng)中來念佛，想起來了就念。其實(shí)很多事情會提醒我們來念佛，比如煩惱的時(shí)候。當(dāng)然很多人都關(guān)注煩惱去了，其實(shí)煩惱的時(shí)候就應(yīng)該想到，我應(yīng)該念佛，求佛力加持，讓我趕快擺脫煩惱。不順利的時(shí)候要來念佛，因?yàn)椴豁樌�，我也沒有能力來改變它，那就求佛力加持。業(yè)障現(xiàn)前了，身體不好啊，很多事情有障礙啊，像學(xué)生考試啊，那我都來念佛，求佛力加持保佑我。這些都是在提示我們，要來依靠佛。

　　所以生活當(dāng)中，要善于用心，很多事情都可以用來念佛。這個(gè)方法本來就很簡單。不需要你出家，不需要去修苦行，不需要坐在那里不動，專門來念佛。你可以在生活的每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)當(dāng)下來念佛。這個(gè)法門沒有任何障礙，沒有時(shí)間障礙、沒有地理障礙、沒有職業(yè)和心理障礙、也沒有年齡和文化障礙，任何人都可以念。這就是剛才講的那句話“竹密不妨流水過”。節(jié)奏再緊張，事務(wù)再多，你都可以把這個(gè)佛號融在你的生活里面去。

　　其實(shí)，真正的障礙不在于有沒有時(shí)間念佛，而是在我們的認(rèn)識上。你如果覺得這件事情很重要，我需要它，那么世間的生活就不會成為障礙。我們也可以通過一些方法，來自我要求，自我提醒。可以先從計(jì)數(shù)念佛開始，每天規(guī)定一個(gè)任務(wù)，提醒自己必須要完成，自己逼一下自己。當(dāng)然，逼成自然、逼成習(xí)慣了，然后慢慢地就習(xí)慣念佛了。這樣就把念佛跟生活融合起來，再忙都不影響念佛。尤其壓力越大、越忙的情況下，越需要念佛，來緩解我們身心的疲憊、身心的壓力。有佛力的加持和沒有佛力的加持，是完全不同的人生境界。

　　南無阿彌陀佛。

摘于“隨談夜話”·智隨法師開示釋疑

原文標(biāo)題：學(xué)佛過程中，如何做到持之以恒，發(fā)心如初？

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