“不可以少善根福德因緣得生彼國(guó)”的理解

如何理解不可以少善根福德因緣得生彼國(guó)？

　　我們凈土行人對(duì)這一句話一定要有正確的理解，不然的話與凈土法門(mén)不能相應(yīng)。什么叫少善根？也就是少的對(duì)面就是多善根、多福德、多因緣，得生凈土。這個(gè)多不能像一般人理解正常道那樣去理解，不要培植善根。要積累深深地福德才能往生。

　　其實(shí)蕅益大師對(duì)這句話有一個(gè)非常精辟的理解。善根是什么？是阿彌陀佛以他的四十八大愿作為眾生的多善根之一。阿彌陀佛以他無(wú)量劫積功累德的菩薩德行，作為眾生的多福德資源。

　　也就是說(shuō)，我們相信了這句名號(hào)去念求往生。阿彌陀佛把他四十八大愿的因，把他無(wú)量劫累積的功德、福德的緣，都凝聚在這個(gè)佛號(hào)里面。只要我們能信愿持名，就是多善根。這就是善根當(dāng)中的善根，福德當(dāng)中的第一福德。也就是由于我們信愿持名，以佛的大愿為我們因地修行的因地之心，以佛的名號(hào)具足的大行，作為我們凡夫因地修行之緣，是由這個(gè)因緣我們才得以成就往生凈土。

　　所以，這樣就是佛的果地功德對(duì)我們的加持。同時(shí)，也是我們凡夫眾生對(duì)佛果的一個(gè)接納。這樣互動(dòng)關(guān)系成就往生，感應(yīng)道交，可以橫超三界。如果你能遇到凈土法門(mén)，這就叫凈土善根，而且你能與阿彌陀佛的四十八大愿，任何一個(gè)愿相應(yīng)，這就是大善根。

　　那福德，就是我們隨緣勸奉有緣人念佛往生。只要我們能帶著一顆菩提心來(lái)念佛，帶著一顆成佛的心來(lái)往生凈土，那你這個(gè)思想建設(shè)就是正確了。

　　有些人修其他法門(mén)，覺(jué)得自己持戒修行好像很好。他如果沒(méi)有聞到凈土法門(mén)，他也只得修戒定慧來(lái)斷惑證真，讓自己超脫六道輪回，但是，當(dāng)你有因緣遇到凈土法門(mén)，那你就要好好思考。有這么好的佛地的功德，阿彌陀佛修了無(wú)量劫，把他的功德無(wú)條件的送給我們，那你為什么不要？那其中就是有問(wèn)題，那說(shuō)明這個(gè)人他沒(méi)有凈土善根。有凈土善根的人，那馬上就鏈接了。

　　你連釋迦牟尼佛的話也不聽(tīng)，連阿彌陀佛說(shuō)的話你也不聽(tīng)，那我們是一個(gè)好的佛弟子嗎？所以我們能愿離娑婆，欣求極樂(lè)，發(fā)愿往生，你這個(gè)善根就已經(jīng)具足了。在這個(gè)修行的過(guò)程當(dāng)中，做一些自利利他的事情，為眾生服務(wù)修點(diǎn)凈土資糧，那這就是福德。

　　當(dāng)然，最好的福德也是念佛。念佛可以成佛，那這是大福德。那這個(gè)因緣，就是講到感應(yīng)道交。我們?cè)?a href="/remen/linzhong.html" class="keylink" target="_blank">臨終的時(shí)候，要一心皈命，通身靠倒阿彌陀佛。這個(gè)時(shí)候，把我們的“我執(zhí)”徹底放下，你不要自己主導(dǎo)你的來(lái)生，你完全放下，全身心的交給阿彌陀佛，在彌陀的光芒當(dāng)中把我們攝受到極樂(lè)世界。你到了極樂(lè)世界成就了三不退轉(zhuǎn)，那你再回到娑婆利益有緣的眾生，何樂(lè)而不為呢？

　　在今生活著的時(shí)候，就是帶著一個(gè)菩提心來(lái)念佛、來(lái)行持一切利益大眾的事情；當(dāng)我們臨終的時(shí)候，就執(zhí)持名號(hào)，生起正念，往生凈土。這就與佛力、法力還有自己的心力，三力相應(yīng)，成就往生的大事。

　　我們要有絕對(duì)的信心，這是非常殊勝的法門(mén)，只要你聞到，能正確的理解，往生是不難的事情。你只要做好思想建設(shè)，具有正見(jiàn)，那真的是萬(wàn)人修萬(wàn)人去啊。

　　所以，今生能遇到佛法，能遇到凈土法門(mén)，我們?cè)谶^(guò)去世當(dāng)中是種了無(wú)量的善根、無(wú)量的福德，才能感召今生這樣的一個(gè)果報(bào)。我們要作稀有想，要生起大感恩心。阿彌陀佛為了利益眾生把他的功德都無(wú)條件的惠及給我們。只要我們念這句佛號(hào)，法力就可以通佛力，還有通我們的眾生心，變?nèi)�力為一，最后感�?yīng)道交，成就了成佛的大事。

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