成剛法師答：仰臥不能念佛嗎？

　　成剛法師答:仰臥不能念佛嗎?

　　問(wèn):師父,仰臥不能念佛嗎?

　　師父:因?yàn)槲覀冊(cè)谧�的各�?都是皈依三寶受五戒的居士,優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷,在家的修行之士,就是修學(xué)佛法了。那么我們的身、口、意,心里想的,口里說(shuō)的,身體造作的,以及我們的見(jiàn)聞?dòng)X知,施為運(yùn)動(dòng),待人接物,行住坐臥,都要納入佛法的規(guī)范,不能放逸懈怠。這樣,我們就能和佛法相應(yīng)。比如說(shuō),我們晚上睡覺(jué)時(shí)要吉祥臥。出家人、在家人都要吉祥臥。臥如弓,右手枕在頭部的下面,身成弓形。佛臨入涅槃時(shí)就是吉祥臥。吉祥臥是什么呢?就是雖然是臥,躺著,但是,在臥上具足威儀,不放逸,不犯過(guò)惡。所以我們要善于睡眠,身心放下,心不向外攀緣,不妄想執(zhí)著,整個(gè)色身六根把它放松、放下,不緊張,不放逸,要吉祥臥。(吉祥臥時(shí))我們心攝了,身就攝了;身攝呢,心也攝了,這樣和佛法相應(yīng)。吉祥臥能夠有利于凈化我們的身、口、意三業(yè),所以叫善意睡眠。首先身要攝,就是吉祥臥,身攝了以后,心也要攝,一心念阿彌陀佛,一心誦咒,或者一心作實(shí)相觀。這樣就能降伏無(wú)明妄想、散亂之心,通過(guò)睡眠也能夠達(dá)到修行的目的。世間人不懂這個(gè)道理,都是惡臥,惡性睡眠,仰著睡眠,放逸,沒(méi)有睡相。這樣容易招諸魔障。雖然睡眠,因?yàn)樯矸乓?不能攝受,心也就放逸,身心放逸了,惡性睡眠,所以招諸魔障。這樣的話,整個(gè)睡眠都是心里昏沉,不能提起正念,色身不能攝受�；蛘吲恐�臥,這都是放逸的睡眠,容易招諸魔障,都是罪業(yè)因緣。這是身放逸,身在造業(yè);心胡思亂想,心在造業(yè)。所以身、口、意三業(yè)不能攝受在佛法之中。

　　仰臥本來(lái)是一種惡性睡眠,容易招諸魔障,不具足佛門(mén)弟子的威儀,所以我們仰臥念佛顯然是構(gòu)成對(duì)阿彌陀佛、諸佛菩薩不恭敬。不但我們本身放逸懈怠,這也是不恭敬的。

　　所以我們睡眠的姿態(tài)也要正確,就像我們走路似的,行、住、坐、臥都要具足威儀。行如風(fēng)嘛,行要不急不緩,身心相應(yīng)。心攝了,心不急也不緩,不放逸,腳步不亂。行不要東瞅西聽(tīng),這樣攀緣,妄想執(zhí)著,路也走不好。就像世間人似的,背著手,東倒西晃,走也沒(méi)有個(gè)走相,身不能攝,心就放逸,身心放逸,別人看了以后不起恭敬心,減損別人的信心,不能使別人歡喜生善。我們走路不像樣,別人就會(huì)不滿意,就會(huì)煩惱,不能令人歡喜生善,自己也放逸懈怠,這也是罪業(yè)因緣。走路也要有走路的樣子。 坐如鐘,坐也要有坐相,(不要)拐著、趴著、前仰后合的,要不卑不亢,很自然地身心放下,這樣身攝則心攝,就和佛法相應(yīng)。身一放逸,心就放逸,心一放逸,身就放逸。這樣正在妄想,不利于我們降伏其心。

　　住也是這樣,安住,不躁動(dòng)。住就很好地安住。身心安定,不要坐不穩(wěn)站不安的。待人接物也是這樣,對(duì)別人要恭敬,要慈眼視眾生。菩提心就是恭敬心是,慈悲心是。不要輕慢別人,看不起別人,見(jiàn)別人的罪過(guò),這都不好。

　　誦經(jīng)要潔手凈案,恭恭敬敬地,三業(yè)相應(yīng)。念佛也是這樣,晚上念佛把身心攝受起來(lái),一心念阿彌陀佛。晚上念佛不一定用念珠了,心里念就行了。不要仰臥,趴著臥,或者其它一些放逸的睡眠都是惡性睡眠,沒(méi)有睡相,這樣招諸魔障,有罪,念佛也不恭敬。

　　要養(yǎng)成這些好習(xí)慣,舉止言談都具足佛門(mén)弟子的威儀,就是不犯過(guò)惡,不粗糙,不粗重,就是處處每想一件事,說(shuō)一句話,做一件事,都和佛法相應(yīng),就能使眾生歡喜生善,這樣就能自利利他,我們本身不犯過(guò)惡,不起罪業(yè)因緣,也能令眾生看了歡喜生善,這樣我們就功德無(wú)量了。

　　放逸懈怠,想事濁惡染污,說(shuō)話粗糙,觸惱人,做事也沒(méi)有個(gè)規(guī)范,形成不好的惡劣習(xí)慣惡習(xí),應(yīng)當(dāng)把它改正。同樣是做,我們要如法如律。譬如說(shuō)話的聲音不能吵吵嚷嚷;也不能像蚊子似的,別人聽(tīng)不見(jiàn),很費(fèi)勁。把它說(shuō)得清清楚楚,明明白白,不即不離,很自然,這樣自然和佛法相應(yīng),自己也如法。拿說(shuō)話來(lái)說(shuō),聲音不能太粗重、太大、太高,震耳,使人心里煩亂,當(dāng)然也不能偷偷摸摸,嘁嘁嚓嚓,說(shuō)了以后別人似聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)。正語(yǔ)嘛,當(dāng)說(shuō)的就說(shuō),不當(dāng)說(shuō)的就不說(shuō),話也得說(shuō)好,不說(shuō)閑話、廢話、濁惡染污話。凡有所說(shuō)必然給自己和眾生發(fā)起利益,要說(shuō)佛法語(yǔ)。佛說(shuō)了三藏十二部教典每天晝夜講法,但是佛不說(shuō)一句閑話、廢話、惡語(yǔ),都是正語(yǔ),都是有功德的。

　　另外,晚上躺著不能看經(jīng),看佛書(shū),這樣就不成敬意了。坐著也得恭恭敬敬的,如面佛天,就像在佛面前一樣,恭恭敬敬。(看經(jīng))要潔手凈案,凡是入廁了,做其它的事情了,要把手洗干凈,桌子擦得干凈,恭恭敬敬地(看);念完了以后把書(shū)合起來(lái),放到恭敬處,不能弄得很臟,撕得破破爛爛。因?yàn)檫@一本經(jīng),從翻譯到印刷,傳流到現(xiàn)在,無(wú)論從功夫上、錢(qián)財(cái)上,都付出很大代價(jià)。這一本經(jīng),如果是正常念的話,最低也得使用一百年、二百年,甚至上千年,如果很快就損壞了,那就不恭敬了。法是我們的皈命依靠處、學(xué)處。

　　另外,經(jīng)是法寶流通嘛,不能積壓很多經(jīng)典,自己當(dāng)作寶貝,貪著不舍,佛法是覺(jué)悟人心的,自己看完了轉(zhuǎn)送他人,功德無(wú)量。你自己需要長(zhǎng)期讀誦的,就留著;你不讀誦了,多余的部分請(qǐng)給那些沒(méi)有佛書(shū)的人,讓他們看,使大家都覺(jué)悟了,那不更好嗎!你堆積在旁邊也沒(méi)有用。

　　更多成剛法師佛學(xué)問(wèn)答