濟群法師新浪微訪談問答系列

　　問：如何放下心中的苦？

　　濟群法師答：檢討痛苦產生的因，不再重蹈覆轍。對已經發(fā)生的，接納它，解決它。

　　問：生活中的幸福、快樂、痛苦、磨難都是生命的意義嗎？到底應該怎樣活著才能不虛度此生？

　　濟群法師答：幸福、快樂、痛苦、磨難，只是生活的經驗。如果能從這些經驗中引發(fā)對人生的思考，使之成為成長的助緣，才是有意義的，才能不虛度此生。

　　問：如何才能培養(yǎng)自己的大悲心？

　　濟群法師答：勿忘世上苦人多。

　　問：怎么才能做到把事業(yè)作為修行的道場，兩者不相違背呢？

　　濟群法師答：用佛法智慧，建立佛化企業(yè)。

　　問：剛開始接觸佛法，有沒有淺顯易懂的好書推薦一下？

　　濟群法師答：我有一本《問道》，其中收錄了三百多個問答，有不少是針對初學佛者的疑問作的解答。

　　問：學佛要什么條件嗎？

　　濟群法師答：對佛法僧三寶具備信心，有學佛的愿望，有善知識指導。

　　問：常說福報都是有漏的，那什么是圓融究竟的？如果是有漏，要它還有意義么？

　　濟群法師答：福報雖然是有漏的，卻是我們修學佛法和幸福生活的增上緣。以此為基礎，追求生命的覺醒和解脫，那才是究竟圓滿的。

　　問：如何讓正念增強？

　　濟群法師答：先要了解修習正念的方法，然后不斷地重復、訓練、強化。

　　問：如何能活在當下，不去擔憂還未發(fā)生的，不去回憶、懺悔已經發(fā)生的？

　　濟群法師答：尚未發(fā)生的，擔憂也沒用。需要懺悔的，懺悔之后也不必糾結。

　　問：如何成為您的皈依弟子？

　　濟群法師答：向西園寺弘法部報名，0512-。

　　問：我剛畢業(yè)沒錢，有資格報名成為您的弟子嗎？

　　濟群法師答：學佛和自己的信心、慧根有關，和有錢沒錢無關。菩提書院的學習是免費的。

　　問：如何化壓力為動力？

　　濟群法師答：人為什么要有壓力呢？如果你覺得有意義，自然就有動力；如果你覺得沒有意義，就不要把自己套進去。

　　問：我總在糾結舍與得。有時舍了往往看不到結果，就對“舍”這個字越來越懷疑。我的困惑是，為什么那些不怎么“舍”的人往往得到的比我多？

　　濟群法師答：用無所得的心去舍，你會有很多意外的驚喜。用有期待的心去舍，自然就會這樣那樣的糾結，患得患失。

　　問：苦海無邊，回頭是岸。既然苦海無邊，回頭何來岸？難道你的岸方是岸，我的岸便是海嗎？

　　濟群法師答：苦海在心中，岸也是在心中。

　　問：身處物欲縱橫的時代，自己應該怎樣愛護別人？

　　濟群法師答：要去了解，什么才是對別人真正的愛護。

　　問：佛教中講無住，不執(zhí)著，而世間卻講要執(zhí)著努力，例如對工作、事業(yè)、學業(yè)等，該怎么辦呢？

　　濟群法師答：不執(zhí)著不等于不認真，不努力，佛教也提倡勇猛精進，只是需要在智慧的指導下，才能做到努力而不執(zhí)著。

　　問：佛家講因果和輪回，但又反對宿命論，難道因果輪回得到的不是宿命嗎？

　　濟群法師答：佛教是根據緣起、因果來建立輪回。生命的發(fā)展既有一定規(guī)律，也有某種不確定性，因為它還受到我們當下心念和行為的影響。

　　問：什么是內心強大？

　　濟群法師答：有穩(wěn)定的正念并安住，不被外境所干擾。

　　問：怎樣對抗世俗生活的虛無感？

　　濟群法師答：學習佛法，找到生命真正的出路和意義。

　　問：如何面對生離死別？

　　濟群法師答：接納無常的事實。

　　問：學佛從哪里學起？

　　濟群法師答：學佛，從皈依開始。

　　問：學佛為什么一定要皈依？

　　濟群法師答：皈依是代表你對佛法僧三寶的選擇，以及對這種選擇的確認。

　　問：皈依三寶是越早越好嗎？

　　濟群法師答：皈依三寶自然是越早越好，但能夠認識到皈依的意義，切實生起皈依之心，才代表真正皈依的開始。

　　問：修行中，度己在先還是度人在先？這個先后是否大小乘佛法的區(qū)別之一？

　　濟群法師答：修行中，度己在先和度人在先都有依據。發(fā)菩提心有三種方式：國王式的發(fā)心是度己在先，牧女式的發(fā)心是度人在先，船夫式的發(fā)心是共同前進。

　　問：后天的修行可以改變命運，有這說法嗎？

　　濟群法師答：生命發(fā)展固然有一定之規(guī)，但通過努力是可以改變的。因為因還需要緣的成就。

　　問：如何控制起心動念？

　　濟群法師答：了解心行運作規(guī)律，加強對心的訓練，保持正念和觀照。

　　問：怎么和自己的欲望作斗爭？

　　濟群法師答：看一看，這顆充滿渴求的心到底是什么？

　　問：怎樣培養(yǎng)無量的心胸？

　　濟群法師答：不斷弱化我執(zhí)，可以打開心胸。此外，可以學習普賢菩薩的大愿，他的每個愿在空間上是盡虛空，遍法界，在時間上是盡未來際。

　　問：是否必須經歷禪修才能培養(yǎng)覺知？日常生活中是否有方法培養(yǎng)覺知？

　　濟群法師答：禪修是培養(yǎng)覺知的有效途徑。掌握一定的禪修方法，并能持續(xù)、穩(wěn)定地保持這一狀態(tài)，就可以把座上的修行帶到座下，在生活中隨時隨地培養(yǎng)覺知。

　　問：什么才是真自在？

　　濟群法師答：內心沒有迷惑和煩惱，才是真自在。

　　問：如何避免弘法心切，執(zhí)著于外相？

　　濟群法師答：做空花佛事，水月道場。

　　問：在宗教活動中，如何避免因恭敬心而引發(fā)個人崇拜？

　　濟群法師答：依法修學，法隨法行，就能懂得親近善知識是為了學法，而不是個人崇拜。

　　問：皈依是出家嗎？

　　濟群法師答：皈依只是學佛的開始，不是出家。

　　問：是否出家才有證果的可能？

　　濟群法師答：根據佛典，在家眾可以證到三果。許多菩薩也以在家身份示現，所以在家眾同樣可以很好地修行。

　　問：皈依佛門之后，還可以有愛情嗎？

　　濟群法師答：在家居士可以有正常的感情和家庭生活。

　　問：怎樣區(qū)分真正的善緣和違緣？是用心眼識去感知嗎？但心眼識也會欺騙我們！

　　濟群法師答：以佛法為標準，明辨是非善惡，就知道如何區(qū)分是真正的善緣，還是帶著“善緣”包裝的違緣。但從修行來說，不論善緣還是違緣，都能成為修行的增上緣，關鍵是你能善加利用。

　　問：話說“地獄不空，誓不成佛”，我該套上蝙蝠俠的行頭警惡懲奸嗎？

　　濟群法師答：“地獄不空，誓不成佛”是地藏菩薩為救度地獄眾生而發(fā)的大愿，不是為了懲罰誰，也不是為了當俠客。

　　問：學佛是給物質需求做減法嗎？年輕人向往成功，正是要做加法的時候，自認為暫時還不需要做減法，該如何處理呢？

　　濟群法師答：佛法并不排斥正當的物質追求，但我們現在的很多物質需求，其實已經讓地球資源過度透支了。盲目做加法，不僅耗費我們有限的生命，也將加速地球的毀滅。

　　問：學佛有什么益處，開悟后能解脫生死輪回嗎？

　　濟群法師答：學佛可以幫助我們解除生命內在的迷惑煩惱，讓我們生活得更自在，更幸福，最終解脫生死輪回。

　　問：菩提書院是怎樣的團體呢？

　　濟群法師答：是一個提供有效修學引導和良好修學氛圍的學佛團體，能讓大家在短時間內感受到學佛的利益，并使身心發(fā)生改變。

　　問：需要具備什么條件才能加入菩提書院？

　　濟群法師答：渴望修學佛法，具備一定的學習能力。

　　問：不拜佛，不燒香，不念經，用心感悟佛法，這樣也算修行嗎？

　　濟群法師答：如果能用佛法智慧修正自己的觀念和行為，使內心安住于法，行為和法相應，不論是不是拜佛燒香，就是一種很好的修行。

　　問：怎么觀修菩提心？

　　濟群法師答：關于這個問題，我在《菩提心的修行》一書中有詳細解說。

　　問：如何面對生活中的得失？

　　濟群法師答：得失都是結果而已，學會接納。因上努力，果上隨緣。

　　問：現在許多人都提倡做公益，但并不是從根本出發(fā)，只是為了迎合大眾，逢場作秀，大張旗鼓。不僅沒有利益他人，還使不少人聽到公益就為之膽怯。怎么才能提倡公益的本質？

　　濟群法師答：我曾有過一個訪談，題為《慈善的精神》，談的正是相關話題。

　　問：當今社會將信佛作為一種時尚，人手一串佛珠，還比大小貴賤，這是一種異化嗎？您怎么看？

　　濟群法師答：信佛成為時尚，總是一件好事。當然，也需要善加引導，使大眾真正了解佛法對于人生的價值，否則就會流于形式，甚至流于迷信。

　　問：在家人出家人有什么區(qū)別？

　　濟群法師答：在家人不是出家人，出家人不是在家人。

　　問：明知該放下，但是總放不下應該怎么辦？

　　濟群法師答：因為你的心還不聽話。一方面需要通過聞思真正改變觀念，真正看破，一方面需要通過禪修來訓練你的心。

　　問：我想實修，是不是得有老師指導？

　　濟群法師答：如果想要實修，的確需要有老師指導，否則很容易“失之毫厘，差之千里”。

　　問：人生最大的難題是什么呢？

　　人生最大的難題就是認識自己，轉迷為悟。

　　問：有人說，現在學佛的人這么多，為什么社會越來越亂呢？

　　濟群法師答：社會越來越亂，是因為真正學佛的人太少了，而不是太多。

　　問：很多人覺得做了錯事，佛會懲罰，但我覺得佛教是門科學，所有事你都可以做，就是做了你是否會安心，可以這樣理解嗎？

　　濟群法師答：佛教說的是“如是因感如是果”，做了錯事，不是佛在懲罰誰，而是你自己的行為招感了苦果，所謂“自食其果”。基于對未來生命的負責，顯然不是什么事都能做的，因為“行善必得樂果，作惡終感苦果”。