《星云大師講演集》-論鬼的形象（二）

　　二.鬼的種類與身形

　　鬼有那些種類?每一種類的鬼,他們的身形又是如何呢?阿毘達(dá)摩順正理論將鬼分為三類:

　　1.多財(cái)鬼:好比人間有大富大貴的人家一樣,多財(cái)鬼享有豐富的祭祀,衣食不缺,如居住在社祠之中,受人祭拜的有主鬼,或者大勢(shì)大福的天神,都屬于這種多財(cái)鬼。

　　2.少財(cái)鬼:好比人間的一般平民,雖有祭祀,但是享樂(lè)比多財(cái)鬼稍為遜差。

　　3.無(wú)財(cái)鬼:好比人間有一些人居無(wú)定所,三餐不繼,靠著別人的偶而賑濟(jì)為生。無(wú)財(cái)鬼也是如此,大部份是流蕩荒野的孤魂野鬼,人們有時(shí)舉薦無(wú)遮超度法會(huì)時(shí),無(wú)財(cái)鬼就來(lái)應(yīng)供,吃點(diǎn)美食,無(wú)財(cái)鬼通常為無(wú)主鬼。

　　《大毘婆娑論》則將鬼分成兩種:

　　1.有威德鬼:身形非常高大,頭戴華鬘帽冠,身上穿著錦麗的天衣,平日吃的是珍肴美味的食物,出門乘坐象馬拖拉的車輿,侍衛(wèi)仆從圍繞左右,并且有種種的娛樂(lè)生活,宛如人間的帝王天子。譬如城隍老爺就是屬于有威德鬼。

　　2.無(wú)威德鬼:頭發(fā)蓬亂如草,覆蓋額面,衣不蔽身,甚至裸體而行。容貌丑陋,顏色枯悴難看,走路的時(shí)候,手中拿著破瓦缽,好像人間的乞丐一般。有時(shí)我們看到衣衫襤褸、身體臭穢的窮苦人家,往往會(huì)脫口說(shuō):‘唉!這人真像鬼一樣。’這就是無(wú)威德鬼的人間例證。

　　鬼又可分為大鬼、小鬼。大鬼身高有一由旬,由旬為印度人計(jì)算度量衡的單位,一由旬大約等于二十華里,大鬼究竟有多么高大就可想而知了。大鬼的頭像高山那么巨大,我們俗稱為大頭鬼。大鬼喉嚨細(xì)小如針,經(jīng)常吃不到食物,因此身體羸弱,頭發(fā)雜亂不潔。由于身體長(zhǎng)得很高大,因此都拄著拐杖行走。小鬼身體大約只有三寸長(zhǎng)而已,像嬰兒那么幼小。

　　鬼有美麗的鬼,也有丑陋的鬼。美鬼就像天人一般的莊嚴(yán)好看,一點(diǎn)也不覺(jué)得恐怖;丑鬼的特點(diǎn)是好流鼻涕,身上長(zhǎng)滿瘀膿,常常出血。鬼有富貴的鬼,也有貧賤的鬼,貴鬼如大力鬼王,受人尊貴祭拜;賤鬼如無(wú)祀孤魂,飄泊不定。

　　不管貴鬼賤鬼、美鬼丑鬼、大鬼小鬼,乃至有威德鬼、無(wú)威德鬼,或是多財(cái)鬼、少財(cái)鬼、無(wú)財(cái)鬼,不都是人間千差萬(wàn)別的鮮明寫照嗎?因此鬼不必一定存在于地獄,人間不也能看到鬼道的縮影嗎?

　　如滿禪師的王姓朋友逝世了,他就去為朋友誦經(jīng)超度。一年之后,他前往揚(yáng)州的途中,卻遇到了這位朋友,如滿禪師驚詫萬(wàn)分地問(wèn)道:

　　‘咦!你不是早已死了嗎?怎么還在這里行走呢?’

　　王姓朋友趕快阻止禪師說(shuō):

　　‘噓!不要喧嚷,我們到山谷再細(xì)談吧!’

　　到深山幽谷里,王姓朋友才說(shuō)道:‘禪師!坦白告訴你,我現(xiàn)在是鬼不是人,由于我過(guò)去在人間沒(méi)有做過(guò)什么壞事,并且富有正義感,為人有俠氣,再加上你的法力超度,因此閻王老爺派給我巡察鬼的差使。’

　　‘哦!那么你這個(gè)巡察鬼都做些什么事呢?’

　　‘人間如果有貪官污吏、奸商巨賈,我就把他們的罪行一一詳記下來(lái);不管什么大斗小秤、殺盜淫掠的勾當(dāng),我都要一五一十報(bào)告閻君,總有一天,叫他們有債還債,殺人償命,接受果報(bào)懲罰。’

　　王姓朋友說(shuō)完之后,并且從懷中掏出一朵紅色的鮮花,送給如滿禪師,感謝他昔日超度救拔的恩澤。禪師看了,連忙婉拒說(shuō):

　　‘我是個(gè)和尚,要你這朵花做什么呢?’

　　‘這朵花不同于一般的花,你拿在手上,可以辨別什么是人,什么是鬼?’

　　‘手中拿這朵花,我又如何去知道誰(shuí)是人,誰(shuí)是鬼呢?’

　　‘只要你拿著這朵花在街上走,如果是正人君子,瞧也不瞧花一眼。相反地,鬼就會(huì)目不轉(zhuǎn)睛地盯著這朵花,假如對(duì)方看了花就搔首弄姿的,就可以了解這是個(gè)虛榮鬼。假如對(duì)方不但看花,并且還注視著人的,那一定是個(gè)好色鬼。如果看到了花,又看看自己,可以判斷這個(gè)是貪心鬼。如果看了花,然后直搓雙手的,那絕對(duì)是個(gè)占便宜鬼了。’

　　禪師和朋友互道珍重之后,手中拿著花走在大街上,對(duì)面來(lái)了一個(gè)人,昂首闊步地擦身而過(guò),目不斜視,如如不動(dòng)不瞧花一眼。

　　‘嗯!這是個(gè)正人君子。’

　　再走幾步,碰到一位穿著入時(shí),打扮得珠光寶氣的女子,直往花兒瞧。

　　‘哎呀!這是個(gè)虛榮鬼。’

　　走了一段,迎面走來(lái)一位衣冠楚楚的翩翩公子,不但看花,還死盯著禪師瞧,失望地說(shuō):‘唉!是個(gè)老和尚。’

　　‘哼!原來(lái)是個(gè)好色鬼。’禪師不悅地喃喃自語(yǔ)。

　　繼續(xù)走了沒(méi)多久,看到一個(gè)人一會(huì)兒看看花,一會(huì)兒看看自己。

　　‘喔!是個(gè)貪心鬼。’如滿禪師拐了個(gè)彎,走上了另一條街道,一個(gè)人從老遠(yuǎn)看到了禪師的紅花,就直接搓著雙手不放。

　　‘哈!碰到了個(gè)占便宜鬼。原來(lái)這朵花有這么深意的暗示啊!’

　　禪師一邊想,一邊走著,不久就回到了寺門口。心想這朵花不適合帶到寺里去,隨手往身后一丟,一腳正要跨進(jìn)寺里的時(shí)候,忽然聽(tīng)到后面有吵鬧的聲音,回頭一看,原來(lái)剛才在路上遇到的鬼魅都跟來(lái)了,你搶我?jiàn)Z的,爭(zhēng)著搶那朵被丟棄在地上的紅花。最后其中的一個(gè)鬼,終于搶到了那一朵花,仔細(xì)一看,這哪里里是美麗的花朵,只不過(guò)是一根死人的臭骨頭而已。

　　在這個(gè)花花世界上,有時(shí)候我們費(fèi)盡心機(jī),用盡手段,努力去爭(zhēng)取而來(lái)的名利富貴,到頭來(lái)所得到的又是什么呢?所留下的又是什么呢?還不是黃土一杯、朽骨一堆。古德說(shuō):“今日不知明日事,那有工夫計(jì)是非。”人生應(yīng)該爭(zhēng)的不是浮華不實(shí)的鮮花,而是血汗所凝成的甘果。