《星云大師講演集》-佛教婦女的故事之一

　　時間:公元一九六三年

　　地點:宜蘭念佛會(弟子慈莊記)

　　一、觀音菩薩救苦救難二、勝鬘夫人說一乘法

　　三、天女散花鶖子慚愧四、自在主婦樂善好施

　　五、龍女成佛菩薩敬仰六、摩耶圣母女中至尊

　　七、妙慧童女發(fā)堅固愿八、蓮華色女神通第一

　　九、大愛道尼崇高圣德十、摩登伽女出家證果

　　一、觀音菩薩救苦救難

　　圣像金容家家供奉

　　大乘妙法蓮華經(jīng)中,第二十五品所敘述的是觀世音菩薩的故事。

　　在中國、日本、韓國,說到“觀世音菩薩”、“觀音老母”,那是沒有人不知道的。菩薩的圣像金容,在都市、村莊、船上,差不多有人煙的地方,都有人供奉。

　　“家家彌陀佛,戶戶觀世音”,從這兩句話中,我國人民傳統(tǒng)和普遍的信仰,已經(jīng)很簡單的表明了。

　　現(xiàn)婦女身隨緣游化

　　菩薩,本來是沒有男女相的,但在我們眾生心中所信的觀世音菩薩,總以為是個女子。

　　普門品上說:“若以婦女身得度者,即現(xiàn)婦女身而為說法”,雖然菩薩也現(xiàn)國王、長官、居士、異教徒等三十三身隨緣游化,但一般信者總是信婦女身的“圣母觀音”。

　　在許多感應(yīng)的事跡中,觀音菩薩總是現(xiàn)老婆婆的樣子;在家家戶戶供奉的圣像,菩薩總是莊嚴(yán)美麗的女郎。

　　菩薩本來沒有年齡的,年老年輕,總不一定是菩薩的真像。但從現(xiàn)身年老的婆婆一點來看,知道菩薩慈和如母親的;至于菩薩多是年輕的圣像,那是象征著純潔和清靜的意思。

　　凈瓶楊枝慈悲攝受

　　年輕、純潔、莊嚴(yán)的菩薩,左邊站了一個善財童子,右邊站了幼年的龍女,隱隱約約的從云端里而來;或是菩薩的左手執(zhí)著凈瓶,右手拿著楊枝,站立在鰲的頭上,從茫茫的苦海那邊飄來;見到的,以及誠信的,能不對菩薩恭敬禮拜嗎?能不皈投到苦海慈航的懷抱中嗎?

　　“瓶中甘露常遍灑,手內(nèi)楊枝不計秋”,菩薩以她的凈瓶楊枝,到處慈悲攝受眾生,只要是苦難的人兒,菩薩是沒有不垂救的,“千處祈求千處應(yīng),苦海常作渡人舟”,要緊的是我們眾生不應(yīng)辜負(fù)菩薩的慈悲。

　　我們眾生,不是在歧途上彷徨,就是在苦海中漂泊,我們能不要云端里菩薩的指引嗎?我們能少了苦海中慈航大士的救濟嗎?

　　云端里的菩薩,苦海中的大士,那不是美麗的圖畫,在我們虔誠懇切的信愿中,不假他求,心上都可顯現(xiàn)的。

　　救苦救難婦女美德

　　觀音菩薩,大慈大悲,救苦救難,這正是婦女一般的美德。

　　孤兒院里,把慈愛施給無依無靠的孤兒;養(yǎng)老院中,陪伴在白發(fā)衰殘的老人群里,那不都是救苦救難的年輕的婦女嗎?穿著白色的衣裙,不時的出現(xiàn)在病榻前,溫和地哄著病患者打針吃藥,那不是具有慈悲德性的婦女嗎?大慈、大悲、救苦、救難,觀世音菩薩正是代表了一般婦女的美德。

　　二、勝鬘夫人說一乘法

　　父母關(guān)懷愛女信佛

　　勝鬘夫人師子吼一乘大方便方廣經(jīng)中,就是本經(jīng)主角勝鬘夫人所說的一乘法。

　　勝鬘夫人,本是波斯匿王的女兒,她的媽媽就是常常被迦留陀夷稱贊為天下第一美人的末利王后。

　　波斯匿王和末利王后生下這位女兒,特別鐘愛,替她起名勝鬘,是希望她的才貌福德,勝過母親(母名末利,此云鬘)的意思。

　　勝鬘夫人自幼長得聰明美麗,及至成長后,出嫁到很遠(yuǎn)的阿踰者國去了。

　　有一天,佛在舍衛(wèi)國只樹給孤獨園,正擬宣講妙法,在座聽講的波斯匿王忽然想起了他的女兒,因此就對身旁的王后說到:

　　“我們的女兒勝鬘夫人,可惜出嫁得那么遠(yuǎn)。她很有聰慧利根,假若能夠聽聞佛陀說法,必定很快的生起信仰,證悟佛法,心無疑惑。”

　　“那我們趕快寫封信叫她回來吧!”末利王后說。

　　王和后非常歡喜,即刻修書要女兒回來聽聞佛陀說的法。

　　一封家書生希有心

　　波斯匿王在書信中,簡要的稱贊佛陀無量的功德。書信寫好后,就想到派誰送去給他的女兒勝鬘夫人最適宜。

　　剛巧,有一個內(nèi)監(jiān)站在他的身邊,他即刻就命令內(nèi)監(jiān)持書不分晝夜地趕送去阿踰者國的王宮中,將書信敬致勝鬘夫人。并代向勝鬘夫人的丈夫有稱王問好。

　　勝鬘夫人,遠(yuǎn)在異國作人的妻子,忽然接到父母的來信,家書抵萬金,其內(nèi)心生起歡喜之情那是不用說的。

　　她讀誦父母的來書后,對佛陀生起無比的希有的信心,她歡喜得即刻就向送信來的內(nèi)監(jiān),朗誦出贊美佛陀的詩句,并賞賜很多的衣服給內(nèi)監(jiān)。

　　未來成佛普光如來

　　勝鬘夫人,急于要見佛陀,她在自己的宮中,就誠懇的向佛陀祈禱說:“偉大的救主!慈母的佛陀!你普為一切眾生說法,能否垂慈哀憫我,令我能見你佛陀的現(xiàn)身?”

　　勝鬘夫人由于久修的善根,佛陀是無感不應(yīng),所以當(dāng)勝鬘夫人祈求時,佛陀已在空中出現(xiàn)了。

　　勝鬘夫人和宮內(nèi)的眷屬,得見佛陀圣像金容,抑不住內(nèi)心的感動,歡喜無量,踴躍撲地,頂禮佛陀,并要求皈依。

　　佛陀也很歡喜,接受她們的皈依,并對勝鬘夫人說道:

　　“勝鬘夫人!你久積善根,敬仰佛陀,贊歎佛陀真實功德,你自今而后,世世生在人天之中,為自在王,一切生處,常得見我,于今無異。你如能不停的修學(xué),過二萬阿僧只劫以后,當(dāng)?shù)贸煞?號普光如來。”

　　勝鬘夫人很感激佛陀,佛陀對男女都能成佛的平等之教,使她像見到前途是無限的光明。她很想即日開始在宮中成立佛化兒童的聚會,導(dǎo)引七歲以上的女孩來皈依大圣者的佛陀。

　　十大愿心接受佛化

　　勝鬘夫人接受佛陀的授記,她很恭敬的對佛陀表明心跡,受十大受,她說:

　　“佛陀!從今日起,一直到我證得菩提,對于我所受的戒律,我絕對不再生起毀犯的心。

　　佛陀!從今日起,一直到我證得菩提,對于一切尊長,我絕對不再生起一點輕慢的心。

　　佛陀!從今日起,一直到我證得菩提,對于一切眾生,我絕對不再生起一點瞋恚的心。

　　佛陀!從今日起,一直到我證得菩提,對于他人福樂、美貌,以及資生物件,我絕對不再生起嫉妒的心。

　　佛陀!從今日起,一直到我證得菩提,對于我所有一切,所知一切,都愿布施,有人來求,我絕對沒有慳吝不舍的心。

　　佛陀!從今日起,一直到我證得菩提,我不為自己受蓄財物,凡所有一切,都是為了成就貧苦的眾生。

　　佛陀!從今日起,一直到我證得菩提,不為自己來行四攝法,為了一切眾生,我要無愛染心,無厭足心,無罣礙心,攝受眾生。

　　佛陀!從今日起,一直到我證得菩提,若是見到孤獨、幽系、疾病、困苦的眾生,我一定要設(shè)法以義饒益,令他們脫離苦難,我心才安。

　　佛陀!從今日起,一直到我證得菩提,若是見到一切損人利己的人事,我必維護(hù)正義,對這些眾生,應(yīng)折伏者而折伏之,應(yīng)攝受者而攝受之。

　　佛陀!從今日起,一直到我證得菩提,我愿攝受正法,終不忘失。”

　　可敬可佩的勝鬘夫人,他所受的十大受,完全是為了利樂一切眾生,這不但是婦女界的模范,也將是一切人類仰望的圣者!

　　三、天女散花鶖子慚愧

　　見女生疑結(jié)習(xí)未除

　　維摩詰所說不可思議解脫經(jīng)中,有一段記載著舍利弗和天女的故事。

　　毗耶離城中,菩薩應(yīng)化的大長者維摩居士忽然染病在床,佛陀命文殊菩薩帶領(lǐng)八千菩薩及五百聲聞乘的羅漢等共詣維摩詰處問疾。

　　起初,維摩詰的病室中,什么東西都沒有,后來,向東方須彌燈王佛借了三萬二千師子座,等大家坐好,忽見有一位年輕美貌的少女,在維摩居士的左右,穿來走去,象是很活躍的樣子。在聲聞乘中被尊為上座的舍利弗,見此情形,大為不悅,認(rèn)為修道的地方,男男女女,太不莊嚴(yán)。這是很難怪的,證得阿羅漢果的舍利弗,我執(zhí)雖除,法執(zhí)尚存,因為在他的心中,還有男女相的結(jié)習(xí),所以對這位少女生起輕慢之心。

　　花朵繽紛著身不去

　　可是,這位美麗活潑的少女,并不是等閑的人物,她原來是一位天女應(yīng)化人間。

　　天女知道舍利弗的心,即時從空中散出繽紛的花朵(天華),那花朵,落在菩薩的身上,即時墮地,落在舍利弗等的聲聞身上,任是怎樣的要把花朵除去,也不能夠。天女就對舍利弗說道:

　　“尊者舍利弗!你何故去華?”

　　“這些花朵落在身,很不如法,所以要去除。”舍利弗忍耐著回答。

　　天女微笑說道:

　　“尊者!你不可以說此花不如法,花是沒有分別的,是尊者自己心生分別啊!如果皈依佛陀出家,心有分別,就是不如法。”

　　被稱譽智能第一的舍利弗,給天女這么一說,也很感到難以回答。終于,他沉默了。

　　鶖子勸告忽轉(zhuǎn)女身

　　舍利弗(鶖子)被天女奚落得一時無法回答,可是他那重男輕女的觀念還是存在,稍停以后,他就忍不住的問天女道:

　　“你到維摩居士這里來已經(jīng)有多少時間了?”

　　“我嗎?我從天上來到這里太久了,如耆年解脫一樣。”天女這樣回答后,怕又再生枝節(jié),故又補上一句道:“十二年了!”

　　舍利弗聽后,帶著同情的口吻又問道:

　　“你既是這么一位不平凡的天女,何不轉(zhuǎn)女身變成男子呢?”

　　天女回答道:

　　“我十二年來,求女人相,了不可得,這又怎樣轉(zhuǎn)法呢?尊者舍利弗!我舉個譬喻請教你:假如有個變魔術(shù)的幻師,他變作出一個幻女的形相,有人問他:何不使此女轉(zhuǎn)變成男?幻女本沒有固定的形相,這樣問法對嗎?”

　　天女的話,舍利弗聽了,還沒有男女平等的心,雖然是羅漢,男人的優(yōu)越感還是很強。

　　這位不平凡的天女,知道舍利弗還有“女人到底是女人”的心,她即刻就顯了一個神通,把舍利弗變?yōu)橐粋�女子,自己變?yōu)樯崂�弗。問�?

　　“尊者!你何不轉(zhuǎn)變女身?”

　　舍利弗大驚,即以天女像答道:

　　“現(xiàn)在我都不知道怎么會變?yōu)榕��?如何來轉(zhuǎn)呢?”

　　天女莊嚴(yán)的說道:

　　“尊者!你若能轉(zhuǎn)此女身,則一切女人都能轉(zhuǎn),如尊者一樣,不是女人而現(xiàn)女身,一切女人都是如此,雖現(xiàn)女身,實在并非女人啊!你沒有聽過大圣佛陀說嗎?一切諸法,非男非女,無有高下,均是平等。”

　　智能第一的舍利弗,在辯才無礙的天女之前,也只得收起了他男尊女卑的觀念。

　　維摩解說鶖子慚愧

　　天女說服舍利弗后,在一旁坐著的維摩居士向舍利弗介紹天女道:“舍利弗尊者!這位和你說法的天女,她曾經(jīng)供養(yǎng)過九十二億的諸佛,已經(jīng)能夠游戲神通,所愿具足,得無生忍,住不退轉(zhuǎn)。以她的本愿,隨意現(xiàn)身,教化一切眾生。尊者!在本性上,一切法是平等的,沒有男女的分別,你千萬不要小看了女人啊!”

　　維摩居士介紹后,舍利弗慚愧不已,從此心想不再輕視女人。

　　以舍利弗在僧團(tuán)中的聲望,而來現(xiàn)身說法,修道都不如一位天女,這證明了佛教倡導(dǎo)女權(quán),男女平等,給婦女一個最大的鼓勵!

　　四、自在主婦樂善好施

　　不用化裝自然之美

　　在大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)中,有一位行菩薩道樂善好施的家庭主婦,名叫自在女居士。

　　一個社會上的風(fēng)氣優(yōu)良與否,就看每個人家庭所作所為如何,治家的責(zé)任,主婦最重要。

　　做一個家庭的主婦,端莊賢慧固然要緊,就是裝束打扮也不能不注意。自在優(yōu)婆夷,是一位佛化的女居士,她的面容生來就很美麗,她的心性更是賢良。她不施胭粉,不佩瓔珞,流露著自然之美。她穿的衣服,樸素大方,她從來不在衣服及化裝上,來和婦女們爭奇斗妍,可是,第一美人的尊稱,在當(dāng)時唯有自在主婦才夠資格。這樣的風(fēng)氣影響開去,當(dāng)時的社會上,一點沒有奢華的現(xiàn)象。

　　治家有條對人有禮

　　自在女居士,不但以樸實無華在社會上起了模范作用,就是治家也是井井有條,婦女界常常參觀她的家庭,向她學(xué)習(xí)。

　　自在主婦的住宅,象是一座大講堂,里面不亂放雜物,名窗凈幾,整齊清潔,客人來訪的時候,她出言吐語,總是不離佛法。

　　自在女居士為人不虛偽,不傲慢,她心中沒有什么貧富的觀念,對人總是一體平等慈悲。和她同時的婦女,有錢有地位的很多,她是從不嫉妒;孤兒寡婦,貧窮下賤之人,她也從不輕視,她沒有險惡彎曲的心,所行所為,沒有一項不合乎禮儀。

　　善財訪道見施佩服

　　有一次,善財童子到各方參訪善知識,聽到自在女居士的大名,非常佩服,因此她就向自在問法求道。

　　善財童子到了自在主婦的門上,看到有不少的人來來去去,他注意一看,原來自在女居士今天正在作大施會,以飯食布施苦難中的貧民。

　　自在主婦,親自招待那些苦難的貧民,一批進(jìn)門后,自在主婦招待他們?nèi)胂?親自幫著他們添飯?zhí)聿?等到他們吃后,自在主婦說幾句簡短的佛法,并向受食者致謝,希望他們信奉佛法皈依佛陀的懷抱,早日脫離苦難。

　　自在主婦為他們祝福后,把他們送出門外,又再另請一批前來受食。就這樣,自在主婦慈顏愛語,樂善好施,使善財童子生起無比的敬仰之心。

　　無量法財無量功德

　　善財童子等大家吃完散去以后,他就很恭敬的上前請問自在女居士道:

　　“大德!請問你如何行菩薩道?”

　　“我以布施行菩薩道。”自在主婦回答說:“布施看起來是為人,其實是為自己。布施是無盡的功德藏,我已把歡喜福樂布施眾生,而來成就無盡的功德法財。”

　　善財童子聽了以后,知道自在主婦行的是無相布施,他向她說了很多贊美的話后,即作禮告退。

　　自在主婦,以婦女身行菩薩道,為女眾爭取光榮,實在是令人可欽可佩!

　　五、龍女成佛菩薩敬仰

　　靈鷲山上龍女現(xiàn)身

　　在妙法蓮華經(jīng)提婆達(dá)多品中,有一段敘述八齡龍女即身成佛的故事。

　　娑竭羅龍王威震四海,他最小的一位公主,聰明伶俐,善根深厚,年齡才八歲的時候,就有很多不平凡的奇跡,“龍女”,大家都這樣尊敬的稱呼她。

　　小小年紀(jì)的龍女,生性就和別的女孩子不同,好吃的糖果,好玩的玩具,在她都不感興趣,她最喜歡的就是聽聞宇宙的玄奇,人生的奧秘。

　　有一天,大智能的文殊菩薩,端坐在千葉的大蓮花之上,出現(xiàn)在娑羅竭龍王的宮中,他代表佛陀宣說微妙的法理,八歲的龍女,深深的被感動,他仰慕思念佛陀,請求文殊菩薩即刻帶她到靈鷲山去禮拜佛陀,聽聞佛法。

　　靈鷲山上,蒼松翠柏,曼陀羅花吐露芬芳,諸大菩薩、諸大羅漢所云集的法華會上,幼年的龍女,跟隨文殊菩薩,就參予其間。

　　童年龍女得陀羅尼

　　佛陀講完了妙法蓮華經(jīng)的一乘道理后,有一位智積菩薩就請問文殊菩薩道:

　　“大德文殊師利!我請問你,像佛陀宣說的妙法蓮華經(jīng),甚深微妙。世所悉有,若有眾生,勤加精進(jìn),遵照此經(jīng)修行,能不能很快的成佛呢?”

　　文殊菩薩稍微沉默了一會就回答道:

　　“大德!據(jù)我所知,娑竭羅王的龍女,年才八歲。她聽聞佛陀講說此經(jīng)以后,就已經(jīng)證得陀羅尼了。”

　　智積菩薩聽到文殊菩薩這么一說,很感意外,以佛陀的首座弟子,大智能的文殊菩薩,沒有贊揚諸大菩薩和諸大羅漢,而為一個小女孩捧場。在智積菩薩的意思,八歲小女孩,無論怎么說,也不能證得陀羅尼。

　　智積菩薩搖搖頭,表示難以起信的樣子。文殊菩薩又再說道:

　　“大德!八歲的龍女,年齡雖小,而她的智能利根,卻非一般人可及。佛陀所宣講深奧的秘藏,她都能知解,佛陀指示修學(xué)的行門,她都能受持。她已經(jīng)發(fā)大菩提心,真真實實的得不退轉(zhuǎn)。”

　　智積菩薩仍然以不信的口吻說道:

　　“文殊師利菩薩!我見到佛陀釋迦如來,在無量劫以來,就修學(xué)難行的苦行,積功累德,從未中斷,然后方成正覺。我不信八歲的女孩,便成正覺。”

　　智積菩薩的話剛說完,龍女忽然出現(xiàn)在他的眼前,并且溫和莊重的對智積菩薩頂禮。

　　一位已經(jīng)登地的菩薩,在這么一位女孩之前,不得不感到非常尷尬。

　　不信女身速得成佛

　　智積菩薩,見到龍女,不好意思再說什么,而一向看輕女人的舍利弗尊者,也很不服氣的對龍女說道:

　　“我們的文殊菩薩,說你不久將獲證無上道,這個事情叫我們難以相信!”

　　“這不是相信不相信的問題,因為事實就是這樣。”在看輕女人的舍利弗之前,龍女也不甘示弱。

　　“女身垢穢,非是法器,五障纏身,云何能得無上佛道?”舍利弗不客氣的說。

　　文殊菩薩看不過去,解釋道:

　　“尊者舍利弗!你不可以這么說,女人的身體、容貌,和男人相較或有不同,但佛性平等,不但男女一樣,佛陀說,大地眾生皆有如來智能德相。青年的男女,才是菩薩的悲愿、熱情、勇敢、進(jìn)取、犧牲的最好象征。”

　　舍利弗尊者,什么事情都可以隨緣,唯有對于女人,總覺得男子才是無上至尊的。

　　現(xiàn)在,尤其一個才八歲的龍女,他那里相信她很快的成佛呢?雖然有文殊菩薩的解釋,舍利弗不再開口了,但他心中仍有男女不平等的觀念。

　　舍利弗記起了過去在維摩丈室中,給天女戲謔的一幕,他總以為,就算女人也有大的修行,那里能說很快的成佛呢?

　　坐寶蓮華成等正覺

　　龍女知道舍利弗的根性,他想,在有著深厚法執(zhí)的人前,說上再多的道理,也是空費唇舌,不若用事實說明,教你總不能不信。

　　當(dāng)時龍女的身上,有一顆價值很貴重的寶珠,她就用雙手捧著送去給佛陀,佛陀接受以后,龍女回過頭來,走到智積菩薩和舍利弗面前,很有禮貌的問道:

　　“剛才我把寶珠奉獻(xiàn)給佛陀,佛陀慈悲的接受,像這樣的時間,快不快呢?”

　　“很快的!”智積菩薩和舍利弗都這樣的回答。

　　“請你們運用神力觀看,我馬上就能成佛,比獻(xiàn)珠的時間還快上幾倍哩!”

　　龍女說后,會中大眾,皆見龍女忽然間變?yōu)槟凶?具足菩薩行,即往南方無垢世界,坐在大寶蓮華之中,成就無上正等正覺,普為十方世界一切眾生,演說無上甚深微妙之法。

　　年輕的婦女不要自暴自棄,八歲的龍女成佛,實在可以增強婦女的信心。